浙东南行之金事源、清河坊

黄河

2026年3月13日早餐后，从余杭区杭州震达酒店乘车出发，7点50分抵达金事源游览。16点30分抵达杭州车站尚早，又游览了清河坊历史文化特色街区。 一带一路 2013年，中国国家主席习近平提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(简称“一带一路”）的重大倡议。“一带一路”贯穿亚欧非大陆，一端是活跃的东亚经济圈，另一端是发达的欧洲经济圈，中间广大腹地国家经济发展潜力巨大。“一带一路’将成为促进共同发展、实现共赢的和平友谊之路。 杭州海上丝绸之路 杭州是我国古代海上丝绸之路的一个主要港口,拥有大量的海上丝绸之路的资料和档案，“千里迢迢来杭州，半为西湖半为绸。”丝绸、茶叶、瓷器”三种最能代表中国的物品，都在杭州得到了艺术上淋漓尽致的发挥，也成为了江南地区的名片。 柞蚕茧 柞蚕所结的茧 柞蚕茧所缫制的丝条称为柞蚕丝。柞蚕丝是织造各种柞蚕茧绸、装饰绸以及一些工业、国防用丝制品的原料。 双宫茧 双宫茧两条蚕搭伙吐丝作茧，住着两个蚕。双宫茧手工蚕丝被非常蓬松，因为每层棉兜较小每根丝都被拉到极致，层层叠加,比同等重量的机制丝绵片制成的被子更加蓬松和厚实。 单宫茧 单宫茧蚕丝粗细均匀，洁白、柔软。单宫茧一般更适合用来做真丝面料。单宫茧富含多种氨基酸微量元素，自古达官显赫使用它彰显身份,自古红颜美女用它护肤驻颜。 黄金茧 每一个黄金茧都来之不易，因稀有而珍贵。黄金蚕丝又称”贡蚕”，天然黄色，不经过化学染色，年产量非常稀少，古往今来,只有皇室宗亲才能使用黄金蚕丝制作的贡品蚕丝被。 前言 丝绸是中国人的伟大发明，它对中国乃至世界文明的进程作出了重大贡献。2009年9月，“中国蚕桑丝织技艺”被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。2014年6月，“丝绸之路”又被列入世界文化遗产名录。这一有着五千年历史的文化遗产得到了全世界人们的尊重。 杭州是我国蚕桑丝绸生产的发祥地之一，杭州的蚕桑丝绸生产历史悠久，源远流长，挖掘和展示杭州丝绸在中国丝绸传统文化方面的珍贵价值，有利于这一遗产得以保护传承。 丝织物 根据织物组织、经纬线组合、加工工艺和绸面表现形状的绸品种划分14大类。 清代官服补子 清代文武百官穿用的官服为一种褂式服装，称“补服”或“补褂”。补服的前胸和后背各缝缀一块饰有飞禽或走兽纹样的形式完全相同的补子,以此作为官员昭名分、辨等级的微识。 饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于唐武则天时期。而真正代表官位的补子制度定型于明代。随着乾隆二十八年(1763年)《大清会典》和乾隆三十一年(1766年)《皇朝礼器图式》相继修成，清朝的补服制度最终定型。其规定如下: 亲王、世子绣五爪金龙四团，前后正龙，两肩行龙;郡王五爪行龙四团,前后两肩各一;贝勒，前后四爪正蟒各一团;贝子、固伦额驸，前后四爪行蟒各一团;镇国公、辅国公、和硕额驸、公、候、伯，四八正蟒方补，前后各一。 文官一至九品的补子纹样分别是:一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品灣鶒、八品鹌鹑，九品练雀;武官一至九品的补子纹样分别是:一品麒麟、二品狮，三品豹、四品虎,五品熊,六品虎、七品八品犀牛、九品海马。都御史、副都御史、监察御史按察史及道员的补服绣獬豸。 此外，受有诰封的命妇也各有补服，通常于庆典朝会穿用,所用纹样依其夫或子之品级而定。凡武职官员的妻、母，则不用兽纹补，也和文官家属一样，用禽纹补，意思是女子以淑雅为美，不必尚武。 补子制度一直延续到清朝灭亡时才逐渐退出历史的舞台。 江南三织造 杭州织造局 清代顺治初年,清政府即在北京设立内织造局，在江宁(今南京)、苏州、杭州建立了官府织造局，统称为“江南三织造”。三织造规模庞大、资力雄厚，分工细致、管理有序，聚集了大量技术优秀的能工巧匠,负责供应宫廷和官府需要的各类丝织品,故在制作上代表了清代丝织业生产的最高水平。 杭州织造府(红门局遗址） 清顺治三年(1646年），由工部右侍郎陈有明督办,在原明代织造局原址上重建杭州织造局,次年四月工建成《织造府碑纪略》曾刻石纪事，“织造有东西两府，东府为驻扎之地,西府则专设机张。“同年十一月，给清廷的揭贴中称:..共计新造织染局东西二府并总织局机库等房三百又二间,修理旧机房九十五间，新筑围墙二百四十五丈,修理旧围墙一十八丈，开沟一带长四十二丈，业于本年四月内，次第告成，俱已铺机识造。 康熙四十五年(1706年），为迎康熙南巡驻跸杭州，杭州织造官孙文成捐修东府，“府之外复有织染、总织、西府三局”，形成了下属四局的格局，“日内造织局，日外造织局,日纺局,曰染局。内造织局亦称红门局,染局亦称西府局在涌金门,纺局、外造织局在回回新桥东”。 中国先民的伟大发明 五千年前的某一天,一群在原始树林中蠕动生息的“天虫”引起了我们某位祖先的关注，他(她)小心翼翼把它们带回家，用采摘的树叶开始喂养。这一不经意的举动，揭开了人类种桑养蚕史，更是成为改变人类生存状况的惊人之举。从此,中国栽桑、养蚕、丝织的技艺一直传承至今，造福人类。 关于丝绸的起源，我国古代史籍中流传着不少神话传说,最著名的当属嫘祖始蚕”和“马头娘的故事”等。而考古发现证实了古代传说中的合理因素,至少在距今5000年的新石器时代，我国长江流域的良渚文化时期已出现了丝绸的曙光。 良渚文化时期--唐 （公元前3300年--公元907年） “千里迢迢来杭州,半为西湖半为绸”。杭州，素有“丝绸之府”的美誉。在距今5300年至4300年的良渚文化遗址中出土过最为完整的原始腰机织机构件。历经沉寂后至春秋战国时期，吴越争霸，发展生产，增强国力，农桑生产因而兴盛;三国时期孙吴将发展蚕桑作为‘解救民生凋敝，赡军足国”的重要举措,蚕桑生产因其重要的经济地位得到了历代统治者的大力倡导而快速发展，并形成了具有江南地区特色的丰富多彩的丝织品种。唐安史之乱后，中原混乱,东南偏安,全国蚕桑丝绸业的重心逐渐南移，杭州作为一个丝绸产区开始崭露头角。 良渚文化的丝织物 距今5300--4300年的良渚文化遗址发现于杭州市北郊良渚镇，属新石器晚期文化。它以莫角山良渚古城为中心，广泛分布于长江中下游地区和环太湖流域。从遗址中有关丝绸起源的考古发现及出土文物可知，纺织的原料主要是丝和麻。远古时期的良渚人已经开始进行栽桑、养蚕活动，并能缫织出具有一定技术水平的蚕丝制品，为之后数千年杭州丝绸业的兴盛奠定了基础。 湖州钱山漾遗址出土的丝线、丝带和丝织品 钱山漾遗址位于杭州北邻湖州市城南的百廿亩村。1956年和1958年曾进行过两次考古发掘,出土了一批迄今为止在长江流域发现最早的丝织品，其中有丝线、丝带和绢片，经有关机构鉴定,绢片是由茧丝捻合的生丝做经纬织成的平纹织物，丝带是用捻丝再并捻成丝线辫结而成的细长带子。绢片表面细致光洁，丝缕平整，年代为新石器时代晚期。 　　原始纺线的工具一—“纺专” 1987年，良渚瑶山11号墓中出土了用于纺线的工具一一纺专。古代纺专,是由捻杆和纺轮两部分组成，捻杆插入纺轮即可组装成最简单的纺专。 纺轮是由陶质、石质或玉质制成，其多为中间穿孔的圆饼状物体。捻杆多是捻线陶纺轮木、竹、骨、金属制成，甚至还有玉制捻杆。纺线的时候，先要把纺的麻或其它纤维捻一段缠在专杆上，然后垂下，一手提杆，一手转动圆盘，向左或向右回转，就可以促使纤维牵伸和加捻。待纺了一定长度后，就把已纺的纱缠绕到专杆上去。这样反复，一直到纺专上绕满纱线为止。这说明了早在新石器时代晚期，杭州地区的先民已掌握了较为先进的丝线纤维加工工艺和技术。 清宫皇家丝绸 清廷规定:“岁织内用缎匹，并制帛诰敕等件，各有定式。凡上用缎匹，内织染局及江宁局织造；赏赐缎匹，苏杭织造。”枕州织造局制作的织物以轻薄柔软,有暗花者为多。 杭州织造以内用缀(宫用、宫廷服用及装饰、庆典用绸等）为主，也承织部分上用缎(主要为御用袍料及制帛、诰敕、驾衣等）和部派缎匹，其产品种类繁多。康熙元年（1662年)杭州织造局就曾造办官用妆花缎、片金、抹绒、花宫绸、闪缎等1190匹，还造办过上用袍缎、官绸、绫、罗、纱等1840匹，两项合计4130匹。虽然就织造品种而言,杭州织造局承织的绫绸杭铀等织物，主要用于各种宫廷庆典,随着清廷的各种庆典日趋增多和规模日盛，因而丝绸需用最也随之逐年增加。 蚕桑丝织技术体系 从北宋开始，朝廷除了在京城有绫锦院、染院文思院等官营织造机构外，还在北方、四川和江南等几个丝绸业较为发达的地区设立了地方性官营织造机构。杭州的织务（也称织室）始于太宗至道元年（公元995年），并一直存在到清末。绍兴八年(1138年)，南宋正式定都杭州，中央官营织造机构也南迁至杭，其中设在武林门外夹城巷晏公庙的绫锦院，拥有织机三百多张,工匠数千人；文思院设在北桥东(今仙林桥一带)，主要生产用于官告、度牒等官方文书所用之绫，以及供岁赐之用的罗、帛，规模亦相当大。除少府监所属织造机构外，宫廷内诸司亦有丝绸生产作坊。 华贵天城 元明清代 公元1271-1911年 为了满足蒙元统治者和社会对丝绸的需求,元代的官营织造空前发达。元廷实行的农商并重“和开放的海洋政策，促进了丝绸贸易特别是海外贸易的繁荣，大批西方旅行家和客商到杭州并记录下了当时的风貌。明清时期是杭州丝绸业快速发展、繁荣兴盛的时期。由于全国棉花的大量种植，蚕桑丝绸业逐步向杭嘉湖平原集中有“日出方绸”、“衣被天下”之誉，至清代江南地区已发展成为全国最大的蚕丝产区和丝织业中心。鸦片战争之后，由于西方列强强行实行引丝扼绸制度，出现了蚕丝旺销、绸业衰退的局面，江南地区的有识之士开始引进国外技术和设备,近代丝绸业初现端倪。 金碧辉煌一代雄风 至元十三年（1276年），元朝铁骑裹挟着大漠雄风踏入南宋都城临安(今杭州)，南宋统治基本结束。由于蒙古贵族对贵重工艺品和丝绸的喜爱，元廷设置了大量官营作坊，集中了全国乃至回回地区的大批优秀工匠进行大规模的织造生产，产品除了供应军需外，主要用于满足宫殿的装饰、皇室贵族以及官员的服用、赏赐和对外交往之用。历史上第一部官方编纂的农书《农桑辑要》也在全国发行。元代中期以后,气候变冷使北方不宜于蚕桑生产，另一方面，棉花的种植也使得蚕桑业向江南地区集中产区格局有较大的变化。 民国兴衰 民国 1912-1949年 1911年,孙中山领导的资产阶级民主革命推翻了清王朝的统治，第二年建立了中华民国，杭州丝绸业进入了盛衰起伏的民国时期。民国初期孙中山很重视蚕桑丝绸的生产，在他制订的“实业计划”中就有发展丝绸生产的要求，丝绸行业发展尚属顺畅。当时正值第一次世界大战，西方列强暂时放松了对华控制，杭州的近代丝绸工业迎来了较快发展的机会。1930年后，由于受国内外经济环境的影响，丝绸业也曾陷入危机，30年代中期才逐渐转向复苏，这一发展势头一直持续到抗日战争前，成为杭州近代丝绸史上的黄金时期，也为当代丝绸业的发展打下了基础。 丝绸行业革命 民国时期(1912-1949年)，杭州的丝绸业进行了一场轰轰烈烈的革命，为了改善蚕种，掀起了一场蚕种改良运动；此后，人造丝开始被引进到丝织品的生产之中,原料的多样性促进了丝绸产品的不断创新。为了培养丝绸专业人才，杭州诞生了许多像蚕学馆这样的丝绸教育专门机构。 现代成就 现代 1949-至今 1949 1949年新中国成立，历史翻开了新的一页。当代杭州丝绸业经历了波浪式的发展道路。第一阶段，从1949一1952年的三年多时间，基本上完成了恢复生产的任务;第二阶段，从1953-1960年前后，全行业的生产和经济效益达到新水平;第三阶段，从1961-1965年,通过贯彻党中央“八字调整方针”，生产水平和经济效益都创造了建国后的最高水平:第四阶段，从1966年下半年到1976年处于‘文化大革命时期，生产时开时停；第五阶段，从1977-1999年,杭州市丝绸行业进入改革开放和产业结构大调整的新阶段，在这一阶段的中前期，丝绸生产虽有过大波动，但总体上处在稳步发展中，其中1993年全行业的生产和经济效益都达到了历史最高水平。期间,杭州的丝绸产业虽历经结构调整、改革重组等历程，但一直保持着顽强的生命力和影响力。 都锦生 都锦生(1897-1943年),号鲁滨，杭州人。民国8年（1919年）毕业于浙江省甲种工业学校机织专业，留校任教。 在教学实践中，亲手织出我国第一幅丝织风景画九溪十八润”。1922年5月15日,在杭州茅家埠家中办起都锦生丝织厂。1943 年5 月在上海病逝。 以生产像景织物为特色的都锦生乡织厂是民国时期杭州颇具影响力的企业，其创办人都锦生毕业于浙江甲种工业学校机织科，毕业后执教于乙种工业学校。他在教学之余尝试利用不同的阴影组织来表达风景的层次远丘、阴面和阳面,希望能通过丝织的方法来织出风景人物。 都锦生展品挂画 民国时期，杭州丝织业人对丝织种类的另一大贡献是在传统锦类织物基础上设计发展出了像景织物。它是对丝织人像和丝织风景画的总称，其产生与贾卡提花机的诞生及棒刀装置的运用关系密切。这种装置并不十分复杂，但可以达到大花纹织物的效果，其“制成之花纹，可以精细缜密而无粗疏之病;工巧如伟人像片，风景摄影，以及名家之书法丹青，均易表现于织物之上”为大花纹织物，特别是像景织物的诞生和发展提供了技术可能。 中国旗袍 旗袍是中国和全球女性华人的经典服装，穿着爽身合体，轻盈秀美，端庄大方，被誉为中国国粹。它形成20世纪20年代，受西风东渐的影响，传统旗袍结合西方剪裁方式变得修长而有线条的美感，由中华民国政府1929年确定为国家女性礼服之一。旗袍作为中华民族性服装的标志，成为了国家领导人的夫人、女性外交官员等出席外事活动的常用服装。在中国举办的大型奥运会历次亚运会以及国际会议上，旗袍也多次作为大会的仪服装。 　　奥运颁奖礼服 “青花瓷”旗袍 2008年,在举世瞩目的北京奥运盛典里，礼仪小姐身着一袭“青花瓷”旗袍，亭亭玉立、楚楚动人、清新优雅、不失华贵、她们的出现瞬间凝聚成大会颁奖仪式上的有一个焦点，成为赛场上最为光辉、引人眼球亮点之一。青花瓷的典雅与中国传统服装的神韵巧妙结合，将古老的东方艺术瑰宝呈现在了世人面前。 “青花瓷”系列颁奖礼服设计灵感取自中国青花瓷器，用在所有水上项目的颁奖仪式中，使得水的“蓝”与瓷的“蓝”相得益彰。温润细腻的白绸，结合青花瓷典雅、素净等高贵的特质，与东方女性的完美结合,充分体现了东方女性的清韵脱俗、不染尘世。 礼服出自杭州颜有实力的丝绸企业万事利集团。从设计、选料到刺绣、制作，一套礼服要经过125道严格工序，代表着中国丝绸行业的顶尖设计水准与制造技艺。 结束语 丝绸是杭州的金名片。杭州丝绸业的发展，凝聚着杭州世代丝绸人的智慧和汗水，承载着厚重的历史文化。今天，要让杭州的丝绸更具国际影响力，需要我们继续努力，做好丝绸文化、丝绸品牌、丝绸产业，以实现“世界丝绸看中国，中国丝绸看杭州’的宏伟目标，在新的时代为杭州现代丝绸业的发展谱写新的篇章。 　　清河坊历史文化特色街区：位于杭州市上城区，吴山北麓，毗邻西湖，占地 20余万平方米。它是杭州历史上最著名的街区之一，也是杭州目前唯一保存较完整的古旧街区，是杭州悠久历史的一个缩影。历史文化、商业文化、建筑文化、民俗文化在此汇聚，巷弄、街坊、名人、旧居、老店交相辉映，积淀了丰富的历史人文遗产。 鼓楼：鼓楼相传为吴越国王钱氏拓筑杭州城时所建，是皇城的南门，故称“朝天门”。元代，朝天门改名拱北楼。明代，因登楼可听江上潮汐之声更名为来远楼、镇海楼，城楼上安置一钟九鼓,用于朝暮报时，鼓楼之名亦于明代叫开，并沿用至今。 　　鼓楼堂是位于浙江省杭州市上城区的基督教教堂，原址在布市巷6号，现坐落于吴山东南脚下的打铜巷。该堂由美国北长老会于1885年创建，1931年改建为中国宫殿式建筑，采用重檐歇山顶设计，屋面覆盖绿色琉璃瓦，内部装饰融合宫廷彩绘与基督教元素。现址东靠中河高架路，毗邻清河坊历史街区与胡雪岩故居，建筑面积3478平方米，可容纳约1200人。 鼓楼堂历经多次变迁：抗日战争期间被日军占用，1945年后恢复活动；1958年被列为保留宗教场所，"文革"期间改为仓库，1979年成为杭州市首个复堂的基督教堂。1998年因中河高架建设被拆除，2002年启动重建工程，新堂于2006年正式落成。现为杭州市重要宗教活动场所，每周举行多场主日崇拜，并多次承办市级基督教交流会。2005年完成法人登记，2021年被评为省级宗教普法示范点。 和其坊 刘江艺术馆：杭州市上城区非遗展示馆艺术分馆。清末的传统墙门院落式建筑，反映近代城市商住混合建筑的演进历史。 　　恒丰绸庄旧址：该建筑始建于民国13年(1924)。为中西结合风格，三层砖木结构，坡顶盖瓦，该建筑为民国时期杭州较典型的“洋门脸”商铺，一度曾是杭州最大的绸庄。 反映近代城市建筑结合西洋形式的历史。 宏裕绸布庄旧址：建筑建于民国15年（1926年）为两幢西式风格为主的建筑，民国21年（1932）在此开设宏裕绸布庄，该布主是杭州规模最天的五大布店之一，与高义泰、元泰、元利、开泰齐名，不同的是宏裕和开泰两家既做零售生意，又做批发生意，而且以做批发为主。 叶种德堂：位于中山中路49号，由慈溪人叶谱山创办，于清嘉庆十三年(1808年)，是杭州开设较早,规模较大，并自制丸、散、膏、丹，经营各省道地药材，声誉远达浙、赣、闽、皖各省的一家国药号。1958 年并入胡庆余堂。 　　永泰百货店旧址：清末的院落式建筑，反映近代旧式商业建筑加砌西式山墙的历程。 布兰兔先生是一个内心细腻表达独特的茶植生活艺术家,他的植物庄园内充满着创造性和治愈力，浪漫且无拘束的原创设计，为每一款产品注入了独有的情绪魅力，它们是喜悦的奇妙的/幽默的/叛逆的，是对拘束寡淡生活的跳脱，是对美和爱的信仰，当所有纯粹的美好在布兰兔的植物庄园里随着茶香舒展开来，当志同道合的人们在此聚集，期待我们这次的不期而遇所产生的美妙能量，能填满你内心最柔软的角落。 酱香流芳 茅台文化体验馆 村上西湖 万隆 锦涌 怡满分 金碧楼台 回春堂 天申 保大参号 保大参号旧址：建于19世纪初。墙门平面沿南北轴线对称布局. 共两进。 荷方 钱塘第一井 钱塘第一井为五代吴越国师德韶所凿，初凿时周长四丈，规模甚大,井口无盖，名“吴山第一泉”。南宋绍兴年间，常有人落井溺亡，太尉董德之用大石板盖住井，留有六个井口。南宋淳祐七年，杭城大旱,唯此井不涸。明弘治年间，井口改为五眼。 望仙阁 德寿 德寿宫，位于浙江省杭州市鼓楼附近。德寿宫原为秦桧从宋高宗那里求得的一处风水宝地，建为相府。秦桧死后，高宗将这里进行改建，作为其晚年退位后的居所，名之为“德寿宫”，后经过多次更名修缮。清代，这座宫殿就彻底没落。 2001年、2005—2006年、2010年和2017年，杭州市的文物考古专家对德寿宫遗址进行了4次考古发掘。德寿宫坐北朝南，其布局与皇城相近。其南半部为宫殿区，北半部为后苑园林区，总面积约170000平方米。 宫中建有德寿殿、灵芝殿、射厅等十余座殿院。德寿宫后苑以大池为中心，分为东西南北4大区域，内设冷泉、飞来峰、聚远楼、浣溪、万岁桥、四面亭等景观，并精巧布置四季花卉以供赏玩。历经数百年城市建筑的叠压损毁，德寿宫各式建筑的主体部分早已不复存在，只遗留下一些夯土台基、磉墩柱础等。 德寿宫是南宋首位皇帝宋高宗晚年禅位之后的居所，时人称为“北内”，地位与皇城大内（时人称为“南内”）有近似的尊贵地位。德寿宫为南宫北苑格局，其后苑是已知存留资料最多的一处南宋宫苑，又因其作为南宋早期园林而有着承前启后的意义，在园林史上是南宋皇家园林认知的最重要案例。 ‌新中国第一个居民委员会‌是‌杭州市上城区上羊市街居民委员会‌，于‌1949年10月23日‌正式成立。 成立时间‌：1949年10月23日（距离开国大典仅22天）‌‌政府‌。‌ 成立地点‌：浙江省杭州市上城区紫阳街道上羊市街（现办公地址为金钗袋巷79号）‌‌。‌ 首任主任‌：‌陈福林‌，24岁，原为人力车夫，后在棉种公司做工，因出身贫苦、热心肠、有文化（念过三年小学），被居民民主选举为主任‌‌。‌ 选举方式‌：由辖区内2000多位居民推选出的200多名代表投票选举产生，采用油印选票，每人划17个圈‌‌。‌ 历史意义‌：标志着‌封建保甲制度的终结‌；开启了‌城市基层群众自治‌的新篇章；是“人民当家作主”理念在基层的首次实践‌‌。 官方确认：2008年6月28日‌，‌民政部‌组织专家在全国多地比对论证后，正式确认上羊市街居民委员会为“新中国第一个居民委员会。”