马鞍山采石矶

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　　DAY1：周末自驾马鞍山。2026年3月14日，合肥～马鞍山采石矶～当涂太白文化园～马鞍山。当日人均消费150元。

　　早6时40分出发，与同学好友一行8人一起自驾马鞍山。

　　一、马鞍山

马鞍山位于安徽东部，长江下游，紧邻江苏南京，是南京／合肥都市圈、长三角核心节点。1956年正式设市，因山形得名，辖三区三县，即花山区、雨山区、博望区，含山、和县、当涂3县，总面积4044平方公里。截至2024年末，全市常住人口220万左右。2025年实现地区生产总值2900多万亿元，人均GDP长期居安徽前列。

　　马鞍山历史文化底蕴深厚，有和县猿人、凌家滩遗址；李白多次游历并终老当涂，长江三矶之一的采石矶设有大型李白纪念馆，有“诗城”之称，连续获评全国文明城市。

　　马鞍山自然环境优美，旅游资源丰富，素有“九山环一湖、翠螺出大江”，山水兼具；5A级采石矶景区、雨山湖公园、褒禅山、濮塘风景区等是热门去处，兼具工业旅游与生态休闲价值。

　　经过2个多小时的车程，我们于上午9时左右到达采石矶景区。

　　二、长江采石矶文化生态旅游区

长江采石矶文化生态旅游区位于马鞍山市区西南5公里处的长江南岸，总面积3.92平方公里。旅游区以唐代诗人李白诗意为灵魂，以“翠螺出大江”的临江绝壁景观和锁溪河、滨江湿地风光带为主要载体，包括采石矶、采石古镇、望夫山、滨江文化园四大功能区。内有“长江三矶”之首的采石矶、国保单位“太白楼”、状元福地“三元洞”和林散之“江上草堂”等特色景点，多角度、多感官地展现了旅游区独特的自然风貌和深厚的文化底蕴。是集名胜观光、生态体验、人文教育、休闲度假、旅游购物于一体的综合性旅游目的地。

　　（一）林散之艺术馆

林散之先生（1898-1989)，祖籍安徽和县，生于江苏江浦，我国书法艺术一代宗师，千年中国十大杰出书法家之一，又是杰出的诗人和画家。其草书饮誉海内外，故有“当代草圣”之称。林散之艺术馆建于1991年，占地3800平方米，建筑古朴典雅，主馆屋顶覆以茅草，名“江上草堂“”，主要陈列林散之一生中不同时期的书画艺术精品。

　　林散之，祖籍安徽和县乌江七棵松，1898年11月20日生于江苏江浦乌江江家坂，1989年12月6日卒于南京，终年92岁。先生早期遁迹故园，聚徒授课，弦诵之余，驰情艺事，从清代进士张栗庵学诗古文辞，壮而负笈海上，请益于书画大师黄宾虹，宾翁奇其才，口传手授以笔法墨法，复而立志远游，一册一囊，半肩行李，风雨艰难，不辞劳瘁。且身怀武艺，遇险化夷，有儒者侠客之风。遇佳山水必登临之，吟咏之，图貌之，得写生画稿八百余幅，诗二百余首，师造化，得心源。书画乃大变，以作画之理写字，以写字之法作画，互为影响，畅其机趣。于书法之道，了悟玄旨，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，入宋元，降而明清，六十后始作狂草，功深力到，妙造自然，入古出古，恣肆奇逸，享誉海内外，有“一代宗师”“当代草圣”之称。

　　然先生生前未尝以美誉而自恃，尝谓“得时名易，得史名难”“只与古人争一席地位”“草圣之谓待余死后百年方可定论”，于斯可见先生虚怀若谷，志高气远，大器巨匠之气度也。先生诗宗工部，格律谨细，渐趋奔放，仰止李白，曾十余次放歌采石，心仪先哲，泪洒横江，而今归骨于此，设馆于此，其亦前缘耶？

　　先生淡泊自甘，不务虚名，汲汲穷年，丝尽方休，为我们留下大量艺术瑰宝，馆内陈列百幅书画，为先生遗愿，由其子女慷慨捐赠。藉此亦可见艺臻三绝，天机入手，诸体皆佳，渐次变法，老辣纷披，满纸烟云，乃复归于婴孩境界。赵朴初氏挽词：“雄笔映千古，巨川非一源”，可谓全瑜之誉。

　　（二）太白楼

太白楼，原名谪仙楼。始建于唐元和年间的806年﹣820年。主楼高18米，建筑面积684.99平方米，是我国现存建年最早、建制规模最大、保存最完整、影响最久远的纪念李白古建筑。它与湖北武昌的黄鹤楼、湖南岳阳的岳阳楼、江西南昌的滕王阁并称为“长江三楼一阁”。2013年，太白楼入列全国重点文物保护单位。

　　1.李白纪念馆

李白生平。李白，字太白，号青莲居士，我国唐代的伟大诗人。生于唐代武则天长安元年的701年。他自称汉飞将军李广后裔， 陇西成紀今甘肃秦安西北人，凉武昭王李骨九世孙。近人陈寅恪則认为其祖先为西域胡人。其出生地在中亚碎叶今吉尔吉斯斯坦境内 。 又有生于焉書碎叶今新疆境内、条支都督府今阿富汗境内、长安等几种说法。 五岁随父迁居錦州昌隆县今四川江油市, 亦有人认为其即出生于昌隆县。

　　李白青少年时代勤学不倦，博览群书。同时在蜀中游历，学剑任侠，求仙学道，养成了俠义气质和仙风道骨。二十四岁时辞亲远游， 沿长江东下， 南穷苍梧， 东涉溟海， 然后回舟至洞庭， 游云梦， 隐安陆与故相许国师孙女结婚。其间写有不少著名的山水诗和览古诗。

　　他立志不求小宮，欲以布衣 一拳而为卿相，在实现“安社稷”、“済苍生”的抱负以后， 功成身退。为了追求功业，三十岁左右入长安， 隐子終南山， 并曾西游邪州、坊州等地寻访知音。被太子宾客賀知章誉为“谪仙人”, 但因未能见到君王而失意东归 。 遂与好友元丹丘隐于嵩山， 也曾在裏阳遇兄荆州长史韩朝宗， 请求引荐， 未获成功， 此间曾写下了《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》等著名乐府诗。在游历洛阳、大原后，赴山东与孔巢父等隐于組徕山，号“竹溪六逸”。 天宝元年742年秋，因王真公主等人推荐，被唐玄宗征召入京，供奉輸林。但不久便受到驸马张垍等人谗毀而被玄宗疏近。天宝三載744年春終被“陽金放还”，离开了朝廷。

　　离开长安后，李白漫游梁来今河南开封商丘一帯、齐鲁 今山东済南兖州一帯, 与社甫、 高近等诗人相遇，随即请北海高天师授道策， 加入道士行列， 又漫游江南。天宝十載751年， 朝廷上下盛传安禄山行将叛乱， 李白出千対政局的忧虑， 北上 幽州今北京市窥探虚实， 并到成国燕昭王的黄金台遺址痛哭。幽州归来回到梁苑，南游宣城、金陵、广陵、泾县、秋浦等地。天宝十四載755年，“安史之乱”爆发时， 李白正在陈留、洛阳﹣一带，从沦陷区西奔函谷关，上华山，又东奔吴国，至宣城、漂阳、杭州， 最后隐居庐山。永王东巡，三次教情， 李白最终参加了永王李瑛的水军幕府， 随军东下至丹阳郡。由于永王的行为被肃宗认为是叛逆， 并令淮南节度使高适等率领朝廷军队声讨。永王水军覆没，李白以从逆罪被捕下狱，出狱后又被判长流夜郎今贵州相梓一帯。当他流放至白帝城时，因朝廷大赦而被释放。

　　上元二年761年五月，太尉李光弼出征临准今安徴泗县; 六十一岁高齢的李白又欲投军，不幸半道病还。次年，这位一生以大鹏自喻的伟大诗人，写下了《临路歌》之后在当涂与世长辞， 终年六十二岁。

　　李白一生热愛祖国和人民，追求光明和自由 。他那不向黑暗和权贵低头折腰的精神， 永远为世人景仰，他留下的一千多首诗篇，将在中国和世界文学宝库中永远放射着万道光芒。

　　2.李白与马鞍山

李白，自号青莲居士，唐代最伟大的诗人。他一生多次来马鞍山，每到一地触景生情、有感而发、即兴赋诗。据初步考证，李白曾七次来到马鞍山，现存诗文五十三篇，最著名的有《望天门山》《夜泊牛渚怀古》《横江词六首》,这些脍炙人口的诗篇，千古不衰，广为传诵。

　　开元十三年725年，李白二十五岁，他认为“大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游”。于是，出三峡，泛洞庭，过天门，第一次踏上了向往已久的江东大地，登临采石矶，眺望天门，即兴写下《望天门山》这一千古绝句。开元二十七年739年深秋，李白由安宜今江苏宝应县溯江而上，途经马鞍山时，船泊采石矶，朦胧的月色，勾勒出采石矶清晰的轮廓。同时，也勾起李白对古人的追思，东晋采石镇西大将军谢尚采石矶下识袁宏的故事，使诗人思绪万千，一首《夜泊牛渚怀古》油然而生。天宝六载747年，李白离开朝廷后，由扬州、金陵沿江而上，驻足马鞍山，隐居当涂横山。在此期间李白游览山水自然，走访当地名人道士，并写下了《赠丹阳横山周处士惟长》《寻雍尊师隐居》。这时，李白寄情于山水，专修道学，崇尚自然，过着常人的生活。

　　天宝十二载753年, “安史之乱”前夕，李白来到马鞍山，站在采石矶头，面对滚滚的长江，“横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长”。一组《横江词六首》，揭示了李白忧国忧民的心情。“安史之乱”爆发期间，李白为了躲避战乱，由金陵来到皖南一带，并驻足马鞍山。面对山川美景、故友重逢，李白兴笔写下《夜泊黄山闻殷十四吴吟》《酬殷明佐见赠五云裘歌》，一时间诗人忘却了世间的一切苦恼。

　　肃宗上元二年761 年，李白因永王李璘兵败受牵，被流放夜郎。虽遇大赦放还，但身体已每况日下，年老多病的李白来到马鞍山，投宿当涂县令李阳冰，往返于横山石门、大青山、采石矶。这个时期写下了《下途归石门旧居》《献从叔当涂宰阳冰》《九日龙山饮》等诗。宝应元年762 年，李白病重，枕上授稿李阳冰，请求编集作序。一曲《临路歌》,诗人走完了自己坎坷的一生。

　　李白爱祖国、爱人民，不畏权势。他对马鞍山有一种特殊的情缘，一生多次来此，最终长眠于当涂大青山。一千多年来，无数骚人墨客，庶民百姓来此凭吊揽胜，缅怀这位神奇而又浪漫的诗仙。

　　2.青莲祠

　　3.醉月斋

　　4.叠翠楼

　　5.清风亭

清风亭健于唐天宝年间，最初位于当涂化城寺旁西湖上，李白曾游化城寺清风亭，留有诗句“闲居清风亭，左右清风来”。后亭毁坏，明正统五年1440年工部右侍郎周忱巡抚江南时，行至当涂，见当涂化城寺内的清风亭荡然无存。然后来到采石矾，让广济寺僧修惠募捐，在太白楼后重建清风亭。此亭，按周忱的意见分上下两层，上四下八角，设计巧妙，做工精致在中国古代建筑史上，独树一帜。

　　6.青莲轩

（三）螺翠山

1.赤乌井

赤乌井，是采石矶最为古老的文物，三国东吴赤乌二年的239年建广济寺时所掘，取孙权年号命名。相传掘井时得一彩石，后凿成香炉供于寺内，作为镇之宝，“彩”通“采”，采石得名由此而来。1982年，在井台上建一露顶圆亭，供游人休憩，名“赤乌亭”，1985年，赤乌井列为市级重点文物保护单位。

　　2.广济寺

广济寺始建于三国东吴赤乌二年239年，距今已有1700多年历史，是我国最早的佛寺之一，素称“安徽佛教祖庭”。广济寺宋代叫广济院，又名石矶院、资福院。元毁于兵火。明代洪武十二年1379年重修，洪武二十四年1391年更名为“广济寺”。历史沧桑，兵燹几废，目前广济寺仅存后殿观音阁。

　　3..怀谢亭

怀谢亭，因东晋镇西将军谢尚采石矶月下识拔袁宏的故事而得名。李白《夜泊牛渚怀古》诗云：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷”。慨叹自己的怀才不遇。

　　4.李白墓衣冠冢

相传，李白晚年在采石矶“跳江捉月、骑鲸升天"”，而他的宫锦袍失落江中，后被渔人打捞，葬于采石江边，立碑“李翰林衣冠墓”。此衣冠墓故址在采石镇第一小学操场内，1972年迁至翠螺山腰，当代草圣林散之题写墓碑“唐诗人李白衣冠冢”。

　　（四）三台阁

三台阁始建于明崇祯十五年的1642年，光禄少卿曹履吉捐资兴建。现阁为1999年重建，建筑面积1580平方米，阁高五层，约30米。当代著名学者余秋雨先生为其撰写《三台阁题记》。登临三台阁，可南望天门中断，西眺大江奔流，东睹古镇采石，北看九华风光，壮美的山水景观尽收眼底。

　　☆近当代关于三台阁的“三记三诗”

1.当代余秋雨《三台图题記》

三台阁是采石矶的制高点，采石矶是万里长江的结穴处。此阁景观，尽在游人眼底，无须描述；此矶历史，已有碑联如林，不必多言。我需要站在山巅提醒一切登临者的只有一句话：长江流到这里，已足可证明自己具有世间一流的文化品相。

由此西溯一千多公里，是二千三百年前中国第一位大诗人屈原的家乡。他的吟咏地、流放地和自沉地，都在长江流域。在屈原自沉后的一千余年，又一位大诗人李白与长江难分难舍，他的死因，自唐以来就有溺江之说，且也在采石矶。他死时，另一位大诗人杜甫正在长江上游的西川，殷切地思念着他。千古诗魂，系于一江。

也许是因为采石矶离屈原家乡太远，难于遥相呼应，上天又在两端之间的中点黄州，放逐出另一位受尽磨难的大诗人苏东坡，站在江边歌吟大江东去。

凡是大江大河总会留下诗人们的足迹，这并不奇怪，但我实在想不出世界上还有哪一条大河能与这么多登峰造极的大诗人生命与共、生死相依。因此，即便放到全世界，它也是无与伦比的诗歌之江。

中华文明在本性上是大河文明，而黄河与长江却有着不同的性格。如果说，中华文明的早期思考和丰功伟业大多在黄河岸边完成，那么，它的诗化风范则更多地托赖于长江。正是这种诗化风范，使中华文明由深厚走向瑰丽，由庄严走向辉煌。

三台阁始筑于明代崇祯年间，后毁于兵燹，现马鞍山市人民悉心重建，气胜当年。此阁居高临下，俯瞰苍茫，应该比别处更能读懂万里长江。请看我们脚下这默默江流，千百年来穿越过战火和霸业，浸润过富庶和贫瘠，营造过美景和灾象，谁能想到，它最终刻划在大地上的，竟然是一个伟大民族人格深处的诗性秘藏。

　　2.清朝杨霖《采石三台阁记》

城内有名镇，控江山之胜者，太平府治采石其一也。而予登采石三台阁，盖颂乡先生光禄曹公绩云。初，形家者言，宣水环郡城，而汇于江。由巽而乾，为水口要地。势宜高峻，则人文蔚起。昔吾乡周文襄公为大中丞时，捐俸买松莳山，松长而山益高。光禄公又自捐三千金，建阁山巅，层垒而上。阁成，以“三台”名，祀文昌其中。榱题丹腰，飞甍若翔，阁下周萦，徘徊若翼。东西各三楹，以居黄冠。登阁逆望，江汉会来之水，从天门澹荡回浸其下。左眺金陵，北睇濡须口及然犀浦，绕而郡城，达青山、白纻，上接黄池，襟带河港，而俯临万家烟火，帆樯欸乃日过于前。自有是阁，而势且益峻。游者步松望阁，登阁听松，飘渺凌虚，远混天碧，差竿万籁，猗欤韵矣。而培养元气，顾名思义，将仅同劳人骚客，荷衣水宿，褰裳一叹已乎。予谓光禄公为桑梓计，所以佐郡邑治理者，可百世法也。夫山川之灵气，钟于间生之，人与人之能，光其山川皆天也，礼运曰：天秉阳垂日星，地秉阴窍于山川。故形家以地蟠天，圣人以人事律天。道通变成文，而治教以昌，神明其中，而器度为之表。庄子曰：以有形者象无形者而定矣。按文昌于天，在北斗之魁，其东两两相比者，是曰三台。天与人也，文与质也，流与峙也，感与应也，无不两相错而用其中者。故晶光莫文于天，条理莫文于地，人受中气，配义而昌之，其以之所吹响流注，即神之不可测者也。斯阁明堂位丙。登户，以巽图用于书。八一环中，乾巽为门户，岂无故哉。光禄公可谓能光其山川矣。阁成垂四十余年，未勒贞珉，若将有待焉者。其季子吹台与予善，请记于予，方鸠工砺石，而遽赴修文之召。予不禁感慨欷戲，俞弗能以固陋辞。夫宣扬形胜，表彰前烈，太守之职掌也。后之览者 其亦有闻风兴起者乎。

　　3.明朝郑瑜《采石山新建三台阁记 》

古丹阳郡者，江左文献名区也。川潆峦回，肇毓灵淑。至采石之然犀浦、蛾眉亭，以达于翠螺之巅，俯睇陵谷，则尘襟豁焉。往予褰帷按部之暇，曾野服篮舆，历级而登，喟然叹曰：美哉！山河之固，胡憩息亡所也。嗣形家言，郡多隽彦，而垂绅未晋鼎铉，射策未膺巍甲，镇离标胜，繁崇台是赖，乡士夫然之，而惜无其人也。曷乎无也？曰：困者乏其资，饶者乏其志，故曰无也。比年游饥，茹草糗木，残黎庐垣且风雨。予篙目时艰，实弗遑谋此。而邦人士翕然白其状，佥幸经始者之有光禄曹公也。公以琼林名魁，秉两河藻鉴，闻冠军诸士绣虎木鸡，登甲乙几尽，克作人文上瑞者历有年。晚岁，普植福田，东缮昆卢阁者有年，南修罗汉院者有年，功卫竺乾矣。而夙夜盟心，乃未即安，复顾予而言曰：郡北采石山，叠嶂盘旋，苍松森挺，洵郡镇山也。曩形家议位阁为亟，寻以岁凶寝，与其筑舍而谋，曷若独肩之。爰披荆蓁，扪草莱，登登杵之，坎坎斧之，或袭或断，暨茨暨，而阁成矣。时偕予展牖四顾，西控大江，樯锦缆，箫鼓中流。遐瞩历阳，石印诸峰其在望乎。南挹天门，灵泽窃慕龙宫，蝶渚壤相错者，犹凛凛有生气耶。东接白纻，抚青岩桓谢芳迹，依稀想见之。北眺望夫、慈姥诸矶，吊供奉遗咏，堪起兴焉。以评花鸟，以恣觞咏，光禄建阁之意，或近是乎而未尽也。位以文昌帝君，表所尊也。司禄籍于三台，掌名曹于七曲，光禄公愿邦人士斋而入，伛而升，焚献而侑，岂云谄哉。亦曰：神所凭依，冀垂绅者、射策者，均邀殊荣焉。此公矢志建阁之意，与阁成，颜之曰"三台"，征予言为记，予不敏，谊勿容辞，则为之言曰：天苞地符，而人杰出焉；山环水抱，而神麻布焉。普植福田，君不独大有造于西也。嗣今而后，惟公之功，与杰阁俱高；惟公之名，与景曜俱显。予乐观厥成，乌得不拜手陈词，以为贤大夫劝。

　　4.明朝邢昉《采石三台阁望天门山》

高阁梯云眺夕天，

天门山色远苍然。

谪仙祠锁秋前草，

慈姥矶衔水际烟。

直上青松多历落，

西飞鸿雁故联翩。

楚江一道成终古，

犹有孤帆在日边。

　　5.清朝袁藩《登翠螺巅三台阁》

高阁凌云接帝阍,

空林细雨湿苔痕。

青天路迥丹甍出，

碧水波翻白昼昏。

槛外长松穿月窟，

阶前奇石没云根。

还期载酒芝房宿，

卧听江声不掩门。

　　6.明朝杜祝进《采石登翠螺山三台阁望曹光禄元甫旧阁 携谢东元甫次公曹梁甫》

携谢曾招太白无，

眼中双阁一山孤。

摩空易换诸天色，

视下谁皴匹练图。

江海渌回洲夹浦，

东南愁人楚兼吴。

何时种就芙蓉树，

来往仙人注六符。

　　（五）三元洞

三元洞，古称“中元水府”“定江神祠”，亦名“妙远阁”或“三官洞”，是采石矶5座天然石洞中最大的一座。据载：清康熙年间，僧人定如云游至采石矶，在此就洞筑室，供奉天、地、水三元神位以祀之，三元洞由此得名。另有民间传说，湖南三位学子在此避难后金榜题名，故名三元洞，也叫三官洞。现为市重点文物保护单位。

　　（六）沿江栈道

采石矶扼长江之险，自东汉末年起就是兵家必争之地，因战争需要，相传采石古时就建有给士兵运送补给和行军的沿江栈道。新建的沿江栈道2001年竣工开放，它南自三元洞，北通蜗牛尾，栈道呈带状布置，依山就势，凌空飞架于临江的悬崖峭壁之中，全长约810米。沿途设有铁索桥、拱桥、穿山隧洞、观景台等景点。

　　下午2时许，午餐后驱车到达当涂县李白文化园。

　　三、李白文化园

李白文化园又称当涂大青山李白文化旅游区，位于当涂县城东南2.5公里处，景区面积53.03平方公里，以青山为主体，以李白文化为核心，集浪漫山水风光、风情田园人家、传奇人物轶事、健身运动于一体的旅游度假胜地。

　　早在6000年前，古先民们便在这块土地繁衍生息。大青山深厚的文化底蕴和优美的自然风光吸引着众多的墨客骚人流连忘返。东晋大司马桓温曾屯兵青山；南齐山水诗人谢眺曾多次“双旌五马”畅游青山，并筑室而居，称之为“山水都”；大诗人李白酷爱青山风光，长眠青山；宋代书法家米芾称之为“第一山”。

　　2006年李白墓被列为全国重点文物保护单位，2008年李白文化园被评为国家AAA级旅游景区；2015年，桃花村、万山村、詹村被评为中国乡村旅游模范村，万山村荣膺“长三角最美乡村”,大青山旅游区获得“长三角最佳慢生活乡村旅游度假区”称号。

　　（一）太白碑林

太白碑林内镶嵌着我国著名书法家书写的李白精典诗文100首。园内诗歌、书法、雕刻、建筑艺术相辉相映，熔于一炉，是文化艺术的瑰宝。

（二）李白雕像 （三）太白祠

　　（四）太白墓

　　（五）青莲书院

　　（六）十咏亭

　　下午4时结束游览，驱车返回马鞍山市区，入住雨山湖公园附近的清沐快捷酒店。

　　晚餐马鞍山羽鲜老鹅庄，徐总的五粮液美酒令好友们尽兴而归！