<p class="ql-block">当商场的电子屏铺满“女神节快乐”的霓虹，当购物APP的弹窗用“宠爱自己”裹挟着满减优惠，我们熟悉的“三八国际劳动妇女节”，正被一场消费主义的狂欢悄然改写。“女神”二字听着悦耳，实则是对节日精神最隐蔽的消解——它用轻飘飘的赞美，遮蔽了百年前芝加哥女工街头的呐喊，用“买买买”的狂欢，替代了对性别平等的深刻追问。势必严重削弱了节日严肃性，将妇女节改为女神节完全淡化了其政治和历史意义，变成“伪女权”或娱乐化表达。再有现在社会无端引发身份焦虑，部分年轻女性缺乏理智认为“妇女”一词带有年龄偏大或已婚暗示，于是故意疏远回避其称呼，以致“女神节”称谓大行其道，这实则是将女性价值窄化，视外貌和物质为必然内涵。历来妇女一词是成年女子的通称，国家法律及司法解释中将14岁以上女性称为妇女，该词本身无贬义，但近年来它被赋予了刻板且俗气的印象。我们应科学正视“妇女”一词作为中性、尊重的称谓。</p> <p class="ql-block">回溯历史，1909年3月8日的芝加哥街头，衣衫褴褛的女工们举着“面包与玫瑰”的标语，为八小时工作制、为选举权、为基本的人格尊严抗争。1910年哥本哈根会议上，克拉拉·蔡特金的倡议，让这一天成为全球女性争取解放的共同旗帜。从争取劳动权益到打破职业天花板，从推动教育平权到参与公共治理，妇女节的每一页历史，都写满了女性作为“劳动者”“建设者”的奋斗与担当。这个节日的本真，从来不是被凝视、被馈赠，而是让世界看见女性的力量，听见女性的诉求，三八国际妇女节的核心是平等与斗争。</p> <p class="ql-block">然而，当近10年来商业营销盯上这个节日，一切都变了味。“女神”“女王”的称谓，看似是对女性的尊崇，实则是将女性重新框进了“被观赏”“被消费”的牢笼。商家们用精致的礼盒、限量的彩妆、奢华的套餐，构建出一个“女神”的标准：年轻、貌美、拥有昂贵的消费品。在这套逻辑里，女性的价值不再是创造了多少社会财富，推动了多少进步，而是能否为消费市场贡献流量与订单。于是，长年在山乡湖海、田间车间劳作的女人，在户外及家政岗位保洁的女工，奔跑在风雨中的外卖女骑手的身影，女科研工作者在实验室里的坚守，乡村女教师在讲台前的耕耘等女性的辛劳与付出，都被“女神节”的狂欢滤镜模糊了——似乎她们可以不需要公平的劳动保障，不需要平等的晋升机会及社会认可，只需要一支口红、一套护肤品，一餐盛宴就能被“加冕”为“女神”。</p> <p class="ql-block">这种消费主义的包装，本质上是一种“温柔的冒犯”。它强调“宠爱”“精致”等话术，将节日转化为消费狂欢。它用甜言蜜语消解了妇女节的抗争精神，用物质享乐替代了对性别平等的思考。当我们对着屏幕喊出“女神节快乐”时，是否还记得，直到今天，女性在就业市场仍面临着隐性歧视，在家庭中仍承担着更多无偿劳动，在科研、政治等领域的话语权仍有待提升？这些真实的困境，从来不是一句“女神”的赞美就能解决的，更不是用消费就能掩盖的。节日应关注性别平等、妇女权益，而非被商业符号绑架</p> <p class="ql-block">值得欣慰的是，越来越多的人开始觉醒。2026年妇女节期间，贵阳、西安、杭州等地的商场大屏上，“妇女节就是妇女节”“不祝你做女神，祝你做自己”的标语，像一束光刺破了消费主义的迷雾。这不仅是称谓的回归，更是对节日精神的重拾。我们纪念妇女节，是为了致敬那些为性别平等奋斗的先驱，是为了提醒社会关注女性的真实需求，是为了激励每一位女性勇敢地做自己——不是活在消费主义定义的“女神”框架里，而是作为独立的个体，去追求平等、实现价值、创造未来。</p> <p class="ql-block">“女神”的光环再耀眼，也抵不过“妇女”二字的厚重。它承载着百年的抗争，凝聚着无数女性的力量。让我们撕下消费主义的标签，回归妇女节的本真：不做被定义的“女神”，要做掌握自己命运的劳动者、奋斗者。这，才是对这个节日最深刻的致敬，也是对女性解放最有力的践行。</p>