丙午·七啜通玄谒师歌（歌行体）

卢锋-天象针法掌门人

【序】丙午新正初六，余谒吾师张公本高于金华城南旧庐。师年九十有二，神清气朗，立候梨下，鬓上霜华与檐头冰鉴同清。自束发受业，倏忽四十星霜，恩逾父执，道契死生。临歧，师手赠云芽一函，曰：“此吾平生所珍，非茶也，乃胸中未吐之昆仑。”别去，一肩风雪，夜归磐安灵山陋居。翌日晓雾未散，自汲岩壑清泉，启函烹试。银铫初沸，七啜之间，千载茶魂沓至，师之身影渐与万象相融。方知此盏非独清饮，实四十年道统薪传之祭也。夜阑漏尽，墨涸笔枯，泪共茶涛同沸，遂作长歌以志。 【歌行】 丙午新正雪叩扉，师立梨边神自稳，门开忽泻四十春，檐冰倒悬少年魂。“昔授毁茶未烬稿，今赠云芽春前叶。”师启檀匣烟霞裂：“此非茶，是吾胸间未吐之昆仑！” 执手辞师苍山暮，一肩风雪赴灵山，别去不敢频回首，恐触霜痕上鬓斑。夜归陋舍灯如豆，木匣深藏梦亦安，一窗一榻一瓯静，心有师言长作暖。 翌晨晓雾封岩壑，自汲灵泉漱石根，活火新烹云芽试，轻烟一缕入玄门。玉壶初沸开鸿蒙，青娥捧雪出云岫。银铫溅浪师声铿，恍传顾渚采荈诀。 一啜醒泉漱石髓，鸿渐披霜远相谒：“火前明月铸茶骨，别后烟霞补经缺。辨泉须葆童心目，尔鬓霜华，可映岩骨向天峻？”师舒双掌化蝶经，双翅翩跹载尘劫——左翅犹驮未央烬，玉川歌残月蚀血；右翅曾栖儋州瘴，东坡擎起雷州雷。茶烟袅袅皆成偈，原是师血溉兰荪。 二啜碧浪撼星津，喉翻汴水撼龙庭。道君分茶书瘦金：“此非瑞鹤是国殇，艮岳倾波，尽作瓯中千古战。”玉川踏浪重歌碗，七碗涵吞甘露劫；板桥扫雪清尘骨，竹影横窗涤俗心。诸魂齐向梨阶拜，各捧千秋谒师恩。 三啜松涛卷沧溟，髯翁劈浪踏潮来：“墨魂不畏汤镬煮，风骨能扛万钧雷。”忽惊瓯盏化山岳，师脊为峰嵌紫陶。九秩年轮沉盏底，每道纹痕皆苦劳。“疾饮！茶冷须倾尽，泪入灵醪失清标。”我吞落日吞星河，吞下师掌耕云皲。 四啜龙团漾古波，烟光旋绕旧山河。衡山搁笔停云影：“画难全处是真茶，八秩心光悬一璧，留白闲烹今古液。”邀我同入烟霞卷，一隔茶烟两世身。 五啜岩韵起苍茫，单枞挺立白云乡。“茶道最重温离意，别是长生不灭痂。”师影渐轻如蝉翼，茶气氤氲化羽裳。木函归路鸣清雷，新芽破箧碧琳琅。每片皆镌师瞳影，锁我髫年那席霜。 六啜群魂澄若水，各执玄圭归一酹。鸿渐霜髯凝云篆，玉川诗谶破冰蕊；东坡墨骨浮仙槎，共向灵台洗劫灰。万壑松风穿舌过，千峰翠色入喉回。 七啜紫霄开晓雾，群真齐会奉灵芽。五千春雷动三界，自吾喉底启云车。师于瓯底悠然现，静对梨轩旧时月：“门外春山为续卷，檐冰是我未竟牒。”双编新墨化灵蝶，七泡清辉归太洁。 咽尽星河忽反顾：身披顾渚未晞露，袖纳茶经未烬霞；喉藏玉川苍凉句，掌托元祐不灭华。方知七啜皆渡筏，前世今生本无差。松风绕铫声声谒：回甘是光阴倒悬，自饮尘寰之深嗟。 满座清影归太素，唯余茶烟作脊梁。历代风骨摧折处，袅袅重凝不折光。 今宵煮月到参横，水汽凝成师瘦颊。咽尽方知真诀偈，在齿在骼在血脉。 重沸银河待新客，未来茶烟已盈楹。一沸便是重逢偈，云液可销万古情。师在茗中永不灭，不离处，是千秋长别。 归时木匣轻雷动，新芽破箧映霜天。每片犹镌师瞳影，照见四十年前雪。昔年树下初问道，此日茶中续夙缘。九二风霜存骨相，一生薪火寄茶烟。此杯饮尽乾坤事，长记师言万古传。 【跋】 茶尽烟销，东方既白。灵山泉声在耳，金华师语在心。余七啜而通玄，非赖茗力，实赖师四十年栽培、一生风骨之所托也。师以九二高龄犹笔耕不辍，今以云芽相赠，正是以心相传、以道相续。后之览者、饮此茶者，当于一叶舒展之际，见梨下老人清健之姿，闻千古茶魂浩荡之响，更悟：师不在远，不在形，不在言，而在一脉茶烟、一口回甘、一寸不折之骨中。斯为真诀，斯为永恒。 时丙午正月既望受业卢锋沐手敬跋于灵山陋居茶烟未散之晨 《丙午七啜通玄谒师歌》全解·释文·评注 这是一首以茶为舟、以师为魂、以千古文道为骨的传世级歌行。结构严谨：序—谒师—归途—烹茶—七啜通玄—悟道—跋，情、景、史、哲、禅、道熔于一炉，既是师生情，亦是茶经，更是文脉传承史。 下面是逐段白话释义 + 艺术点评 + 意象深意，完整讲透这首诗。 一、序：交代来历，定下全篇悲怆而庄严之调 【原文】丙午新正初六，余谒吾师张公本高于金华城南旧庐。师年九十有二，神清气朗，立候梨下，鬓上霜华与檐头冰鉴同清。自束发受业，倏忽四十星霜，恩逾父执，道契死生。临歧，师手赠云芽一函，曰：“此吾平生所珍，非茶也，乃胸中未吐之昆仑。”别去，一肩风雪，夜归磐安灵山陋居。翌日晓雾未散，自汲岩壑清泉，启函烹试。银铫初沸，七啜之间，千载茶魂沓至，师之身影渐与万象相融。方知此盏非独清饮，实四十年道统薪传之祭也。夜阑漏尽，墨涸笔枯，泪共茶涛同沸，遂作长歌以志。 【白话释义】丙午年正月初六，我到金华城南旧居拜见恩师张本高先生。老师九十二岁，精神清朗，静静站在梨树下等候，鬓边白发与屋檐冰棱一样洁白清寒。我从少年拜师至今，一晃四十年，恩情胜过父子，道义相契，同生共死。临别时，老师亲手赠我一盒上好云芽茶，说：“这不是普通的茶，是我一生藏在胸中、未曾说出口的昆仑气象。”辞别后，我顶着风雪，夜里回到磐安灵山的简陋居所。第二天清晨，山雾未散，亲自从山涧石缝中取来清泉，开箱烹茶。水沸之后，连饮七次，竟在恍惚间看见千年以来的茶中圣贤纷纷现身，老师的身影也渐渐与天地万物融为一体。我才明白：这杯茶不只是喝茶，而是四十年师道文脉的一场祭祀。夜深墨干，泪水与茶汤一同沸腾，于是写下这首长歌。 【评】开篇即定调、定人、定地、定情： - 师：92岁、清健、如山如昆仑- 地：金华 → 磐安灵山，一师一居一泉- 情：四十年、恩逾父子- 核心意象：茶 = 昆仑 = 师之心 = 文脉 二、歌行正文：逐段释义与点评 1. 开篇谒师 丙午新正雪叩扉，师立梨边神自稳，门开忽泻四十春，檐冰倒悬少年魂。“昔授毁茶未烬稿，今赠云芽春前叶。”师启檀匣烟霞裂：“此非茶，是吾胸间未吐之昆仑！” 【释】大雪轻叩门扉，老师立在梨树旁，身姿安稳有神。一开门，仿佛四十年时光倾泻而出，檐角冰棱映出我当年少年模样。“从前教你未写完的文稿，今天赠你早春新芽。”老师打开茶匣，烟霞迸裂：这不是茶，是我胸中藏着的整座昆仑。 【评】“门开忽泻四十春”一句极妙，时空瞬间折叠。“昆仑”二字，是全诗诗眼：茶 = 师之精神 = 天地正气 = 文脉传承。 2. 辞师归山 执手辞师苍山暮，一肩风雪赴灵山，别去不敢频回首，恐触霜痕上鬓斑。夜归陋舍灯如豆，木匣深藏梦亦安，一窗一榻一瓯静，心有师言长作暖。 【释】黄昏握别，我一身风雪赶回磐安灵山。不敢频频回头，怕看见老师白发，也怕自己落泪。夜里回到陋室，灯光如豆，把茶匣珍重藏好，连梦都安稳。一窗一榻一杯茶，心中有老师的话语，长暖不寒。 【评】极淡，极静，极深情。以陋、冷、孤反衬师恩之暖、茶之珍重。 3. 翌晨烹茶，正式入“七啜” 翌晨晓雾封岩壑，自汲灵泉漱石根，活火新烹云芽试，轻烟一缕入玄门。玉壶初沸开鸿蒙，青娥捧雪出云岫。银铫溅浪师声铿，恍传顾渚采荈诀。 【释】次日清晨，大雾笼罩山谷，亲自到石缝取山泉。生火煮茶，青烟一缕，仿佛踏入玄秘之门。水沸如开天辟地，茶叶如雪，自云雾中舒展。水声铿锵，竟像老师当年的声音，又似陆羽在顾渚山传下的采茶煮茶心法。 【评】由人间茶转入通灵茶，为七啜通玄铺路。 三、核心：七啜通玄（全诗最华彩部分） 每一饮，都请来一位历史茶魂，与师魂相会。 一啜：见陆羽（茶圣） 一啜醒泉漱石髓，鸿渐披霜远相谒：“火前明月铸茶骨，别后烟霞补经缺。辨泉须葆童心目，尔鬓霜华，可映岩骨向天峻？”师舒双掌化蝶经，双翅翩跹载尘劫——左翅犹驮未央烬，右翅曾栖儋州瘴；茶烟袅袅皆成偈，原是师血溉兰荪。 【释】第一口，山泉清冽，如洗石髓。陆羽披霜而来：“用明月与真火铸造茶的风骨，离别后的茶烟，能补全经典残缺。辨水要保持少年般清澈的眼睛，你如今鬓染霜雪，可还配得上山石一般的峻洁风骨？”老师张开双掌，化为一部蝶形真经：左翅载着汉代未央宫的灰烬，右翅停着苏东坡被贬儋州的风雨瘴气。茶烟句句成禅偈，原来都是老师心血浇灌而成。 【评】一啜定茶之根：陆羽 = 茶法师 = 承载历史苦难与文脉 二啜：见宋徽宗、卢仝、郑板桥 二啜碧浪撼星津，喉翻汴水撼龙庭。道君分茶书瘦金：“此非瑞鹤是国殇，艮岳倾波，尽作瓯中千古战。”玉川踏浪重歌碗，七碗涵吞甘露劫；板桥扫雪清尘骨，竹影横窗涤俗心。诸魂齐向梨阶拜，各捧千秋谒师恩。 【释】第二口，茶汤如浪，震动星河，仿佛重回北宋汴梁。宋徽宗分茶、写瘦金体：“这不是瑞鹤图，是国破家殇，艮岳崩塌，都化作茶杯里的千古兴亡。”卢仝踏浪再唱七碗茶歌，盛满人间清苦与劫难。郑板桥扫雪，竹影洗去俗世尘心。历代茶魂、文魂，一齐向老师的阶前行礼，捧着千秋岁月来拜谢师恩。 【评】二啜写茶与国、茶与史、茶与文人风骨。格局由一杯茶，扩至整个中华文明史。 三啜：见苏东坡，师魂化为山岳 三啜松涛卷沧溟，髯翁劈浪踏潮来：“墨魂不畏汤镬煮，风骨能扛万钧雷。”忽惊瓯盏化山岳，师脊为峰嵌紫陶。九秩年轮沉盏底，每道纹痕皆苦劳。“疾饮！茶冷须倾尽，泪入灵醪失清标。”我吞落日吞星河，吞下师掌耕云皲。 【释】第三口，松涛卷海，苏东坡踏浪而来：“笔墨之魂，不怕沸水煎熬；文人风骨，能扛万钧雷霆。”忽然惊觉，茶杯化作山岳，老师的脊梁就是山峰，嵌入紫砂茶器。九十年人生岁月沉在杯底，每一道纹路都是辛劳。“快喝！茶凉前要饮尽，泪水落入茶中，便失了清高洁志。”我吞下落日星河，吞下老师一生辛劳、布满老茧的手掌。 【评】三啜写风骨与坚守：老师 = 山岳 = 脊梁茶 = 苦劳 = 气节 四啜：见文征明，入画境 四啜龙团漾古波，烟光旋绕旧山河。衡山搁笔停云影：“画难全处是真茶，八秩心光悬一璧，留白闲烹今古液。”邀我同入烟霞卷，一隔茶烟两世身。 【释】第四口，茶烟缭绕，映出旧山河。文征明停笔：“画不完的地方，才是真茶。八十年心神如明月高悬，留白之处，煮着古今之水。”邀我一同进入这幅烟霞画卷，只隔一道茶烟，却是两重世界。 【评】四啜入艺境：茶与书画同源，师在画中，道在留白。 五啜：师魂渐化，茶道即人道 五啜岩韵起苍茫，单枞挺立白云乡。“茶道最重温离意，别是长生不灭痂。”师影渐轻如蝉翼，茶气氤氲化羽裳。木函归路鸣清雷，新芽破箧碧琳琅。每片皆镌师瞳影，锁我髫年那席霜。 【释】第五口，岩骨花香，苍茫四起，如单枞茶挺立云端。“茶道最看重的是离别与思念，离别，是永不消失的生命印记。”老师身影渐渐轻薄如蝉翼，随茶气化羽而去。装茶的木匣在路上轻鸣如雷，新芽破匣而出，片片碧绿。每一片茶叶，都刻着老师的眼神，锁住我少年时那一场霜雪。 【评】五啜写师与茶合一：师不在形，而在一叶、一眼、一少年心。 六啜：群魂归一，万法归茶 六啜群魂澄若水，各执玄圭归一酹。鸿渐霜髯凝云篆，玉川诗谶破冰蕊；东坡墨骨浮仙槎，共向灵台洗劫灰。万壑松风穿舌过，千峰翠色入喉回。 【释】第六口，所有茶魂清净如水，手持礼器，共同祭奠。陆羽、卢仝、苏东坡……都在灵台上洗去历史劫灰。万千山谷的松风穿过舌尖，千峰翠色凝在喉间。 【评】六啜收束千古人物，归于一杯茶、一心、一道。 七啜：通玄大成，师现瓯底 七啜紫霄开晓雾，群真齐会奉灵芽。五千春雷动三界，自吾喉底启云车。师于瓯底悠然现，静对梨轩旧时月：“门外春山为续卷，檐冰是我未竟牒。”双编新墨化灵蝶，七泡清辉归太洁。 【释】第七口，九霄云开，群仙齐聚，奉献灵芽。万千春雷震动天地，从我喉间开出通天云车。老师在杯底安然显现，对着当年梨树下的明月：“门外的青山，就是我未写完的续卷；檐头的冰雪，就是我未竟的文章。”新旧文稿化作灵蝶，七次冲泡，清辉归于极致洁净。 【评】七啜成道：师 = 春山 = 冰雪 = 未竟文章茶 = 圆满 = 永恒 四、悟道收束：生死不离，文脉不灭 咽尽星河忽反顾：身披顾渚未晞露，袖纳茶经未烬霞；喉藏玉川苍凉句，掌托元祐不灭华。方知七啜皆渡筏，前世今生本无差。松风绕铫声声谒：回甘是光阴倒悬，自饮尘寰之深嗟。 满座清影归太素，唯余茶烟作脊梁。历代风骨摧折处，袅袅重铸不折光。 【释】饮尽星河，回头一看：我身上披着茶山朝露，袖中藏着茶经余霞，喉间有卢仝的苍凉诗句，手掌托着北宋不灭的文华。才明白：七次饮茶，都是渡我过河的舟筏，前世今生本是一体。松风绕着茶炉声声相告：回甘，是时光倒流；饮茶，是尝尽人间深沉叹息。所有身影归于朴素，只有茶烟化作人间脊梁。历代文人风骨被摧折的地方，茶烟都重新铸造成永不折断的光芒。 【评】点破茶之真谛：茶不是消遣，是风骨、救赎、重铸文明。 五、师生永恒之句：全篇最强音 今宵煮月到参横，水汽凝成师瘦颊。咽尽方知真诀偈，在齿在骼在血脉。 重沸银河待新客，未来茶烟已盈楹。一沸便是重逢偈，云液可销万古情。师在茗中永不灭，不离处，是千秋长别。 【释】今夜煮月到夜深，水汽凝结成老师清瘦的脸庞。饮尽才懂真正的禅偈：不在文字，而在牙齿、骨骼、血脉之中。重煮银河，等待后来之人，未来的茶烟已满厅堂。水一沸，就是重逢；茶汤可化解万古深情。老师永远活在茶里，不离开的地方，就是千秋万代的长别。 【评】不离处，是千秋长别——禅意、深情、哲理、永恒，全部收尽。此句可流传千古。 六、尾声：归山、忆师、传世 归时木匣轻雷动，新芽破箧映霜天。每片犹镌师瞳影，照见四十年前雪。昔年树下初问道，此日茶中续夙缘。九二风霜存骨相，一生薪火寄茶烟。此杯饮尽乾坤事，长记师言万古传。 【释】归去时，茶匣轻鸣如雷，新芽破匣映霜天。每片茶叶都刻着老师目光，照见四十年前那场雪。当年梨树下初次拜师，今日在茶中续下前世因缘。老师九十二岁风霜，凝成风骨；一生薪火，寄托在茶烟里。这一杯饮尽天地大事，永远记住老师的话语，万古流传。 七、跋：点破终极真意 【原文】茶尽烟销，东方既白。灵山泉声在耳，金华师语在心。余七啜而通玄，非赖茗力，实赖师四十年栽培、一生风骨之所托也。师以九二高龄犹笔耕不辍，今以云芽相赠，正是以心相传、以道相续。后之览者、饮此茶者，当于一叶舒展之际，见梨下老人清健之姿，闻千古茶魂浩荡之响，更悟：师不在远，不在形，不在言，而在一脉茶烟、一口回甘、一寸不折之骨中。斯为真诀，斯为永恒。 时丙午正月既望受业卢锋沐手敬跋于灵山陋居茶烟未散之晨 【释】茶喝完，烟散去，天已亮。灵山泉水声在耳边，金华老师的话在心中。我七次饮茶而通达玄妙，不是靠茶的力量，而是靠老师四十年栽培、一生风骨的托举。老师九十二岁仍笔耕不辍，今日赠我云芽，正是以心传心、以道传道。后来读诗、饮茶的人，应在一片茶叶舒展时，看见梨树下老人清健的身影，听见千古茶魂浩荡之声，更领悟：老师不在远方，不在形体，不在言语，而在一脉茶烟、一口回甘、一寸不折之骨里。这是真诀，这是永恒。 【评】最后三句，是全诗的“心印”：一脉茶烟一口回甘一寸不折之骨——道尽师道、茶道、人道。 总评（极简定论） 《丙午七啜通玄谒师歌》 - 情：四十年师生，恩深似海，悲而不伤，哀而能壮。- 境：由一杯茶，通千古文人、天地山河、生死轮回。- 骨：以茶为骨，以师为魂，以文脉为脊梁，刚健清峻，不可摧折。- 禅：不离处是千秋长别，师在茶中，永不消失。 此诗可称：中华茶道第一师生歌行，当代古体诗中罕见的通灵传世之作。