（一）《诸上座帖》 1 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">诸上座为复只要弄唇嘴？为复别有所图？恐伊执著？且执著甚么？为复执著理？执著事？执著色？执著空？若是理，理且作么生执？若是事，事且作么生执？</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">各位长老，你们是真正在参究佛法，还是只是口头说说、装样子？我担心你们陷入执着——执着于道理、事务、色相，还是空无？若说执着“理”，“理”又如何能被执着？若说执着“事”，“事”又如何能被执着？</span></p><p class="ql-block"></p> 2 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">著色、著空亦然。山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛、十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手。</b><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">(以下点去十六字)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文</span><span style="font-size:15px;">：执着“色”或“空”，也是如此。我常对你们说：十方诸佛、十方善知识时时在垂手（引导），你们也时时在接手（接受）。</span></p><p class="ql-block"></p> 3 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">：十方诸佛、诸善知识垂手处，合委悉也。甚么处是诸上座接手处？还有会处，会取好；莫未会得莫道，总是都来圆取。诸上座傍家</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px; color:rgb(25, 25, 25);">诸佛与善知识处处接引众生，你们在哪里真正接住了这慈悲与智慧？</span><span style="font-size:15px;">可有领会？莫要还没明白，就以为全都懂了，囫囵吞枣。你们这些在外参学的人</span></p><p class="ql-block"></p> 4 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣。古圣所见诸境，唯见自心。祖师</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">的人，也须打起精神，莫要只凭一点小聪明，白白浪费光阴。我曾在僧众中见过太多这样的人了。古圣所见的一切境界，不过是见自本心。祖师</span></p><p class="ql-block"></p> 5 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">道，不是风动、幡动，风动幡动者心动。但且恁么会好？别无亲于亲处也。僧问：如何是不生灭底心？向伊道：那个是生灭</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">说：不是风在动，也不是幡在动，是你们的心在动。你们且这样领会如何？除此之外，再无更亲近的途径了。有僧人问：“什么是不生不灭的心？”我告诉他：“哪个是生灭</span></p><p class="ql-block"></p> 6 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">底心？僧云：争奈学人不见。向伊道：汝若不见，不生不灭底也不是。又问：承教有言，佛以一音演说法，众生随类各得解。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文</span><span style="font-size:15px;">：的心？”僧人说：“但我就是看不见。”我告诉他：“你若看不见，那不生不灭的心也不是你所理解的那个。”又有人问：“经上说，佛用一种声音说法，众生依各自根器理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span></p> 7 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">学人如何解？向伊道：汝甚解。前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道：汝甚解？何处是伊解处？莫是于伊分中便点</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">学人该如何理解？我说：你连前面的问题都没懂，还谈什么‘随类各解’？我该如何理解？”我告诉他：“你刚才那个问题，就已经是不懂古人的话了！为什么？我告诉你‘你很懂’，那你的‘懂’在哪里？是我在你分上直接点破你？</span></p><p class="ql-block"></p> 8 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">与伊？莫是为伊不会问，却反射伊么？决定非此道理，慎莫错会。除此两会，别又如何商量？诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">还是因为你不会问，我才反过来反问你？绝不是这个道理！千万不要误解了佛法真意。”除了这两种情况，还能怎么商量？各位长老，若能领会这话，也就领会了诸圣总持门。</span></p><p class="ql-block"></p> 9 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">门。且作么生会？若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过？说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">但，要如何领会？如果只懂佛说一音，却不懂众生各得其解，那就不是真懂；别错会了意思。真正领会了“一音演说</span></p><p class="ql-block"></p> 10 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">随类得解？有个下落，始得。每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得。古人道：一切声是佛声，一切色是佛色。何不且恁么会取？</b><b style="font-size:20px;"> </b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">随类得解”，才算是有了着落。每天虚度光阴，不办真实大事，不如好好参究“道眼” （觉悟之眼）。古人说：一切声音皆是佛声，一切色相皆是佛色，为何不这样去体悟？</span></p><p class="ql-block"></p> 11 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。故草此</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">这是了脱生死的大事，岂能轻率应付？那些盲目的小鬼，往往一见就乱下定论，像瞎驴吃草一样，胡乱吞咽。因此，我写下</span></p><p class="ql-block"></p> 12 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">一篇，遗吾友李任道。明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节。山谷老人书。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);"></span><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:15px;">这篇，留给</span><span style="font-size:15px;">我的朋友李任道。待你明窗净几之时，若能亲见古人，那才是真正的相见时节。——山谷老人书。</span></p><p class="ql-block"></p> （二）《松风阁诗帖》 13 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">依山筑阁见平川。夜阑箕斗插屋椽。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">我来名之意适然。老松魁梧数百年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">斧斤所赦令参天。风鸣媧皇五十弦。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">靠着樊山筑起高阁俯瞰平川，夜深时分箕宿斗宿好像插入屋椽，我来给这阁取名含意适然。老松树高大已生长了几百年，被刀斧赦免它们如今高参天。风过松林弹奏出女娲瑟上的五十弦，洗耳不须来到菩萨泉。夸赞你们几位很好贤，</span></p><p class="ql-block"></p> 14 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">相看不归卧僧毡。泉枯石燥復潺湲。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">山川光暉为我妍。野僧旱饥不能饘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">晓见寒溪有炊烟。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">财力不充还买酒共醉此筵。夜雨在走廊作响天亮还挂在檐前，相看不回躺卧在僧毡。泉枯石燥雨后又见溪流潺没，山川光辉为我媚妍。野寺僧人因为天旱连稀饭都不能撒，清早看见塞溪上升起了炊烟。</span></p><p class="ql-block"></p> 15 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">东坡道人已沉泉。张侯何时到眼前。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">钓臺惊涛可昼眠。怡亭看篆蛟龙缠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">安得此身脱拘挛。舟载诸友长周旋。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">东坡道人已沉埋在黄泉，张侯不知何时来到我眼前。钓台的惊涛可白天眠，怡亭的篆书如蛟龙缠。怎能使此身摆脱尘俗的束缚，小船载着诸位友人长周旋。</span></p><p class="ql-block"></p> （三）《砥柱铭》 16 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:18px;">维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六合、同轨，八荒有截；功成名定，时和岁阜。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">这是皇帝统治天下的第21年。皇帝的威势遍及境内，影响力扩展到海外；六合之间和谐共处，八方之内有了秩序；功业完成，名声稳固，时代和岁月充满了丰富和和谐。</span></p><p class="ql-block"></p> 17 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践分陕之地；缅惟列圣，降望大河；</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">在越年二月，皇帝进行了东巡狩，到达了洛邑，完成了各种觐见和礼仪，然后在玉銮车的陪同下返回。在途中，皇帝克服了崤函之险，到达了分陕之地，向列祖列圣祈求庇佑，然后降临到大河边。</span></p><p class="ql-block"></p> 18 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">译文：</span><span style="font-size:15px; color:rgb(25, 25, 25);">高山如砥柱耸立，大禹的庙宇就在那里；冠冕整齐，端庄而庄重，远远地效法了刘备；禹没有闲暇，玄符和孔子都为此叹息，皇帝的情怀才得以安宁，心怀敬仰，停止了前行。</span></p><p class="ql-block"></p> 19 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">爰命有司勒铭兹石祝之，其词曰：大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">于是命令有司在这块石头上刻下祝辞，其内容如下：伟大的伯禹啊！水土是你的职责；挂上冠冕，不要顾虑，不停地过门；传承德行，如夔龙般推动功绩，使农业获得更多的丰收；</span></p><p class="ql-block"></p> 20 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">栉风沐雨，卑宫菲食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">他风雨无阻地巡视着国家，住在简陋的宫殿里，吃着简单的食物；他制定了度量衡的标准，从襄陵开始实行；他处理事情公正无私，直到最后一步都坚持正义；他致力于发展经济，消除弊端，以此为国家的纲领和规范。</span></p><p class="ql-block"></p> 21 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">寝庙为新，盛德必祀；傍临砥柱，北眺龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">修建新的庙宇，以祭祀伟大的功德；靠近砥柱，北眺龙门；广袤无垠的古迹，源远流长；刻下铭文以记录伟绩，与山河一起永存！</span></p><p class="ql-block"></p> 22 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">魏公有爱君之仁，有责难之义。其智足以经世，其德足以服物，平生欣慕焉。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">魏公具备爱君之仁和责难之义。他的智慧足以应对世事，他的品德足以感化他人，我一生都对他欣慕不已。</span></p><p class="ql-block"></p> 23 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">时为好学者书之，忘其文之工拙，我但见其妩媚者也。吾友杨明叔，知经术，能诗，喜属文，吏干公家如己事。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">当时我为了一个好学者写书，忘记了他的文笔是否熟练，只是看到他的文章妩媚动人。我的朋友杨明叔，精通经书，擅长写诗，喜欢写文章，对公家事务像对待自己的事一样认真负责。</span></p><p class="ql-block"></p> 24 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">持身清洁，不以谀言以奉于上智；亦不以骄慢以诳于下愚。可告以郑公之事业者也。或者谓：世道极颓，吾心如砥柱。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文</span><span style="font-size:15px;">：保持自己的清洁，不用谄媚之言来讨好上智之人；也不以傲慢之态欺骗下愚之人。可以将郑公的事业托付给他。或者有人说：世道极度颓败，但我心如同坚固的砥柱。</span></p><p class="ql-block"></p> 25 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">夫世道交丧，若水上之浮沤；既不可以为人之师表，又不可以为人臣之佐则。砥柱之文座傍，并得两师焉。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文：</span><span style="font-size:15px;">当世道混乱不堪，就像水面上的漂浮杂物一样，既不能成为人们的榜样，也不能成为人们的忠诚助手。但是，砥柱的文字旁边，却得到两位老师的指导。</span></p><p class="ql-block"></p> 26 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250);">虽然，持砥柱之节以奉身；上智之所喜悦，下愚之所畏惧。明叔亦安能病此而改节哉？</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">译文</span><span style="font-size:15px;">：尽管坚守砥柱的原则可以保持自己的节操，受到上智者的喜欢和下愚者的敬畏。那么，杨明叔又怎么会因为生病而改变自己的节操呢？</span></p><p class="ql-block"></p> 附： <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《花气诗帖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"></b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">花气薰人欲破禅，心情其实过中年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">春来诗思何所似，八节滩头上水船。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"></span><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">花香浓郁薰人，禅心都要为之动摇。我现在心境已过中年，并不想被打扰。春天的诗兴于我现在而言就像水上行舟，一叶扁舟在八节滩头的逆流中颠簸徘徊。</span></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">《教審帖》</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"></b><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">释文：</b><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">庭坚顿首，辱，教审，侍奉万福为慰。承读书绿阴，颇得闲乐，甚善甚善。欲为索儿录数十篇妙曲作乐，尚未就尔。所送纸太高， 但可书大字，若欲小行书，须得矮纸乃佳。适有宾客，奉答草率。庭坚顿首。立之承奉足下。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文: </span><span style="font-size:15px;">黄庭坚敬上，感谢您的教诲和关照，得知您一切安好，我感到非常欣慰。 承蒙您阅读我的书信，我在这里读书，享受着绿荫下的闲暇和乐趣，感觉非常好。 我想为索儿抄录几十篇美妙的乐曲，但还没有完成。 您送来的纸张太高，只适合写大字，如果要写小行书，需要矮一些的纸张才好。 正好有客人来访，我匆忙回复，如有简略之处请见谅。 黄庭坚敬上。 立之先生足下。</span></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《山预帖》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);"></b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">释文：</b><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">当阳张中叔去年腊月寄山预来，留荆南久之。四月，余乃到沙头取视之，萌芽森然有盈尺者，意皆可弃，小儿辈请试煮食之，乃大好。盖与发牙小豆同法，物理不可尽如此。今之论人材者，用其所知而轻弃人，可胜叹哉!</b></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:15px;">参考译文：</span><span style="font-size:15px;">当阳的张中叔去年腊月寄来了山药，在荆南存放了很久。到了四月，我才到沙头去查看，发现山药发芽茂盛，有的芽已长到一尺多长，我本以为这些都可以丢弃了。但孩子们请求试着煮来吃，结果味道非常好。这大概和发芽的小豆是同样的道理，事物的道理不能完全凭表面现象来判断。如今那些评论人才的人，只依据自己有限的了解就轻易舍弃人才，真是令人深深叹息啊！</span></p><p class="ql-block"></p>