菅庄社区的三八节

菅伟民

　　菅庄社区是位于许昌市天宝路以北、清潩河以东、八龙路以西、陈庄街左右的有四百多年历史的古村落。2001年修路挖出明朝万历四十二年菅氏老祖立的碑，可以证明村落历史。文峰路（古官道）贯穿南北。明万历年间，菅氏老祖受严嵩迫害从河北迁居许昌，后再次迁居于此。从此在这里耕耘发展。清代以来，人口渐增。姓氏从单一菅姓加入金、张、王、马、李、陈、姜、郭、廖、靳、范、田、谭、刘、吴、芦、彭、宋、董、杨、邓、付、臧、完、杜、朱、韩、赵、余、吕等。金氏为清末御医后裔。因为官道贯穿南北因而这里曾经商铺林立，车水马龙、一片繁华。这里不仅有古老的南海禅寺；还有2009年批准的清末御医后裔流传下来的非物质文化遗产“金氏悬灸”；菅庄文化剧团、清潩河古道遗址；更有“重耕读，尚忠孝”的文化传承。

　　新中国成立后，菅庄社区的历届领导除了带领广大居民劳作耕耘发展经济外一直很重视居民的业余文化生活。2014年前，菅庄社区的舞龙表演在每年的许昌市民间新春文艺比赛活动中都是名列前茅。除此之外每年的重要节日如三八节，国庆节、重阳节等村支书还会带领居民举办戏曲演唱、诗朗诵、乐器演奏、歌舞、舞龙、盘鼓、拔河、套圈等文体活动，丰富居民业余生活，让居民从参与中体会到生活的乐趣。

　　今年三八节前几天，原村支书吴美婷打电话特意嘱咐节日那天一定要为活动拍照留念，并用文字记录一年一度的节日盛况。

三月八日，阳光明媚，春风和暖。八点多带着相机走进村文化大院时，几个工作人员正在挂这横幅，几个盘鼓表演人员在热身演练着，平日里操持家务、忙碌工作、守护家庭的婶子大娘姐姐妹妹们今天都放下几分疲惫，陆陆续续未在东面和南面的空地上。唠着家常，眉眼间都是舒展温柔的模样。九点钟主持人刘淑萍上台宣布“菅庄社区2026年三八妇女节文艺活动现在开始”后，活动首先由新一届村支书王凯发表热情洋溢的讲话。首先讲述三八节的来由，最后表达了对年龄不同的女神们由衷的祝福。新任的妇女主任刘思磊宣布套圈活动规则后，活动正式开始。

　　活动第一项是由徐月梅，徐喜花、刘士丽，聂英辉、宋金等香，庞桂珍菅爱军，余秀芹、李凤琴，陈丽红来自各个居民组的十一名着装统一、年龄不一（最大的年余秀琴近古稀）的居民组成的盘鼓队的鼓舞表演。鼓是华夏古老的传统乐器，《山海经》记载黄帝杀夔，用夔的皮制鼓，声振五百里。“以鼓作舞，鼓之舞之”。它真切地表述了人们以鼓相伴，翩翩起舞的活动，这种活动被称之为“鼓舞”。鼓舞的活动形式在中国民间广为流传，自古以来人们曾将鼓用于祭祀、征战、庆典、操练、报时、巡更，包括婚丧嫁娶和喜庆丰收，以及乐舞、戏剧表演等方面，已成为民族传统文化和历代人民群众生活中不可缺少的活动内容，深受人民喜爱。鼓是精神的象征，舞是力量的表现。民间鼓舞，是汉民族传统文化的重要遗存，也是古代乐舞在当今民间流传和得以保存的生动、珍贵的活形象，对研究中国民族民间舞蹈的历史变迁、构成、发展，以及民俗学、社会学等有着不可估量的价值。

只见广场上，十一面鼓四三四排列，鼓手们身着节日盛装站在鼓旁。音乐响起，鼓手们先是挥动带彩绸的鼓槌欢呼雀跃一周。随后，挥动手臂用柳木鼓槌敲左右敲打鼓面各四次。 接着敲打鼓面三次，向右向左晃动手臂，之后再次敲打鼓面三次后手臂上扬击槌三次，动作重复四次再次敲打鼓面四次后再次击鼓三次双臂挥舞，接着双臂会动交替敲打鼓面鼓边之后绕鼓转动着一手挥槌，一手敲击鼓面，两圈后依旧一手挥槌一手敲鼓鼓点最后两手同时敲鼓数次又是左右挥槌敲鼓。从始至终鼓手们动作整齐划一，浑身散发着青春的活力。赢得围观居民阵阵掌声。

　　豫剧曲剧越调是我们家乡河南的三大地方戏，尤其豫剧，仅次于京剧。是我国唯一不需要国家拨款却流传最广泛的第二大剧种。曲剧又称“高台曲”、“曲子戏”是在河南曲子和踩高跷的基础上，于20世纪20年代前后正式发展形成的一种传统戏剧，主要流行于河南省及河北、安徽、湖北、山西、陕西、甘肃、江苏等省的部分地区，是中国八大剧种之一，河南第二大剧种，国家级非物质文化遗产。

孟秀华、张小改带来的《刘秀还乡.赶牛》一折不仅给居民带来了一场视听享受，更让居民回味刘秀从一介布衣到称帝再统一天下的励志人生。刘秀用了14年的时间，经过长达12年统一战争，灭亡河北、关东、陇右、西蜀等地的割据势力，结束农民战争、军阀混战与地方割据局面。平定动乱之后，励精图治。政治上，改革官制，整饬官风吏治，精简结构，优待功臣；经济上，休养生息，恢复发展经济；文化上，大兴儒学、推崇气节，开创中国历史上"风化最美、儒学最盛"的"光武中兴"时代。

乐声响起，只见一个人手挥牛鞭、牵绳、走圆场、垫步、转身。时而眉头紧锁，目光紧盯牛头的方向继之急速撤步双手交错拉绳，同时拧腰、蹉步表现出控缰的吃力，时而扬鞭催行；一个倒骑在虚拟的牛背上，上坡时二人同时前倾，下坡时后靠碎步快移。大嫂倒骑牛背看不清路，刘秀打趣“谁叫你倒骑牛背颠倒颠”大嫂做慌乱挣扎进退两难的身段又配合附身、推拉等动作，表现牛的挣扎不驯服，又以扭腰、左右倾晃表现骑牛姿态，把倒坐时两眼“一抹黑”的慌乱、嗔怪、刘秀的泼辣、表现得淋漓尽致、惟妙惟肖。

两人配合默契，用完美的唱腔和身段功力以虚写实把我国传统戏曲中“无中生有、假戏真做”的美学哲学完美呈现给了观众。得到了观众们潮水般的掌声。

龙舞，又称舞龙、耍龙，是中国传统民间舞蹈，以模拟龙形动作为核心。商代甲骨文已有集体祭龙记载，汉代《春秋繁露》明确记载四季舞龙求雨仪式，经长期发展形成布龙、草龙、火龙等数十种类型。2006年列入国家级非物质文化遗产名录。

龙舞道具材质分北方粗犷型和南方精巧型，传统表演含请龙、出龙、舞龙、送龙四个环节，舞蹈动作包括游走、翻腾、缠绕等多种套路，伴奏以锣鼓打击乐为主。铜梁龙舞包含大蠕龙等10种龙灯舞和鱼跃龙门等12种彩灯舞，形成龙灯与彩灯两大系列。湛江人龙舞以人体组成龙形，保留起龙、龙穿云等程式化动作。当代通过校园传承和国际交流推广，重庆铜梁区建立150余支表演队伍，南非华侨龙狮队开展跨文化展演。龙舞的传统表演程序一般为：“请龙”、“出龙”、“舞龙”和“送龙”。民间有“七八岁玩草龙，十五六耍小龙，青壮年舞大龙”的说法。舞龙人数少则一人舞双龙，多则百人舞一大龙。

龙舞中的龙，由龙头、龙身和龙尾构成，龙身较长，是龙的主体。在制作这种表演的龙时，用竹篾或者铁丝为架子，外面抹上纸或者是布，龙身的节与节之间，用布缝成筒状连接，然后彩绘其形。龙身、龙头、龙尾制成后，在龙身的每节中部插置蜡梗，下部安置木柄，供表演的人用手抓握。

龙舞在运动过程中离不开鼓点乐器的搭配，音乐在舞龙过程中有着重要的地位，演奏风格具有民族传统性。其旋律、节奏与火龙舞的动作、造型画面和谐一致，主要以打击乐的伴奏形式为主。在鼓点的衬托下，使龙舞表现生机勃勃。伴奏乐器多以锣、鼓、镲等打击乐为主，乐队鼓点无固定模式，以舞者舞龙情绪调整节奏快慢变化，属于即兴演奏。鼓点音乐使龙舞表演显得活灵活现，振奋人心。

龙舞在开始表演时，由许多人每人各举一节木柄，左右挥舞，使龙体在空中悠悠蠕动。一般是一手在上，一手在下，两手相距四十厘米。舞龙表演者在舞蹈过程中，可以随时调动双手之间的距离。双手执杆运动路线以绕八字为主。除此以外，舞蹈过程中常有倒把动作，主要包括上倒把和下倒把。指挥演员的执杆方法与舞龙。夜晚舞龙时，要点燃龙体内的蜡烛，辅以彩灯、莲花灯等各式花灯，同时施放烟火、爆竹，造成一定的声势，吸引观众，使龙舞呈现出不同凡响的风采来。

近些年来，彩带龙的出现，降低了参与门槛，让舞龙成了一种多人些做到单人运动的健身活动。彩带龙是一种融入了传统舞龙元素的新型健身运动，因而也称为“甩龙”或“健身龙”，彩带龙与江西省级非物质文化遗产“城南龙灯”密切相关，传承人史克滨在传统技艺基础上创新，开发了单人操作的彩带龙。‌‌

彩带龙由传统舞龙演变而来，降低了参与门槛，让舞龙从多人协作变为单人运动。‌‌专业级健身龙采用高密度涤纶绸+加厚缝线+弹性龙骨接口，让每一次甩、绕、抖、扬都有清晰反馈，动作不拖沓，收放有余韵。彩绸在光线下泛柔光，红金配色提气又不刺眼，舞动时像把流动的霞光攥在手里。

先是陈香兰、陈香、尚巧云、彭秋英等四名女舞龙表演者手持橙心绿边彩带龙缓步出场，先是一字排开举龙头俯身后退以示敬拜，然后分开站立。随着中国龙的乐曲响起，表演者各自手握龙杆，手腕轻转，臂膀舒展，彩龙便随之腾空、盘旋、翻飞。随后是一名男舞者陈留虎手持一个红心黄边的长长的彩带龙登场。他们不停挥舞着，时而如巨龙出海，昂首冲天，彩带在空中划出一道长虹；时而如游龙戏珠，蜿蜒回旋，首尾相顾，灵动飘逸；时而又群龙齐舞，多条彩龙交错腾飞，上下翻腾，气势如虹。龙身在风中舒展、起伏、甩动，每一次转身、每一次扬杆，都带着刚劲与柔美。脚步轻快，身姿矫健，彩带如龙鳞闪烁，如龙尾摆浪，将喜庆与活力洒满全场。远远望去，只见彩龙凌空飞舞，热闹非凡，尽显民间文艺的热烈与豪迈。

我手持相机不听地挪着地方，抓拍着每一个舞动的瞬间，记录者传统文化的的每个精彩画面。

　　节日的文体活动最后一项是提前报名的各组居民的套圈活动。活动由各组的妇女代表点名依次有序进行。三八节是女性朋友的节日，男人们也跟着享受着节日的欢乐。参与套圈的不仅有女性朋友，更有上了年纪的男人。套圈现场有的夫妻两口，有的婆媳相伴，有的妈妈带着女儿。。。。。。红色的地毯上不规则摆放着牙膏、洗洁精、香皂、肥皂、洗头膏等奖品。四个男性工作人员分工明确，两个负责捡着没套中的圈，回报每个套圈者获得奖品类型、数量，两个负责分发着标记不同的竹圈。后台有专人在桌前统计者每个参与者的名称套的奖品名称数量。有的参与者手持彩圈，凝神屏息，微微侧身，瞄准心仪的奖品轻轻一抛。彩圈在空中划出一道轻快的弧线，时而稳稳套中，引来一片欢呼；时而擦边而过，让人惋惜一笑。有的漫不经心一副无所谓的样子随手抛掷着手中的竹圈；有的指挥着套圈如何拿圈才能套中。有时大人小孩轮番上阵，有时夫妻同上阵；有人技巧娴熟，百发百中；有人满怀期待，屡败屡战。叫好声、有的看到婆婆几次没套中，伸手接过婆婆的圈显了身手，有的看到母亲几次没套中随手接过母亲手里的圈套了起来。叹息声、欢笑声交织在一起，热闹非凡，处处洋溢着轻松愉快的节日气氛。围观的上年纪的长辈们也为自己不会使用智能手机不会在手机上报名参与而发出无奈的叹息。

　　这是我第一次参加村里组织的三八节的活动，让我也跟着感受了节日的快乐，过了一个有益的节日。需要说明的美婷嫂任村支书多年里，一直很注重民民的业余文化生活，充分融合社区的文化资源用不一样的文体活动庆祝建国七十周年、建党一百周年。表达对党对祖国的热情的同时，也弘扬了祖国的传统文化，让社区居民展示了个人才艺、感受了不同的节日氛围。期间在这里衷心感谢美婷嫂给我一次学习、锻炼的机会。