《堪舆•龙赋》

竹子

《堪舆•龙赋》

竹林居士著

（依唐·杨筠松《撼龙经》《疑龙经》义理而作）

夫鸿蒙肇判，清浊既分。在天成象，星斗垂光于紫府；在地成形，山河布阵于黄垠 。龙之为物，隐现无常，能幽能明，堪舆家借之以状山脉，寻生气之氤氲 。

原夫昆仑肇祖，须弥为骨。巨镇中天，如人脊项，四肢分擘，遂有南龙入中国 。黄河九曲为其大肠，川江屈曲为其膀胱。气血勾连，逢水则住；星辰下照，山形乃彰 。寻龙之法，惟审星峰：贪狼顿起若笋生，巨门端庄如笏耸；禄存鼓形生枝叶，文曲长垣势飘忽 。廉贞巍巍作祖山，火星焰动天地寒。武曲三台垂天降，破军走火星散漫。辅弼随行护九星，隐于垣局世人难 。

观其行度，有剥有换。或从大山落低小，或自高岗入平洋 。如蝉退壳，如蚕蜕筐，大生小兮为奇异，老变嫩兮乃吉祥 。穿帐过峡，蜂腰鹤膝最宜细；抛梭马迹，藕断丝连须要详 。两边护卫如枪旗，不许风吹与水劫。正龙委蛇向中行，枝叶周回作缠托 。

及其将入首，九曜逆转，气势收摄。或开帐而中出，或回龙而顾祖。顿起星辰三五峰，此是穴后之乐托 。罗城如郭绕四围，水口重重锁金阙。北辰一星镇水口，万卒千军不易得 。更有罗星塞曲流，龟蛇鱼鳖形各别。一边枕水一边田，顽石焦土有余烈 。

乃见真龙结局，明堂融聚。天心十道，四兽同舞。案如几，朝如揖，左龙右虎皆驯俯。水如玉带之弯环，山如仓库之囤贮 。乘金相水，穴土扦木。观其精神，全在目力。若见形势之止歇，便是阴阳之交媾。神为精气龙为质，此是寻龙真机轴 。

嗟夫！龙经万卷，不外阴阳。在天为象，星斗昭昭垂悬象；在地成形，山川郁郁起龙骧 。天地人三才一贯，上中下九等分疆。苟非其人，道不虚行。得诀者眼高四海，昧理者步失康庄。留与皇朝镇家国，莫把天机泄锦囊 。

注释：本赋揉合《撼龙经》《疑龙经》精髓，以“在天成象，在地成形”为纲 。开篇言天地人三才对应，中段述九星剥换及寻龙要诀，终以明堂水口结穴。文中大量化用经典原文，如“须弥山是天地骨”、“星辰下照山成形”、“罗星要在罗城外”等，力求再现杨公堪舆学之古意 。