1.2.1 道德的特色概览（五）道德：科学与实践的统一

威武之武

（五）道德：科学与实践的统一

道德的科学性，是人类历史长河中道德生活的不竭魅力。科学的普遍性、必然性和客观有效性，在道德哲学的理论建构中同样具有根本意义。一套道德理论要成为科学的道德哲学，必须严格地完成其理论架构——从概念定义的严密性与统一性，到理论内在的逻辑性与自洽性；从反映道德行为现象的本质性与普遍性，到在社会行为实践中验证其客观有效性。这些都是道德科学性的客观要求。

　　

马克思主义认识论认为：理论来源于实践，理论为实践服务，实践是检验真理的唯一标准。正是从这个意义上，我们知道，道德哲学不是束之高阁的鸿篇巨制，不是生涩隐晦、以文论文的哲学思辨，不是象牙塔里的自我安慰，更不是自欺欺人的道德口号；它是面向人民大众、面向社会生活、面向道德行为实践的行动指南。道德的实践性，是道德哲学之所以能够成为科学的基础和源泉。

对道德实践性的理论重视，最早可以追溯到古希腊时期的杰出思想家亚里士多德。他说：“伦理学的正题在实践，而不在论谈。”在他看来，“理性主义伦理家柏拉图关于道德本质属性的认识是正确的，但是对于道德行为现象的认知，只依靠少数智慧的人发现并拥有是远远不够的。在平凡的事务中，就普遍的常识，普通人都值得关注并兴趣于道德的思考。每个人的公平、正义、节制、勇敢等道德潜能的实现，取决于我们自己。作为好人，则应当尽力合乎情理的勇敢，而不是荒悖的鲁莽和可笑的怯懦。”

中华文化同样非常重视道德实践。子曰：“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。”意思是说，我与其发表空洞的言论，尚不如在切实的行动中将道理体现得更加深刻鲜明。圣如孔子，可谓‘代天地立言，为生民请命 ’之人，尚且不以空谈取胜，更何况其他人呢？与其流于形式，泛于空谈，不如关注道德行为实践更有意义。正是这种“知行合一”的文化传统，成为维系中华文化下各民族人民身体力行，开拓创新的源头活水。

　　

辩证唯物主义道德哲学，坚持道德的科学性与实践性的辩证统一。一方面，道德来源于人类社会丰富的道德生活实践，是从社会生活实践中发现与提炼出来的，需要涤荡各种旧势力强加在道德身上的污泥浊水，做到去粗取精、去伪存真；另一方面，道德哲学又必须在实践中得到检验，走向完善。离开了道德哲学支撑的社会生活是不可想象的，而脱离了社会生活实践的道德哲学也只能是空中楼阁。只有坚持道德的科学性与实践性的辩证统一，才能完善道德理论，匡正认知谬误，奠定做人底线，弘扬道德价值，并有效地指导一种正义、和谐、有序的社会生活。

道德哲学作为人类精神的一种独特方式，内在地包含了历史与继承、规范与德性、自律与他律、相对与绝对、科学与实践的多重统一性。这是辩证唯物主义哲学方法的胜利。只有如此视角下建构道德哲学，才能成为批判旧世界的力量，点燃新世界的光芒。

追寻道德的真谛，

让道德照亮生活。

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