医砚诗铭民生

观澜雅集

<p class="ql-block">斋号:古砚堂</p><p class="ql-block">美篇号:404153</p><p class="ql-block">照片来源:自藏品</p> <p class="ql-block">  医者治病救人,历来为民生之首要。而以德配医,术精德重,又是历代行医至尊。清代江南名医王泰林(公元1798年—1862年),字旭高,晚号退思居士,无锡人。其自少时从舅父学医,先学中医外科,后攻内科治肝,被中医学界称为“治肝之祖”,为清代江南中医内科宗师之一,其“治肝三十法”,名垂医史,至今仍在广泛使用。旭高先生深研医术,医著颇丰,其《退思集类方歌诀》,把中医治疗方剂编成歌诀,方便记诵,影响深远。</p> <p class="ql-block">  作为一代名医,真正让其名垂医史的是旭高先生的医德高尚。在其学生方耕霞编撰的《王旭高医案》一书的序言中记载:“先生存心仁恕,治病不计酬,贫病者尤加意焉。”在清代编撰的《无锡县志》中同样称赞“泰林行医数十年,未尝轻取一钱,遇贫者施药救人。”所以,后世对旭高先生的一生行医评价,可以一言以概之:术精于医,德重于仁。</p> <p class="ql-block">  旭高先生晚号退思居士,应是意为退而思学,慎思明辨。其尤重培养后学,著医传世。作为江南儒医的代表多有了诗词著述,但大多因晚年经历太平天国的江南战乱而散佚,诗词存世极少。在此展示一方旭高先生的行医用砚,上有其晚年亲笔题铭的五言诗作,可以从中感受旭高先生对清代中期社会状况的真知灼见,并从中窥见江南民生之痛点。</p> <p class="ql-block">  此砚为端石制,石出端溪麻子坑,石质温润,抚手有滋。砚式长方形,长18.5公分,宽12.8公分,高2.5公分。此砚形制中最为独特之处,是在砚面三侧的雕饰之中,在左右上角处分别雕刻二组医用械药纹饰,左角为药用百草图形,右角为医用外科刀剪图形,彰显旭高先生中医内外兼治的医术。此种通过砚雕纹饰表现砚主人职业生涯的清代制砚,恐仅此一方,也可见制砚匠人用心良苦。</p> <p class="ql-block">  砚首处雕一字形墨池,砚堂开阔平展,中间久用微凹,墨沁斑痕点点,可见此砚为旭高先生多年久用,其开方著述多为此砚所为。砚背有长方形覆手,覆手内铭刻旭高先生题记的一首五言诗:“千秋无税业,莫作等闲看。且是蛟龙窟,能兴云雨观。”属款为“退思居士旭高”,并铭“王”字印章。书体为清代隶书体,并有汉隶书意。</p> <p class="ql-block">  从旭高先生的砚铭题诗中看,属款“退思居士”应为其晚年诗作。五言诗意直指清代中期官府重税的社会弊病,导致百业凋敝,民不聊生。旭高先生数十年在民间行医,深知以贫致病的民间疾苦,自然感慨良多,所以以诗铭砚,警醒世人,直言税赋为民生大计,不可等闲视之。重税积民贫,民贫多致病,有如把民众推入深渊,自然会引发暴风骤雨般的社会动荡。旭高先生晚年经历的太平天国运动引发的社会动荡,江南十数年深陷兵燹战乱。此诗如医者把脉,妙手针砭时弊。清代制砚多见,但以医药纹饰制砚非常罕见。而一代儒医旭高先生之砚,并砚诗留名,不仅仅是极为珍稀,而是对清代社会重税苛政弊端的真实历史写照:医砚诗铭民生。</p>