新庄乡草滩村秧歌演出活动掠影

春风吹

草滩村秧歌简介

和政秧歌是汉族群众在正月初三至十七期间闹新春，具有代表性的一种民间歌舞形式。据民国《和政县志》记载，"入正月过三日即演社鼓，或城或乡不拘。十三日城内张灯，乡民以秧歌来贺，男玩女览......"说明县城十三秧歌会演的情形，同时也说明秧歌在和政各乡镇的发展与历史。

秧歌，俗称"社火"，是"汉族具有代表性的一种民间歌舞形式。"(见《辞海》)。而和政秧歌以鲜明的地方特色，在临夏地区乃至全省独树一帜，是和政汉族群众在春节期间最喜爱的一种文化娱乐活动。2008年和政秧歌被列入甘肃省非物质文化遗产名录。和政秧歌是一种具有悠久历史和文化特色的民间歌舞形式，是由汉族群众自行组织的一种闹新春的民俗活动。

和政秧歌始于14世纪(明代)，发展于17世纪(清代)，变革于20世纪初(民国)，兴盛于20世纪50年代以后(中华人民共和国成立后)，特别是20世纪80年代十届三中全会以后更加繁荣壮大。最初是一种春祭秋报的祭祀活动，随着时间的推移，和政秧歌经过不断地更新，完善，逐渐发展成为一种综合性的歌舞表演形式，成了群众喜爱的文化娱乐活动。它通常在春节期间进行表演，届时，和政县的各个乡镇都会组织秧歌队，参与到这场持续数周的文化盛宴中。秧歌队的规模庞大，成员众多，表演形式多样，这些表演不仅展示了当地的民俗风情，还承载着丰富的文化和历史信息。

草滩村做为纯汉族聚居的村庄，历史上就有玩秧歌的传统，据说新中国成立以来，草滩村大型秧歌演出就有五次，其中两次上过盘那寺。历年来的秧歌表演中草滩村秧歌既有对传统内容的传承和发展，也融入了新时代的创新元素。它是一种集说，唱，跳，舞于一体的综合性表演艺术，融入了春牛，舞狮，武术，舞蹈，音乐，杂角等多种表演形式。

草滩村秧歌做为和政秧歌的重要组成部分，发轫于隋唐，成形于明朝，完善于清代，变革于民国，壮大在新中国，兴盛于二十一世纪，加入了陕北秧歌的元素，融入了牛犊爷文化的色彩，是春节期间深受群众喜闻乐见的歌舞形式，也是一个"流动的大舞台"!近年来和政秧歌在临夏地区乃至全省都享有较高的声誉。有"中国秧歌看甘肃，甘肃秧歌看和政之说"。

草滩村自2010,2011年演过秧歌已十多年没有演过秧歌了，今年春节来临之际，甘肃省临夏州和政县新庄乡草滩村五庄二百三十多户群众自发组织起来，玩起了大秧歌，近二百多人的演出队伍，将在春节之际，走村串乡，为乡镇和各村及周边群众送去节日的祝福，欢乐和喜庆!届时草滩村秧歌做为南乡秧歌的一支，秧歌队伍将以华丽的服饰，玲珑的阵容，丰富的节目，保留着古老的传统，不一样的纸货，中郎左手掌灯笼，右手持扇，早船两头也有灯笼，到了晚上，灯笼全都亮了，夜场演出甚是蔚为壮观。

膏药灯出场六亲不认的步伐，四大光棍八字步的稳定，身子出场时的步伐，出场中时三出三进的珍珠倒卷帘，尕黑驴与哑巴新郎的滑稽表演，玩春牛和舞狮时铿锵有力的鼓声唢呐，玩春牛时庄稼汉的《庄稼成》(《春牛歌》)和货郎歌唱词《喜欢宝》的唱词，动作滑稽诙谐，秧歌队伍排列中主席爷团队前由庙管手提小香炉，走在前面，代表着邀请了本村福神。

这些都是南乡秧歌与和政县城周围秧歌的鲜明的不同之处，草滩村秧歌在悠久的历史长河中而传承并沉淀着古老文化的精髓，如同"一个流动的舞"，在春节期间为本乡镇各村社及周边群众送上节日的喜庆，祝福与吉祥。

草滩秧歌大体上与和政其他秧歌一样，由"前五角","中三角","后五角"三大部分以及"杂耍杂角"组成，行进和演出都按前后顺序进行，只有杂角可以穿插在队伍中间，任意发挥，随处即兴表演，取乐于观众。前五角为流星，仪仗队，旱船，"四大光棍，乐队组成；中三角为霸王鞭，膏药灯，身子，身子由中郎(男角)和腊花姐(女角)搭配组合而成，四人为一对，通常为十队四十人组成；后五角由大鼓，锣，钹，唢呐等组成，统一由一玩手手持拂尘(缨刷)来指挥；杂角主要有妖婆，鬼子(男丑角)，尕黑驴，春牛，货郎，狮子等等。

草滩村秧歌"马路"行进演出

初六秧歌出马后按照秧歌"马路"行进演出。先在本村演出两天，初八到新庄集上大庙，同时给乡镇领导及各单位演出拜年，初十前进村演出，十一到榆木村，马场演出，十二到鹿马沟，鹿马山和大豁岘，娘娘池演出，十三秧歌正式歇马，一年的秧歌演出到此结束。

作者：　卜永强，男，汉族，甘肃省和政县人。现为和政县政协委员，和政县退役军人事务局七级职员。甘肃省美术家协会会员，甘肃省非遗文化保护协会会员，甘肃省民间文艺家协会会员，临夏州美术家协会会员，临夏州民间文艺家协会会员，王竑文化研究会会员。和政县书法家协会会员，和政县摄影家协会会员，和政县作家协会会员，和政县奇石协会会员，和政县花儿协会艺术顾问，和政县民乐协会艺术顾问。临夏州书画院院聘画师，和政县政协书画院院聘画家，和政县文化事业发展促进会理事，和政县大禹故里文化研究会副主任。