兰州·金花道观

马德福

金花道观位于兰州市城关区段家滩路1050号，坐拥古朴道观建筑。该道观是一座历史悠久的道教寺庙，‌始建于明代‌。‌‌‌它是个道教文化宝地，氛围安谧祥和，雕梁画栋的红墙灰瓦保存完好，在这里能感受千年道家韵味。 牌坊：“金花道观”说起一个被列入甘肃省非物质文化遗产的故事，就不得不提起兰州市城关区段家滩的金花道观。它静静的坐落在段家滩路与南河道交汇的那个路口上，事兰州城里信奉金花娘娘最重要的一个去处。 道观山门这座道观承载着一种极具兰州地方味道的民间信仰，而这一切都围绕那位慈悲善良的金花姑姑。这位深入人心的民间女神，在兰州和周边的影响力相当深远，是一方水土的精神寄托，成为一份宝贵的文化财富。 金花道观“金花道观”，由时任中国道教协会会长任法融道长题写匾额。 建筑风格‌和文化价值金花道观以其‌精美的传统道教建筑‌和内部‌宁静祥和的氛围‌而闻名。作为‌明代始建的文物古迹‌，金花道观不仅是道教活动场所，也是承载兰州地方民间信仰与文化记忆的重要载体。‌‌‌ 民间传说传统信仰中，金花娘娘被视为‌掌管降雨和送子‌的神灵，体现了自然与生育崇拜的结合。‌‌‌民间传说认为金花娘娘是一位真实的历史人物，后成仙于兰州西南的‌吧咪山‌（今中国甘肃省永靖县境内）。有故事提及清代名臣左宗棠曾为其重修庙宇。‌‌‌ 金花仙姑殿金花仙姑殿，初建时间不详，重建于民国时期。2015年对大殿墙体和屋顶进行了翻修和加固处理。大殿占地50平方米，内供金花仙姑、金龙爷、叭蜡爷，加上院子100平方米。与其他村方神庙不同的是，安家营金花仙姑殿大门口左边为大象，右边为雄狮。 金花娘娘金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母，是中国民间信奉的生育与降雨神祇。其传说辐射河南、湖北、陕西、甘肃、广东等多地，核心职能包括赐福送子与祷雨济旱。兰州地区传说金花娘娘生于景泰年间，经苦修成仙后形成吧咪山庙群体系，清代左宗棠建行宫“赦建灵感神祠”，2017年入选甘肃省非遗名录。 民间传说兰州地区传说金花娘娘生于景泰年间，经苦修成仙后形成吧咪山庙群体系，清代左宗棠建行宫“赦建灵感神祠”，2017年传说入选甘肃省非遗名录。 东配殿：“三官殿”三官殿供奉的是‌天官、地官和水官‌，分别对应尧帝、舜帝和禹帝三位道教神灵。‌‌主祀天、地、水三官或上古帝王尧、舜、禹，体现民间自然崇拜与先贤信仰。 文昌殿文昌殿，供奉的是道教神仙系统中的文昌帝君，文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。文昌殿，中国古代学问、文章、科举士子的守护神，他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回，文昌帝君左边奉的是孔子，为中国儒家的创始人，道教奉之为“大成至圣先师”；右边是朱熹，为宋代理学大师。 财神殿楹联：横眉握刀疾恶仇；赤颜善面送钱财财神殿，是供奉华夏第一正财神赵公明的圣地。这里不仅承载着丰富的财神文化，还融合了中国传统的道教文化和现代生活元素，为游客提供祈福、娱乐及华夏文化寻根朝拜的深度体验。 西配殿：“百子社”楹联：金铰剪量天尺混元斗；混天绫金蝉子人中王 三霄坐定掌职责；万姓都有枝相连道观内主要供奉‌金花娘娘‌（亦称金花夫人、金花圣母），她是兰州及周边地区民间信仰中一位重要的神祇。‌‌‌在传统信仰中，金花娘娘被视为‌掌管降雨和送子‌的神灵，体现了自然与生育崇拜的结合。‌‌‌ 六角亭（东）传说金花诞生于明朝景泰三年（公元1452年）兰州本土、成长于平民之家，凭借坚定的意志和刻苦的修炼成就仙道，曾经受到兰州民间崇拜最为广泛的一位神祇。 六角亭（西）此后百姓们凡遇到灾荒瘟疫或者急难之事，只要祈求金花无不应验化解，金花娘娘的影响就迅速扩大开来。 金花仙姑简介金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母，是中国民间信奉的生育与降雨神祇。其传说辐射河南、湖北、陕西、甘肃、广东等多地，核心职能包括赐福送子与祷雨济旱。河南方城县金花殿传说记载她布施山果解饥困，湖北竹山金花洞传说描述其施药抗疫受奉祀。陕西汉阴民众通过抛瓶取水、曝晒神像等传统仪式求雨。 金花道观简介兰州金花道观，全称金花道观，位于兰州市城关区段家滩路1050号，是一座始建于明代的道教宫观，也是兰州城内保存较为完整的明清道教建筑群之一。 ‌‌该道观的历史可追溯至明代，具体建造年代虽无确切记载，但其建筑风格和部分构件保留了明代特色。清代曾进行过修缮和增建，形成了今日的规模。 ‌‌道观整体布局精巧，现存建筑包括红墙黛瓦的殿宇、飞檐斗拱等传统元素。观内古树参天，如明代的银杏和侧柏，为道观增添了幽静古朴的氛围。 ‌‌ 六角亭（东）清代军机大臣阿桂，大学士福康安，兵部尚书那彦成，甘肃巡抚杨昌浚，皋兰县知县沈仁澍等，都曾经为兰州百姓向金花娘娘祈雨喜得甘霖而树碑为纪。 六角亭（西）从明朝成化四年当地百姓在临夏关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。 有求必应度众生爱国爱教仙风道尊逢盛世；大慈大悲带雨菩萨显威灵。 道场器具：晨钟晨阳初露梦来醒；灵钟唤回迷途心。 金花道观钟道教宫观多用圆口形大钟，古时的钟最初为竹、木陶制成。后来有了石钟和有固定音高的金属制钟。 吉祥钟钟鼓文化在我国的历史很久远，是古代的两种打击乐器。钟鼓二楼设大殿前左右两方，古有“左钟右鼓”之称。清晨称“开静”，即打开一夜之沉静，晚上称“止静”，即停止一天之活动复归于宁静。清晨先击钟后击鼓，晚上先击鼓后击钟，故又称之“晨钟暮鼓”。 道场器具：暮鼓廊宇钟楼慈悲响；心灵洗涤祝福长。 六角亭（东）左宗棠在井儿街建成的“赦建灵感神祠”成为金花娘娘的行宫，每年5月兰州民众都要从遥远的吧咪山恭请神像回到这里省亲，场面十分壮观。 六角亭（西）金花娘娘的传说在兰州民间已流传五百余年，记载她生于明代兰州井儿街。其父金应龙祖籍榆中县金家崖，母亲方氏梦吞日月而怀孕。出生时间有不同说法：一说为明景泰三年（1452年），另一说为明洪武二十二年（1389年），反映了传说的口头变异。‌‌ 民间传说金花自幼端庄聪慧，不食荤腥，好读经文，年长后拒绝父母安排的婚姻。在出嫁前夜，她手持火棍与麻线，将线头系于灶龛，离家西去。‌‌途中，其兄追至大岭山劝返，金花为表决心，将火棍插于青石板，火棍瞬间生根长叶，化为松树，兄妹由此分别。她继续西行，最终在吧咪山（今永靖县）羽化成仙。据传，其泪水化为清泉“吧咪池”，山中生出野生糜谷“吧咪”，救荒济民。‌‌ 六角亭（东）从明朝成化四年当地百姓在临夏关山建起金花娘娘庙，清朝乾隆八年建成吧咪山金花菩萨池庙大殿，民国年间对吧咪山金花池庙的几次重修扩建，对金花娘娘的祭祀膜拜时代不绝。 六角亭（西）在兰州市内，先后建成的金花娘娘庙最多时有70多座，使得金花娘娘崇拜成为兰州本土特有的一道民俗文化风景线。 山门（背面）在兰州市内，曾先后建成的金花娘娘庙最多时有70多座，使得金花娘娘崇拜成为兰州本土特有的一道民俗文化风景线。金花娘娘的故事和民间崇拜也传到周边的临夏、东乡、临洮等地，各地都建有娘娘的大量寺庙。 牌坊（背面）：“道德长存”天地之所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自私自利，所以能够长存不衰。圣人总是将自身利益置于他人之后，却因此而位居前列。他们将自身置于度外，却因此得以保全。 谢谢观赏！