长治访古之三 浊漳河谷的千年文脉

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湍急的浊漳河水穿行于太行山脉，孕育了灿烂的中华民族文化，平顺县境内短短50公里的浊漳河谷，密集分布着‌8处全国重点文物保护单位‌，涵盖了五代、北宋、金、元、明、清六个朝代，堪称中国古建筑遗存的“时间长廊”。

第一站来到原起寺，位于辛安村东凤凰山巅，占地面积360平方米，始建于唐天宝六年（747年），宋清代均有修葺。2001年6月，被公布为第五批全国重点文物保护单位。

穿过一扇狭小朴素的山门拾阶而上，日光从两殿飞檐的夹缝里倾泻，炫目的光线里，一座精美的宝塔直插云霄，就那么猝不及防地闯入眼底。

清灰色的塔身在青天朗日的映衬下，古朴庄重之中又透着典雅秀丽，这便是青龙宝塔。此塔建于北宋元祐二年（1087年），为仿木结构八角七层密檐式砖塔，平面八角形，塔高17米。

塔底东西两侧有砖雕直棂窗，形态逼真花纹精致。

精美的斗拱层层叠叠宛如花朵般怒放，看似木制，实则亦为青砖铺就。每层角上悬挂风铃，风拂铃动，清音悦耳，余韵悠长。

香炉清灰犹存，袅袅烟雾未散，历经千年的大雄宝殿依然肃立在高台之上。这座大殿主体结构为宋代遗构，但学术上对其具体年代存在争议。部分学者基于斗拱形制、梁架结构等特征，认为其可能为五代建筑（约907-960年）。

大殿前立一精巧的香亭，为明代遗构。

石柱上镌刻之楹联寓意深远，笔法刚劲。

这是经幢1通，唐天宝六年（747年）雕造，上刻陀罗尼经文。

冬日的太行苍茫而深邃，巍峨的峭壁之下，静静地矗立着人民公社戏台，与这古老的寺庙遥遥相对，跨越千年的不同时代产物，好像两个有各自故事的人，虽默然无言，却似在进行一场穿越时空的对话，他们承载着时代的记忆，在历史的长河中交相辉映。

第二站天台庵，位于北耽车乡王曲村中，隐于喧嚣闹市，被周围的民房所淹没。这是平顺县保存年代最早的一座庵，是我国仅存的四座唐代木结构建筑之一。1988年公布为第三批全国重点文物保护单位。

寺院规模不大，‌从外观看，就像晋中地区普通民户的院子。

现仅存一座正殿（弥陀殿）和一块唐代石碑‌。正殿建筑面积约90平方米，出檐深广，四翼舒展，仿佛一只振翅的大鹏，屋脊上的彩色琉璃鸱吻昂然相对，整体造型极具唐风。

殿内光线昏暗，没有内柱，四壁空空荡荡，显得有些寂寥，但这丝毫不影响他的历史价值和独特魅力。

第三站大云院，亦名大云禅院，始建于五代后晋天福三年（538年），位于山西平顺县城西北23公里龙耳山中。1988年1月，被列为第三批全国重点文物保护单位。

清康熙三十一年夏季，山洪爆发，将殿宇僧舍冲毁无存，似有佛祖庇佑，唯大佛殿和七宝塔安好。现存其他建筑皆为清代重修所建。

这里最大的看点之一是大佛殿，为全国仅存五处五代木构建筑之一，系五代后晋天福五年所建，屋檐柱头澜额上施以普柏枋，是普柏枋应用的最早实例。

第二大看点是殿内的21平米壁画，是迄今为止我国寺庙道观唯一仅存的五代壁画。墙壁已经斑驳剥落，显得昏黄而粗糙，但仍能清晰地看到绘制的人物衣饰明艳、神态逼真。乐伎裙袂翩然，广袖善舞；飞天身卧祥云，身姿灵动；菩萨手持法物，面容沉静；天宫云雾缭绕，楼阁精美。所绘人物体态丰盈面相圆润，颇有盛唐之姿。

第三个看点是七宝塔，五代后周显德元年（954年）所建，通体用坚硬青石雕造，平面八角形。

两层塔基，第—层束腰上雕造飞马、麒麟等吉祥动物，神态俏皮，活灵活现。

第二层束腰上雕刻乐师舞伎，貌似胡人形象，弹奏起舞，栩栩如生。

塔身正面有门，门上刻有双龙戏珠，栩栩如生；门侧侍立二天王，手持兵器，威严高猛。

塔身后面雕一假门，虚门半掩，一个小沙弥从门缝中探出脑袋，流露出庄严佛法也掩盖不住的一丝调皮，令人忍俊不住。

整座塔体造型优美，雕刻精细，是不可多得的石刻艺术杰作。

三佛殿保存完好的清代十八罗汉壁画，在斑驳的光影中呼之欲出。

第四站佛头寺，位于洋高乡车当村， 因背靠一形似佛头的山丘，由此得名。创建年代不详，现存建筑一正殿为宋代遗构。

歇山顶屋檐，整体风格较为简朴，黄绿相间的琉璃脊饰为这朴素的庙堂增添一抹生动的色彩。

由于地处偏远，历代修缮改动不多，较为完整地体现了宋代建筑特征和地方建筑手法。2006年被公布全国重点文物保护单位。

殿内两面墙壁和后墙上，较为完整地保存了元代壁画，不仅体现了时代特色，还具有浓厚的地域特点。

壁画整体基调为青色，配以赭红，色彩明艳，人物形象鲜明，面容传神，生动展现了佛教护法诸神二十四诸天的生动形象。佛法世界在这个偏远的村庄被封印在时光的记忆里。

最有意思的是这幅画，面阔耳大，鼻子前撅，门牙外露，看似猪八戒，实际上却是二郎神，和我们心中风姿俊朗的形象相去甚远。

第五站来到平顺县阳高乡阳高村，村庄地处深山腹地，巍巍太行连绵不绝，紧紧包裹保护着这个小山村，2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位的淳化寺便坐落于此。

寺庙始建于北齐天保年间（550-559年），初名“龙门禅院”；北宋开宝元年（968年）重建，淳化二年（991年）更名“淳化寺”；现仅存正殿一间，为金代遗构。

正殿坐北向南，单檐歇山顶，面积不大，没有繁复的装饰，没有艳丽的琉璃，脊兽鸱吻都为清灰石色，与古朴大气的造型相得益彰。

庙门前矗立着两座北宋石经幢‌

两座均建于开宝三年（970年），幢身刻有密密麻麻的经书，字迹尚能清晰辨认。

寺庙现为开放式的，周边民房鳞次栉比，车马行人来来往往，赋予这神秘的古建浓浓的烟火气。

转到正殿背面，阳光投射在巷口的白墙上，淳化寺的飞檐翘角在墙上形成优美的弧线，半明半暗的墙上刷着醒目的标语“干群一心 合力脱贫” 。每个时代都有自己独特的印记，但是从古至今，老百姓都有着相同的朴素愿望，祈福安居乐业，国泰家和。

回龙寺，隐匿于山村一角。沿着蜿蜒小道盘旋而上，周遭山丘好似黄土高坡。寺庙建在阳高乡侯壁村的一方土崖之上，远远望去，与周围民房并无太大差别。

跨进院门，仅见一座坐南朝北的房屋，这便是寺庙目前仅存的正殿，为金代遗构。佛殿保留诸多民间工匠的建造手法，屋檐平缓，低调又质朴。它反映了早期地方建筑的多样性，具有较高的建筑研究与历史文物价值。2006 年 5 月，被公布为第六批全国重点文物保护单位。

木门吱呀作响，铁环锈迹斑斑，殿内空空荡荡。走进幽暗的殿内，满墙壁画跃入眼帘。这里存有清代工笔淡彩壁画 50 余平方米。正面以《西游记》为题材，描绘唐僧师徒西天取经的故事。

两侧山墙上，绘有左手拄龙头拐杖、右手持拂尘的老者，还有持国天王、托塔天王，以及两名手持拂尘赶着驮书马匹的青年等。

虔诚的膜拜、旺盛的香火皆已成为过往，唯有满墙壁画惊艳了时光，留存于人间。

沿着回龙寺院墙转角拾阶而上，就来到不远处的夏禹神祠，于元至元二年（1336年），为纪念、祭祀大禹而建。2006年5月，被公布为第六批全国重点文物保护单位。这里目前保存了三个朝代的建筑。

山门上方明代的戏台上，丝竹锣鼓弦的余韵犹在，生旦净末丑的光影尚存，转身回眸却已曲终人散，空留余憾悠悠。

走过戏台，穿越时光隧道，来到前朝的元代大殿，殿前一青石铸就的月台，台身刻着祥龙花卉，有的已经毁损，布满岁月的痕迹。大殿为单檐悬山顶，整体风格体现了元代木构建筑的雄浑与稳固，被认为是现存最早专门祭祀大禹的木结构建筑，具有重要的建筑史研究价值。‌‌‌殿前有明嘉靖年间的石供桌分立两侧。殿顶的琉璃脊饰为明清修缮所留，明艳生动，为沉稳的殿堂增添了一抹亮色。‌‌‌

中间的斗拱处，安装了龙身和龙头的精美木雕，好像一条威风凛凛的巨龙在稳稳地承托和保护着这座千年古建。

两侧配殿均为清代所修建，单檐悬山顶构造。

山风携着黄土漫卷，沙尘扬起吹迷了眼睛，但寻根的路却永远不会迷失。

石城镇源头村北的山坳里，群山环绕，浊漳河支流蜿蜒流淌，过桥上行几十级台阶，便来到龙门寺，寺庙始建于北齐文宣帝天保元年（公元550年），五代后唐同光三年（925年）开始大规模建设。集五代、宋、金、元、明、清建筑于一处，是河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。1996年11月被公布为第四批全国重点文物保护单位。

庙门前两株国家一级保护古树、880年的白皮松高耸入云，青灰色的树干坚硬笔直，树冠却极为秀气，树皮脱落露出淡黄绿色内皮，好似一双双眼睛在窥视人间善恶，洞悉世间百态。

门前的砖雕影壁，建于清光绪七年，青砖砌筑，刻有二龙戏珠，雕工细腻，保存完好，与不远处山头上一貌似狮身人面的山石遥相呼应，颇有祥瑞之气。

大雄宝殿，建于宋哲宗绍圣五年（1098年），金、明、清代均有修葺，但是主体结构基本上保持了宋代的建筑特征。屋脊饰有花卉祥云，龙形鸱吻胎体斑驳，色泽晦暗，唯圆睁的怒目仍不减威武，守护着这座千年古殿。

西配殿建于五代后唐同光三年（公元925年），是我国五代时期现存唯一一座悬山式建筑实例，也是寺内最古老的建筑。

大雄宝殿内绘有明代壁画，画师妙笔之下，佛教故事与庄严佛像于盈尺间徐徐铺展。这些壁画色彩明艳，线条行云流水，人物形象栩栩如生。佛祖的庄严、菩萨的安详、仕女的柔美，皆展现得淋漓尽致，场景描绘细致入微。壁画以青绿为底色，辅以砖红色，再搭配土黄、靛蓝等色彩，浓郁而艳丽。因其采用矿物质颜料，历经千年仍夺人眼目。

另一侧墙壁因光照影响，已然褪色，画面斑驳模糊。不过，有些部位仍可分辨，可见天宫之上的仙人，有的裙裾飘飘，有的云髻高耸，有的身卧祥云，一派祥瑞平和之象。

这座配殿曾于民国期间被用作学校教室，剥落的土墙上嵌一方简陋的黑板，旁边还挖出一梯形壁龛用以摆放教具。

斜阳透过枝桠，于正殿与西配殿的缝隙间投下斑驳阴影。回首处，五代的斗拱古朴厚重，宋代的大殿气势恢宏，元代的经幢庄严肃穆，民国的校牌镌刻记忆，“文革”的标语记录过往。不同时代的痕迹在这一方狭窄天地中奇妙交汇、永久定格，共同绘就历史那浓墨重彩的画卷。