“百年守护💚从紫禁城到故宫博物院”之第一篇章【一脉文渊】②

晓笨凌（拒私聊）

💚花了一个多小时时间，展览的第二部份“百年传承”（午门正殿）真的典点文物太让人震撼了！意犹未尽。 我们才返回到“午门的西雁翘楼”看展览的第一部分“一脉文渊”…时间是晚上22:20分。 💚“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”大展于2025年9月29日至12月30日在故宫博物院建院100周年之际于午门正殿及东西雁翅楼展厅举办。展览从195万余件院藏文物中精选200件（套）展品，分为“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”三大单元，通过文物与档案结合的叙事方式展现故宫博物院百年历程，立体式阐释中华文明具有的突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。重点展品包括《清明上河图》《五牛图》《伯远帖》等书画珍品，以及白玉盘龙钮“大清受命之宝”、青铜莲鹤方壶、唐代大圣遗音琴与清代金瓯永固杯等器物，部分书画类文物采取限期展出与轮换制度。 💚前言百年风雨，百年守护。自一九二五年，紫禁城森严五百载的大门缓缓开启，帝王禁苑转变为面向大众的博物馆，“故宫博物院”之名随之响彻于世。抗日战争爆发之际，故宫博物院组织文物南迁，有效保护文化瑰宝免遭战火损毁。中华人民共和国成立后，在党和政府关心支特下，故宫博物院事业发展翻开新的一页，逐步建立起科学完整的文物收藏、保护、研究、展示双传播体系。党的十八大以来，习近平总书记高度重视故宫文化遗产保护传承工作，多次作出重要指示批示，为故宫博物院发展提供了根本遵循。故宫博物院坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，认真学习贯彻习近平文化思想，守正不守旧、尊古不复古，一体推进“平安故宫、学术故宫、数字故宫、活力故宫”建设，文化遗产保护、学术研究、开放服务、运营管理、对外交流合作等各项事业发展蒸蒸日上，故宫作为了解中国历史和文化的重要窗口作用凸显。一个古老而年轻.充满生机活力的故宫焕发出新的时代光彩。本展览以“百年守护”为题，设“一脉文渊”“百年传承”“万千气象”三大篇章，循时光之轨，访守护之人，述薪火之传，展使命之履。从战火纷飞中万里南迁、守护珍宝的求索奔走，到百废待兴时重整旧物、重建制度的奋发图强；从学术之光映照宫殿庭院，到教字技术拓界古老宫城；一代代故宫人以诚敬典守、匠心传承之精神，赓续中华文脉。在这里，您将看到，故宫人如何以身许国，以志守文；如何在古迹中寻礼序，于旧藏中觅传承；如何在尘封的历史中启迪思考，在沉静的器物中唤起共鸣。这不仅是故宫的百年行旅，更是中华文明一脉相承、守望相传的百年答卷。 💚第一篇章一脉文渊宫门徐启，世事更张。一九二五年十月十日，紫禁城自阊阖高耸数百年的明清宫禁转身为向民众敞开的博物空间，故宫博物院应运而生。从古物陈列所开办，到故宫博物院成立，紫禁城焕发新颜。抗战烽火中，文物南迁，身涉万险，魂系一线。文物归国有、故宫为全民的理念，于风云变幻中愈发坚定。中华人民共和国成立后，人民政府管理下的故宫，于百废待兴时再度出发。文物北返、古建修缮、开放展览，步步维艰而步步铿锵。一座王朝旧宫殿，由此重获新生；一座崭新博物院，阔步走入人民的时代。百年之间，风雨激荡。故宫的变与不变，正是中华文化与时代脉搏的共振回响。斯文在兹，文渊无尽。 💚 💚掐丝珐琅太平有象（一对）清（1644～1911）象背驮天蓝地缠枝莲纹葫芦式瓶，双耳及牙鎏金，颈下垂拍丝珐琅踢胸。此类立象驮宝瓶的形象源于佛教思材，后成为中国吉庆题材，寓老“太平有象”。据《故官物品点查报告》记载，此对纵原存乾清宫，编号为“天字七二O和“天字七二一”。 💚 💚第一篇章之第一部份紫禁初开辛亥风雷，共和始彰。宫门渐开，万众同享。两朝宫殿成古物陈列之奥宇，古今珍玩启博物化民之新章。甲寅（1914）孟秋，武英汇列鼎之盛，丙辰（1916）初夏，文华展丹青之藏。自此彤门左右，游人络绎。馆阁内外，观众徜徉。待乙丑（1925）设院，至今百年。完整保管，计划为先。昔时宫苑，总括殿宇，今日馆院，并兼湖山。为民所设，以启民智，由民所主，以供民观。至抗战兵燹，文物南迁，众志成城，共度国难。踏秦岭之飞雪，越湘黔之重山，凌三峡之惊涛，克蜀道之多艰。终得守国宝以完璧，护文脉之不散。 💚洮河石达摩渡海椭圆砚宋（传）（960～1279）清宫旧藏器，原存𢡟勤殿砚为洮河石制。上方内凹以为墨池，砚面刻海上仙山图景。中部方形为砚堂，侧面刻绘达摩渡海图全景。配紫檀木不嵌玉金，盒盖面填金隶书乾隆御制诗，落“乾隆壬寅御题”款，嵌玉之上填金篆书“应真渡海”。 💚钦定西清砚谱清·乾隆（1736～1795）清花隆四十三年（1778）内府写绘本。清乾隆时现于敏中、梁国治奉敕编。全书共二十四卷，著录清代宫廷所藏汉代至清代各类砚台，共计241枚，图572幅。全书以图系说、详记砚之尺度、材质、形制、出处及收藏鉴赏者的姓名、核其纪年、署款、公私印记，历朝史传所记载亦细加考证。 💚御铭澄泥砚（一套）清·乾隆（1736～1795）清宫旧藏器。原存热河行宫。此套砚其六方：仿汉石渠阁瓦现、仿汉未央砖海天初月砚、仿唐澄泥八棱砚、仿宋天成风字砚、仿宋玉兔朝元砚、仿宋德寿殿犀纹砚。各砚均配有御题诗句紫檀木内盒，又配紫檀木外盒。盒面填金题铭“香艳清芬”阴字。 💚西清古鉴清·乾隆（1736～1795）清乾隆二十年（1755）武英殿刻本。清乾隆时期梁诗正等人奉敕纂修，是著录清代宫廷所藏古代青铜器的大型谱录。全书共四十卷，著录古代背铜器1529件，以商周彝器为多。每器绘制一图，图后以楷书系说。书中详述器物的方圆围径、高广轻重，对古器物的铭文均钧摹注释。 💚宜兴窑仿哥釉刻兽面纹鼎铜兽面纹方鼎青铜鼎是青铜礼器中最为重要的一种食器。常作为烹食器使用。自宋以际、金石学兴起、在复古思潮的带动之下，青铜礼器的器用方式发生改变，铜鼎作为礼器时作为供器、或以之焚香而食器功能不再，或为人收藏，作为陈列器，置于书桌案头供人欣赏。此二件均为仿古器。明代宜兴窑仿哥釉刻兽面纹鼎，整体仿商周青铜器造型，通体施米黄色釉，仿哥釉效果。清代铜兽面纹鼎，口沿下饰一周夔纹，腹部饰兽面纹，四夔足昂首卷足，均以云雷纹填满。 💚亚醜方尊商（公元前1600～1036）清宫旧藏器，原存颐和园。方体尊，侈口，有肩，鼓腹，高圈足。口沿下饰仰叶纹，颈、肩、上腹部及圈足上部共有四周夔龙纹带，腹部及圈足正中为兽面纹，均为云雷纹填地。肩上四角各饰一直体象首。间饰四直立体双角兽首。口沿内壁阴铸铭文：“亚醜，诸饲太子尊彝”。 💚 💚 💚 💚 💚 💚西清古鉴清·乾隆（1736～1795）清乾隆二十年（1755）武英殿刻本。清乾隆时期梁诗正等人奉敕纂修，是著录清代宫廷所藏古代青铜器的大型谱录。全书共四十卷，著录古代背铜器1529件，以商周彝器为多。每器绘制一图，图后以楷书系说。书中详述器物的方圆围径、高广轻重，对古器物的铭文均钧摹注释。 💚←仿古铜彩天鸡尊清·乾隆（1736～1795）清宫旧藏器，原存热河行宫。尊作仿生天鸡背承花觚造型。天鸡昂首直立，头部、足部、尾部造型做瑞兽形处理，脱离原始形象，周身雕出装饰性羽翼。天鸡背部塑出一小花觚，通施黑褐色釉，釉上点青蓝色彩斑。此器天鸡造型相对较大，尊改作花觚且体量缩小，是为一种创新。→铜镶嵌红铜天鸡尊清（1644～1911）清宫旧藏器，原存古董房。天鸡尊是清代仿古铜器的流行器型，仿古铜原形是商周时期禽鸟形青铜礼器，即《周礼》中所载：“鸟彝”、“鸡彝”。天鸡尊通体遍体布兽面纹、云雷纹、窃曲纹，以镶嵌红铜片装饰。天鸡背部铸接圆尊，形制接近商周之际青铜圆尊。 💚金双龙纽云龙纹编钟（两件）清·乾隆（1736～1795）清宫旧藏器。1921年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。清宫编钟一套十六圜，外形尺寸完全相同，而以钟体厚薄为次区分音高，钟体愈薄发音愈低，依次对应倍夷则。倍南吕、倍无射、倍应钟、黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟等清代乐律的四倍律、十二正律。 💚第一篇章之第二部份天府永藏器以藏礼，礼以彰道。殷商重器，多聚干宗庙，周设“天府”“玉府”以陈中正礼器，汉建“天禄”“石渠”以存图籍旧挡。文以载道，卷咏其详。中华之古物，长干集赏著录，归于文脉传承。宋尚鉴藏，书画成纲，宣和诸谱，流传悠长。乾隆一代，搜罗万方，《四库全书》综望典册，《西清古鉴》识鉴铜光，《石渠宝笈》丹青流芳。是以藏非藏物，而藏文章礼义；宝非宝形，而宝道法伦常。宫廷藏品，汇百代之隽永；绘物成册，为千秋所共赏。传承不绝，典录有序，天府永藏，为民为邦。 💚白釉塑贴鲜红蟠螭蒜头瓶明·嘉靖（1522～1566）清宫旧藏签，原存养心殿瓶口呈八瓣蒜头形，细长颈，溜背，垂腹，圈足贝，圈是处撇。白瓶颈部至腹部塑贴一蟠螭，蟠螭口衔灵芝，呈昂首攀爬状。蟠螭，灵芝施红釉，釉色与器身白釉对比鲜明，带有窑变效果。此瓶流传至清雍正时期，在《清人画胤禛妃行乐图轴》中，此蒜头瓶陈设于案上。 💚 💚 💚 💚 💚二十五宝谱清·乾隆（1736～1795）清代御制“二十五宝”宝谱，共32开，首页上书满、汉文“典瑞含章”。宝谱按顺序对每一方宝玺详细列举了材质、尺寸、功用，是清代典章制度的重要历史见证。 💚二十五宝玺清（1644～1911）二十五宝玺为清代乾隆皇帝厘定的行使国家最高权力的二十五方御用国宝的总称。它们密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。此二十五宝玺传至宣统未年，其数量和功用未曾变更。1925年1月，清室善后委员会对交泰殿进行点查，共计登记宝座、宝玺、宝谱等文物58件（套）。 💚白玉盘龙纽“大清受命之宝” 💚 💚 💚碧玉盘龙纽“皇帝奉天之宝” 💚 💚银镀金交龙纽“大清嗣天子宝” 💚 💚 💚青玉交龙纽满文“皇帝之宝” 💚 💚檀香木盘龙纽“皇帝之宝” 💚白玉交龙纽“天子之宝” 💚白玉交龙纽“皇帝尊亲之宝” 💚白玉交龙纽“皇帝亲亲之宝” 💚𤧥玉蹲龙纽“皇帝行宝” 💚白玉交龙纽“皇帝信宝” 💚碧玉蹲龙纽“天子行宝” 💚青玉交龙纽“天子信宝” 💚白玉交龙纽“敬天勤民之宝” 💚青玉交龙纽“制诰之宝” 💚碧玉交龙纽“敕命之宝” 💚碧玉交龙纽“垂训之宝” 💚青玉交龙纽 “命德之宝” 💚墨玉交龙纽“钦文之玺” 💚碧玉交龙纽“表章经史之宝” 💚青玉交龙纽“巡狩天下之宝” 💚青玉交龙纽“讨罪安民之宝” 💚墨玉交龙纽“制驭六师之宝” 💚墨玉交龙纽“ 广运之宝” 💚青玉交龙纽“敕正万民之宝” 💚青玉交龙纽“敕正万邦之宝” 💚 💚白玉云龙纹宝月瓶清（1644～1911）白玉瓶曾经火烧，大面积发黑。瓶身扁圆形、瓶身两面高浮雕正而龙纹，火焰龙珠位于盘曲的龙身中部。龙四周云纹练绕。瓶颈两侧双兽系耳。此玉瓶造型仿瓷器宝月瓶设计，瓶口呈椭圆状。宝月瓶又名抱月瓶，明清时在陶瓷制品中非常流行。清代以玉仿瓷，成为玉器造型的创新之作。 💚 💚青玉竹书形臀搁清（1644～1911）此玉曾经火烧并已完全变为鸡骨头白色。造型为卷书形竹节式，正面戟浮雕竹枝、竹叶。背面阴刻蒙书，“虚其心，实其节，贯四时而不改，何易叶以比君子之德”，后阴文方章“松雪”及阴文方章“子昂”，此背刻书为赵孟頫所作《修竹赋》中的词句，收入其《松雪斋集》。 💚 💚白玉灵芝鹿纹洗宋（960～1279）器原白玉质，因经火而表面变黑，非满布牛毛状纹。洗椭圆形，外壁口沿下饰云纹、山纹等，杯身浮雕灵芝、鹿纹，云纹力地。内腹底做高浮雕灵芝，排列整齐。纹饰题材吉祥，寓意长寿。 💚 💚粉青釉僧帽壶清·雍正（1721～1735）清宫旧藏器。1924年被逊清皇室内务府抵押给盐业银行。壶口部作多阶直沿，即“僧帽形”。壶柄从直沿出，与腹部相接，项部出如意云形指銴，盖作宝珠纽。壶通体施淡青色釉，外底署青花篆体“大清雍正年制”款。 💚 💚乾隆题诗青玉枕元（1271～1368）清宫旧藏器，1924年被还清皇室内务府抵抑给盐业银行。玉枕为青玉质，两端作垂云，有元代风格。两面均填金刻有乾隆御制诗文。配紫柠嵌金丝镂雕枕座，其正、背面中央分别镶嵌白玉灵芝佩、鹿纹饰。 💚 💚碧玉填金《八征耄念之宝记》如意清·乾隆（1736～1795）如意以碧玉制成，铭刻文字并填金。首部椭圆形，上端及柄部刻《八征耄念之宝记》、下书“臣和珅敬书”。“八徵”是指《尚书•洪范》中帝王管理国家的八种政事“一曰食、二曰货、三曰祀、四曰司空、五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师”分别指管理国家的粮食、财务、祭祀、居民、教育、治安、朝觐、军事。乾隆作《八征耄念之宝记》讲述了锈刻此宝的缘由，想改此表达自己的勤政之志，强调虽至耄耋仍需惕厉治国。 💚掐丝珐琅仙鹤（一对）清中期仙鹤铜胎，立式。通身采用掐丝珐琅工艺装饰，白色身，黑色翎纹，红色鹤顶，口衔彩色灵芝，立于山石上，铜栏杆六方底座。仙鹤和灵芝在中国传统文化中皆有长寿之寓意，故采用掐丝珐琅工艺装饰的仙鹤常被摆放在官股内的宝座两旁，表达健康长寿的美好祈愿。据《故官物品点查报告》记载，此对仙鹤原存乐寿堂，编号为“剑一二三1”。⬇️ 💚 💚颂鼎西周（公元前1046～771）清宫旧藏器，原存颐和园。圆鼎。折沿方唇。上饰双拱形立耳、球腹圆底，三蹄形足。上腹部饰三周弦纹。器内铸有铭文，记载了一次册命典礼的全过程：周王即位，佐者带被册命者颂人庙门立于庭中，尹氏出示命书，史官宣读命书。颂受命书、佩带而出，返回献纳用于觐见的玉璋。 💚 💚 💚青铜螭梁盉战国（公元前475～221）清宫旧藏器，原存颐和园。圆体。有盖，器盖子母口相合。盖面正中有一猴形纽。器口直、口下铸有一兽形镂空提梁，爪底与器身相连，身体部分为交错盘蛇纹饰。球腹较深，圆底。腹部一侧有凤首状流口，其顶部饰有一只小兽。腹部下接三蹄足，足作人形，头生双角，身上有羽纹。 💚 💚 💚 💚长生宜子八连弧凹面圈带纹铜镜东汉～西晋（25～316）圆纽、四瓣花纽座。瓣间各一字铭文，旋读为“长生宣子”。八内何连弧纹外围凹面圈带。此两件铜镜，均为清宫旧藏品、原存重华宫，同置于《西清古鉴》第四十五册镜匣中，并分别著录在《西清古鉴》卷三十九“汉长宜子孙鉴二”、卷四十“汉海兽浙萄方鉴”。 💚四瑞兽葡萄纹铜镜唐（618～907）镜方形、伏兽纽。联珠纹凸棱方框将纹饰分为内、外二区：肉区四兽攀援葡萄枝蔓，抬头曲身，首尾相衔；方形四角与雀鸟将外区纹饰分为四区，每区有缠连们枝蔓及八、九串葡萄，两只或飞或伫的雀鸟点缀其中。 💚象牙雕渔家乐图笔筒清·乾隆（1736～1795）清官旧藏器，原存热河行宫。简身刻画渔人生活图景，如画卷铺展。雕刻以去地高浮雕技法为主，局部应用圆雕、镂雕等，纹饰满密。渔人的补态细腻，须发、口唇作染色，竹编之纹与篷上卧貓、晾晒衣物，乃至升舟什物，均历历可辨，显示出高超的工艺技巧。 💚象牙编织嵌象牙染雕兰菊纹团扇清（1644～1911）椭圆海棠式扇，集多种珍贵材盾及与顶尖工艺于一身。扇面为八方锦纹地，包镶玳瑁框，中心以细铜丝嵌饰染牙兰花、秋菊与蜻蜓图案。扇柄上段为棕竹，饰蜜蜡、螺钿及铜镀金点錾翠錾编蝠纹护顶，下段为藕荷色花蝶纹画珐琅，末端系明黄色色丝穗。 💚紫檀木嵌玉山水人物图挂屏清（1644～1911）紫檀木质挂屏边嵌玉制回纹拐子。子框饰回纹锦地，顶部安铜鎏金凤首挂环，屏心为淡蓝色漆地，远处低缓山峦与人物、建筑、花草均以染牙雕饰，近处山峰陆地均以鸡翅木山雕饰。画面展现出“渔丹唱晚，百舸归来”的场景。画面立体感极强、极具写实性。 💚 💚东珠朝珠清·咸丰（1851～1861）东珠是产于东北松花江等流域的野生淡水珍珠。清代东珠初珠只有望帝、皇太后和望后在举行大典礼的场合才佩账。该初珠有东珠108粒，另有松石记念、珊瑚佛头、红宝石背云，以及蓝宝石、红宝石、碧玺、翠坠角、珈珈米珠、晶石珠等。 💚剔红葫芦纹大吉葫芦式瓶清（1644～1911）瓶木后，葫产式，平口，束颈，束腰，圈足。通休髹朱漆，剔刻花纹。颈部、下腹部上下、足外壁各剔刻一周变形蕉叶纹，内填变形夔纹。束腰处回纹一周。上腹部、下腹部各四个圆形开光，开光内卍字锦地上，分别刻楷书“大”“吉”，字面又刻锦纹；开光外一周莲瓣纹。其余满刻葫产纹。内里、外底髹黑漆。 💚 💚剔红团香纹梅花式盒清&乾隆（1736～1795）盒木胎，梅花式。通体髹朱漆，满雕桂花纹。内里髹黑漆。盖内中心刻楷书“团香宝盒”款。身内中心刻指书“大清乾隆年制”款。盖、身外壁各雕一株桂花，枝干时隐时现，脉络分明。花瓣细小，叶子掩映其间，俯仰翻卷，得自然之趣。 💚珊瑚嵌珠镯（一对）清（1644～1911）此对珊瑚手镯用料厚实，镯身间隔雕刻团寿字和卍字。卍字中央镶嵌珍珠。红珊瑚采自深海，色泽鲜艳，质地细腻，在汉藏文化中都被视为宝物。此手镯集合了长寿、吉祥、富贵、圆满等寓意。 💚德化窑白釉达摩立像明（1368～1644）清宫旧藏器，原存热河行宫。达摩身披袈裟，头部微低，鬓发卷曲，广额深目，双眼凝视前方，双手合抱于袖中、赤足立于苇叶之上，作疾驰海状。此塑像通体施白，釉色洁白，像背后铃方形文篆书“何朝宗印”。此塑像为明代德化窑作品，雕工精湛，惟妙惟肖，刻画出艰苦涉险、坚定无畏的高僧形象，是德化窑经典代表作品之一。 💚“群贤毕至”昌化石章明（1568～1644）印文为“群贤毕至”。边款为“永和九年，发在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。三桥作”。印文及边款出自东晋王義之《兰亭集序》首句。托各明代篆刻家文彭所做。 💚端石石鼓式砚（一季）清中期清宫旧藏器。原存造办处。乾隆皇帝曾命人对石鼓文顺序及音调进行考证、并于乾隆五十五年（1790）重排石鼓，此后，便制作了一批以重排石鼓为蓝本的文房珍玩。砚仿石鼓形。现盖上端篆书天干次序，下方则阴刻临书石鼓文，砚背刻楷书释文。 💚黄杨木雕东山报捷图笔筒清早期 笔筒近椭圆式，嵌紫檀木口及底座。筒身采用高浮雕技法，以崖壁为界，将画面分为两部分。一部分雕刻山岩壁直，古松垂荫，三位老者围石桌而坐。正在对奔。待女立于其旁，相顾低语、小童托盘，从石后转出。另一部分雕刻茂林溪谷间、二虬髯客策马疾驰于道上，石壁上阴刻隶书“槎溪吴之璠”款识并篆书“鲁珍”印。笔简纹饰固然满密，布局却妥贴巧妙，层次井然，丝毫不显局促，而细腻的刀法，充分展现出黄杨木雕的艺术魅力。 💚午瑞图轴清(1644～1911)郎世宁绢本此图为传统清供题材作品。中央青瓷梅瓶内插有蜀葵、蒲草、石榴花等植物，瓶右侧有数个粽子，左下湘妃竹托盘内盛有櫻桃、李子。本幅右下角署款“臣郎世宁恭画”。郎世宁作为传教士画家，以油画技法表现中国传统的花卉题材，吸收了西方静物画的特点，借用透视法则与明暗对比表现花卉蔬果与器物的立场感。⬇️ 💚 💚牡丹双绶图轴清 (1644～1911)余省绢本清官旧藏书画，原存奉天行宫。图画牡丹、绶带鸟、吐绶鸡、柏、菊、兰、竹等吉寓之物。因“绶”与“寿”谐音，绶带鸟与吐绶鸡被视为长寿的象征，亦有祝寿之意。湖石间多色牡丹盛放，共组富贵长寿的美好祝愿。画幅上有“宝蕴楼书画录”朱文方印，20世纪20年代古物陈列所整理宝蕴楼书画时所钤印。1948年，古物陈列所归并故宫博物院，此画保存至今。⬇️ 💚 💚 💚铜错金银兽面纹方壶明～清（1368～1911）清宫旧藏器，原存热河行官。方体壶。方形壶盖，一段与壶鋬相连，盖面正中有一纽，周围错银云纹。一侧铸有兽首形流口，对侧为兽首形錾。肩部施卷云纹，腹部兽面纹及圈足皆由错银工艺制成，唯兽面纹眼目为错金。此方壶体量小，或置于案头作为文房用具，或作为陈设器供人清赏。 💚祭红釉碗清·雍正（1723～1735）清宫旧藏器，原存热河行宫。碗敞口、微侈、深弧腹，四足。内里及外底施白釉，外壁施祭红釉。釉面匀净，红色纯正。外底署青花楷体“大清雍正年制”款。清代，祭红釉瓷器被广泛用于祭祀。据《大清会典》所载，红釉瓷可用来祭祀供奉日坛。 💚斗彩鸳鸯莲池图碗清·乾隆碗直口微敛，微曲腹，卧足。内壁口沿下绘一周青花梵文，外壁口沿下绘一周青花过珠龙纹，内底与外膜部壁绘鸳鸯莲池图。外底署青花篆体“大清乾隆年制”款。据《故宫物品点查报告》记载，此碗原存寿安宫、记为“乾隆款五彩瓷磬碗”。曾于故宫博物院处院之初，在承乾宫清代瓷器陈列室中展出，定名为“清乾隆款斗彩鸳鸯卧莲碗”。 💚 💚珐琅彩花卉纹蒜头瓶（一对）清·乾隆（1736～1795）瓶口部为蒜头形，长颈，圆鼓腹，固足。通体珐琅彩装饰，口部绘六个变形如意云头开光，开光内绘覆莲纹，颈部绘四组花卉纹，腹部一面绘竹石花卉图，另一面书诗句“一丛婵娟色，四面清冷风”。瓶外部署蓝料楷书“乾隆年制”款。据《故宫物品点查报告》记载，这对蒜头瓶原存慈宁宫，记为“乾隆款自地彩花小瓶一对”。曾于故宫博物院建院之初，在承乾宫清代瓷器陈列室中展出，定名为“清乾隆款珐琅彩花卉瓶”。 💚粉彩婴戏图双耳撇口瓶清·嘉靖（1796～1820）瓶撇口、束颈，颈两侧对称饰螭耳，椭圆腹，圈足。通体粉彩装饰，内壁和外底施松石绿釉。外壁颈部胭脂紫地粉彩绘缠枝莲纹，腹部绘婴戏纹，人物绘画生动。近足处胭脂紫地粉彩饰如意云头和折技花纹。外底矾红彩篆书“大清嘉庆年制”款。据《故宫物品点查报告》记载，此瓶原在毓庆宫，记为“嘉庆五彩花瓶”。曾于故宫博物院建院之初，在承乾宫清代瓷器陈刻室中展出，定名为“清嘉庆款粉彩婴戏双耳瓶”。 💚青花婴戏图盏罐明•嘉靖（1522～1566）南迁文物，原存养心殿。罐附伞形盖，弧壁，盖面隆起，盖顶中心置圆珠纽。盖面绘变形俯莲辦纹，壶壁绘相间排列的折枝桃和折枝灵芝纹，圆珠纽上绘仰莲辦纹和俯钱纹、半圆圈纹。罐外壁绘青通景花庭院婴戏图。外底署青花楷体“大明嘉靖年制”款。抗战时期，此盖罐曾南迁上海、南京、汉口、宜昌、重庆、宜宾、乐山等地。 💚斗彩缠枝莲开光粉彩诗句花卉纹蝠耳瓶清·乾隆（1736～1796）南迁文物，原存永寿宫。瓶颈部两侧对称置矾红彩描金蝙蝠形耳，蝙蝠嘴下各衔一系长穗磬。瓶身装饰斗彩绘缠枝莲纹。腹部凸起作八面开光，其中四而开光内以黑彩书乾隆御制诗《题蒋南沙先生画屏五景》，两诗间间隔开光，内绘牡丹、荷花、芙蓉、梅花四季花卉，诗画相映成趣。外底署青花篆体“大清乾隆年制”款。 💚陡壑奔泉图轴清(1644～1911）王翚纸本南迁文物，原存重华宫。此作仿王蒙笔墨，画面中双峰对峙，右侧山径从下蜿蜒而上，左侧山峰凹陷处，有四道瀑布倾泻而出，近处山石耸立，右侧下方小桥有两人相携而行。此图虽尺幅不大，但气势雄浑，是王翚中年时的佳作。图轴左下有“教育部点验之章”，为20世纪30年代故宫博物院驻沪办事处点收存沪文物时所钤印。 💚 💚掐丝珐琅龙凤纹莲瓣式象足洗明（1368～1644）南迁文物。原存颐和园。圆形，九瓣莲花式，折沿，直壁，平底，三象足。此器为铜胎掐丝珐琅并鎏金。通体天蓝地。外壁樗蒲式开光内龙、凤纹相间排列，环绕彩云纹，开光外填充彩莲纹。象足鎏金厚重，造型敦实生动，象鼻下方以栗状凸起支撑。器里，外底鎏金光案。 💚 💚铜镀金仙鹤驮亭式表英国18世紀红丝绒木座上站立一只口衔灵芝的曲颈仙鹤。仙鹤背驮二层仙阁，二钟小表嵌于阁中间，自珐琅表盘刻有“London”及制作者“ Jougs Cox”的标识。鹤胲中安置音乐机械装置，启动时演凑园支乐曲。 💚 💚 💚 💚 💚掐丝珐琅兽面纹出戟觚清·乾隆（1736～1795)商迁文物，原存太极殿。觚铜胎掐丝珐琅并鎏金。通体天蓝地。口沿下方，内壁饰缠枝莲纹一周，外壁饰变形蕉纹间缠枝莲纹。腹、高足回纹锦地兽而面纹。足壁底沿阴刻楷书“乾隆年制”款。器里、外底鎏金光素。此觚造型、纹饰均为典型的乾隆朝仿古器。胎体厚重，鎏金华美，珐琅色泽鲜艳。 💚第一篇章之第三部份故宫新生平津战役之际，中央特令力求避免破坏故宫等文化古迹。北平解放之后，政府大力支持故宫保养修缮工程。旧宫新命，故人新颜，承前启后，故宫涅槃。政府成立工程小组，筹划总揽，十余年间，留端门之威严，复太和之旧观，修角楼而饰月，缮栋梁于奉先。除陈淤以疏金水，装钢针以避雷电。赖此，危楼得复，园囿得安，殿宇得全，珍宝得还。而后南迁文物，分期北返，石鼓还宫，重器归殿，经藏回阁，典籍入馆，朱门大开，万众同欢。宫阙不再静对王气，而与人民同心；国宝不再幽于深宫，而为时代发声。 💚不好意思！居然没有拍清楚！ 💚康熙款临清砖清·康熙临清贡砖是明清时期用于皇家建筑及北京城营建的御用城砖，经大运河运往北京。此类砖料材质细腻，质地坚硬似石头、经久耐用，抗压抗风化能力強，因其主要生产地为山东临清地区而得名，此件临清砖侧面有“康熙十九年”等字样款识。 💚单翘重昂五踩斗栱模型（两件）当代斗栱，中国古代建筑的特有构件，安装在建筑物的檐下或梁架间，承担并传递来自建筑屋顶和屋架的荷载。这一结构体系发展到明清时，力学功能减弱，装饰作用增强。此组斗栱为重昂五踩斗栱，模型的斗口为2.5厘米，依据清工部《工程做法》制作而成。 💚 💚保和殿片金轱辘燕尾绿支条片金岔角云正面龙天花清（1644～1911）清代早期片金坐龙天花，原位于故宫保和殿内，是天花彩画中的高等级做法，与高等级龙和玺彩画相匹配。天花大边刷绿色，中心为圆光，外圈为方光，方圆光线沥粉贴库金箔；圆光心内青色地绘片金坐龙纹饰，外圈方光线内三青地绘片金做法的岔角云纹，两色金箔。 💚黄琉璃勾头（两件）清（1644～1911）勾头瓦是一种特形式的筒瓦，用于简瓦垄的檐头部位，作用是保护瓦垄不致下坠和防止雨水浸蚀檐头。按《钦定大清会典》载，古代建筑因体量大小不同，所使用琉璃构件尺寸也不同，其规格共分十种，最大为“一样”瓦，最小为“十样”瓦。 💚 💚黄琉璃垂兽清（1644～1911）“垂兽”安装在建筑垂脊下端的兽座上，位于走兽之后，既起到封护两坡瓦垄的作用，又起到装饰效果。“垂兽”一般形似蟠兽并有双角，中空，安装时套在金属或木制的兽桩之上，兽桩再插入垂脊上的兽座内，使其固定。 💚黃琉璃套兽民国（1911～1949）“套兽”安裝在建筑檐角的仔角梁头上，作用是防止雨水浸蚀木质仔角梁头。表面龙头形，整体雕刻精美，富有立体感。中空，形如桶状，以便套在仔角梁头的木榫上固定。兼具实用性和装饰性。 💚琉璃滴水（两件）清（1644～1911）滴水瓦安放在建筑屋面板瓦瓦垄最下端的檐头处，作用是对护板瓦垄端头，使雨水顺畅滴下。其横断面约为四分之一圆形，前端瓦头做成下垂的如意形舌片形式。琉璃瓦件色彩多样，清代主要有黄、绿、蓝、黑等，其等级制度森严。 💚←三彩琉璃垂兽明（1368～1644）“垂兽”安装在建筑垂脊下端的兽座上，位于走兽之后，既起到封护两坡瓦垄的作用、又起到装饰效果。垂兽一般形似蟠兽并有双角，中空，安装时套在金属或木制的兽桩之上，兽桩再插入垂脊上的兽座内，使其固定。此次展出的三彩琉璃垂兽出自山西地区，造型活泼富有生气。→三彩琉璃套兽明（1368～1644）“套兽”安装在建筑檐角的仔角梁头上，作用是防止雨水浸蚀木质仔角梁头。表面为龙头形、整体雕刻精美，富有立休感。中空，形如桶状，以便套在仔角梁头的木榫上固定。明代是山西琉璃艺术的鼎盛时期。此次展出的三彩琉璃套兽亦出自山西地区，颜色艳雅纯正。 💚 💚太和门款正吻清（1644～1911)明清官式建筑中的“正吻”，是安放在正脊两端封护屋面前后坡交汇部位的防水构件，亦是装饰构件。夸张的嘴部体现“吞脊”气势，上塑仔龙，背插剑把，有“双龙呈祥”、避火消灾的象征意义。正吻因体型过大难以整体烧制，多为分块烧造后拼合而成，此太和门正吻系四拼。 💚 💚 💚尹舟觚商（公元前1600～1046）南迁文物，原存颐和园。敞口，直廳，圈足外侈。颈部饰蕉叶纹，腹部及圈足饰云雷纹填地的兽面纹。腹部、圈足饰有四条凸起的扉。圈足内壁铸有族微铭文“尹舟”。 💚青花双凤穿花纹瓶清·乾隆（1736～1795）留平文物，原存重华宫。瓶侈口、短颈、丰肩，腹以下渐收，圈足。全器以青花为饰，颈部绘一周仰蕉叶纹，肩部绘回纹。腹部通绘凤穿花纹。近足处绘回纹。外底署青花篆体“大清乾隆年制”款。 💚青花蓝查体梵文出戟盖罐明·宣德（1426～1435）南迁文物，原存重华宫。罐直口，短颈，平肩，鼓腹，下部微向内收，平底，肩部有八个长方形平板出戟。罐外壁自上而下分层饰海水纹、八吉祥纹、蓝查体梵文和莲瓣纹等；内底双线圈外，九个莲瓣内各书写一梵文，双线圈内自左向右署篆体“大德吉祥场”款。 💚乾隆铭铜嘉量清·乾隆（1736～1795）留平文物，原存皮库。嘉量是中国古代官方颁布的标准量器。乾隆时期，曾模仿新莽嘉量制作了八件嘉量，器身外壁刻乾隆皇帝御制铭文，告诚后代子孙以此作为度量衡的准则，要求子孙永远传续。 💚玉松林策杖方斗明（1368～1644）留平文物，原存养性殿。器为白玉略带青灰，暗褐斑，平底方斗形。外壁两面雕一老者策杖漫步于山石、松林间；另两面阳文草书七言诗：“策杖穿林路几重，禅家清磬隔云封。再来只恐无寻处，好记悬崖一古松”。 💚毛叔盘春秋（公元前770～476）南迁文物，原在颐和园敝口敛腹附耳，口沿宽平，矮圈足。圈足下有三个卧牛形足，器腹和圈足饰蟠螭纹，附耳内侧有饰鸟纹，蟠螭纹，外侧饰兽面纹，内底铸有铭文“毛叔媵彪氏孟姬宝盘，其万年眉寿无疆，子子孙孙永保用。” 💚 💚 💚走出“西雁翅楼”向“东雁翅楼”走去，这时已经晚22:40分了，终于没有人排队等待了。拍一张记录一下，这不一样的看展体验… 💚 💚“一脉文渊”单元通过上述文物，系统呈现了故宫博物院百年守护的源头：“天府永藏”：以掐丝珐琅太平有象为代表，见证清宫文物从皇家私产到公共文化资产的转型，开启故宫博物院守护文物的百年历程。“紫禁初开”：以二十五宝玺、南迁文物为代表，展现文物在历史动荡中的颠沛流离，以及故宫人“人在文物在”的守护精神。“故宫新生”：以铜嘉量与青花罐的“留平”与“南迁北返”双重命运，昭示两岸故宫文物“互次整体、同根同源”的深厚渊源。正如展览所揭示的：一器一物里藏着共同的历史，一纹一饰里画着相连的文明，这是“—脉文渊”最动人的地方。继续走进第三篇章“万千气象”… 谢谢你的浏览