《道德经》第十一章

杨木说心理

<p class="ql-block">有与无相依相生,看似简单,却藏着很深的处世智慧。原文所言:三十辐共一毂,当其无,有车之用。三十根车条支撑车轮,车轮就结结实实。可如果车毂是实心,车轴便无法穿入,车轮也就无法转动,车子再坚固也只是一堆无用的木头。正因为车毂中间留有虚空。车轮才能灵活的转动,车子才有使用价值。这便是“当其无,有车之用”。我们感慨车子灵活,以为是车条与轮毂起的作用。殊不知:真正让车子发挥作用的,是那虚空的部分,所以:有和无,相依相生。</p><p class="ql-block">精美的瓷器制品,如果没有空虚的部分,便无法使用、无法装东西,再精美的陶瓷也只是土疙瘩。正因为陶瓷内部的虚空,才让它发挥了作用。所以即离不开陶瓷的结实,同时也离不开中间的空无,这便是“当其无,有器之用”。有形的部分只是提供了载体,而无形的部分才是实用价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">建造楼房,钢筋水泥、门窗墙壁是楼房的有形,搭建起楼房的轮廓。可如果楼房没有内部的虚空。它便什么也不是。所以:正是屋内的空间,有门有窗的空虚,让阳光照进来、让空气流进来、才能使楼房价值很大。这便是“当其无,有室之用”。墙壁门窗划定了边界,虚空的内部空间才是我们温馨的港湾。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">车子、器皿、房屋,都是我们生活中不可缺少的组成部分,以这三样东西打比方,非常贴切实际。“有之以为利,无之以为用”。“有”为我们提供便利的条件。“无”则是发挥作用的关键。才是事物真正的价值所在。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">而我们常常习惯性的执着于有,非常重视看得见的部分。却常常忽略了无形的价值。我们追求车子坚固、器皿精美、房屋奢华。却忘了车子的核心是能行、器皿的核心是能容、房屋的核心是能住。我们的生活亦是如此。留白才能从容!放空才有接纳!有余地才能发挥更大的价值。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“有”与“无”相辅相成,缺一不可,“有”之以为利。“无”之以为用。两者兼备,才能圆满。这便是我们最朴素的智慧。愿我们都能看见有和无的依存关系,愿我们都能通晓有和无的处世之道。</p>