来河北蓟州，感受白塔寺千年沧桑

金七爷

应旅游公司的邀请，乘坐大巴车前往蓟州古镇。今天是2026年3月7日，农历正月十九号。星期六。 走进渔阳古街区中，漫步在白塔寺街巷，踏历史印记，感千年沧桑。走进渔阳古街区中，漫步在白塔寺街巷，踏历史印记，感千年沧桑。 蓟州渔阳古街的白塔寺，又称蓟县白塔或观音寺白塔，它也被称为蓟县白塔、观音寺白塔或独乐寺塔。‌‌位于中国天津市蓟州区白塔寺街8号，是一座始建于辽代（1058年）的佛教古塔与寺院。 白塔始建于辽代清宁四年（1058年）。明代嘉靖十二年（1533年）在塔前修建观音寺，形成了现今的寺塔布局。‌‌ 在白塔寺的古老石阶上，每一步都踏过历史的尘埃，感受千年的文艺气息缭绕。 蓟州白塔寺白塔在1976年唐山大地震导致塔身开裂，也使舍利石函得以发现，进一步证实了塔的建造与韩知白有关。‌‌‌于1983年至1984年间进行了大规模修缮。 全国重点文物保护单位蓟县白塔中华人民共和国国务院二零一三年三月五日公布天津市人民政府立2013年，蓟县白塔被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。‌‌ 白塔通高‌30.6米‌，平面呈‌八角形‌，塔基由花岗条石和青砖垒砌。其结构融合了亭阁式、密檐式与覆钵式（喇嘛塔式）三种风格，在中国古塔中造型独特。‌‌ 蓟州白塔寺白塔位于独乐寺正南约380米处，与独乐寺观音阁在同一中轴线上，历史上曾是独乐寺建筑群的一部分。建筑学家梁思成曾考证两者在布局上的密切关联。‌‌ 蓟州白塔寺该塔在古典小说《水浒传》第八十四回中有提及。‌‌‌定光佛舍利‌：共十四尊，由辽代‌中京留守兼侍中韩知白‌葬入。‌‌‌释迦佛舍利‌：共六尊，由辽代‌守司空辅国大师沙门思孝‌葬入。‌‌两份舍利总计二十尊，与另一记载“葬佛舍利二十二尊”基本吻合。‌历史发现与修缮背景舍利子存放于‌舍利石函‌中，该石函于1982年塔体维修时被发现。 明嘉靖十二年（1533年）在塔前修建观音寺，塔因寺得名“观音寺白塔”，自此塔与寺共同构成了“白塔寺”。‌‌ 蓟州白塔寺——观音菩萨殿。‌佛教殿堂‌：现存三座大殿，分别供奉释迦牟尼、观世音菩萨和地藏王菩萨，彩塑佛像庄严慈祥。观音殿清代建筑，面阔三间，进深五橡，前出,顶作硬山。殿内供奉观音及胁侍善财童子和龙女。 观音全称“大熬大悲救苦救难观世音” ，汉传佛教四大苦萨之一，因避唐太宗李世民讳，略去“世”字，众生如有危难， 念其名号,便寻声救度。观音又名“观自在”具大智慧，大慈悲，能“自在”洞察世界，寻声救苦，无所不能。 普财童子相传出生时，种种珍宝自然涌出，故名“善财”，他参拜五十三位老师学习佛法,观音是二十七位。龙女相传为东海龙王的女儿，观音曾造派善财童子救其危难。视频看看吧！ 蓟州白塔寺地藏殿，清代建筑，面阔三间，进深五橡，前出廊，顶作硬山。殿内供奉地萨及二胁侍道明和闵公。地藏菩萨，是汉传佛教四大菩萨之一，愿力深厚，“地狱教母”的故事广为弘传，因此又称“大愿地藏王菩萨” ，道教称其“幽冥教主”相传地藏菩萨降迹朝鲜半岛新罗国，姓金名乔觉，二十四岁出家，于唐永徽四年(653)来中土九华山修行，受到当地长者闵公供养，闵公儿子从其出家，法号道明。后闵公亦拜其子为师出家。后世常将此二人作为地藏苦萨胁侍。 蓟州白塔寺大雄宝殿大雄宝殿,清代建筑，面阔三间，进深六橡，前出廊,顶作硬山。殿内居中供奉佛教创始人 释迦牟尼和摩诃叶、阿难两位尊者，东西两侧 塑有十八罗汉像。在佛教寺庙中,大雄宝殿是 主供释迦牟尼佛像的地方，也是僧众朝幕集中修持之所。大雄是佛的德号，大者，意为包含万有； 雄者,意为援伏群魔。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为大雄。 摩诃迦叶尊者和阿难尊者，是释迦牟尼两位弟子，也是其衣钵的主要继承人，汉地佛教常将二者作为释迦牟尼的左右协侍塑于两侧。 站在独乐寺观音阁上远眺，十一面观音的目光恰好聚焦于白塔，形成了“塔庙相望”的独特景观，印证了古代建筑规划的精妙。 蓟县白塔（也称蓟州白塔）上刻有偈语，这些偈语分别位于塔身的东南、西南、西北和东北斜面上。 东南斜面：“诸法因缘生，我说是因缘”西南斜面：“因缘尽故灭，我作如是说”西北斜面：“诸法从缘起，如来说是因”东北斜面：“彼法因缘尽，是大沙门说”。 偈语深刻揭示了因缘际会的真谛，体现了佛教对于事物产生、发展和消亡的理解。蓟州白塔寺始建于辽清宁四年，历经千年风雨，依然屹立不倒，这些偈语也成为了白塔的重要文化标志。 蓟州白塔寺天仙宫始建于明，清代重修，是蓟州及周边地区著名的道教活动场所， 信众甚多，至今香火不断。天仙宫原址在蓟州城西门外，于1993年按原貌整体异地重建于此，重塑了天仙圣母碧霞元君、眼光娘娘、天花娘娘、送子娘娘、催生娘娘五位主司消灾赐福、祛病延寿、男女婚姻、 生儿育女的神像。五位神仙皆为女性形象，掌人间之善恶，循声赴难， 护国安民。 蓟州白塔寺内现存多通珍贵碑刻，记录了从明代到清代多次重修白塔的历史，其中最具代表性的是明万历年的《重修蓟州观音寺宝塔碑记》和清乾隆年的《奉旨重修观音宝塔碑》。这些碑文不仅是书法艺术的佳作，更是考证白塔千年沿革的“石质史书”。 佛教认为，佛塔是诸佛意所依，礼塔暖礼佛，烧塔既是礼佛、礼塔的重要形式，其有很多功德。《右绕佛塔功德经》云： 一切诸天龙,我又鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。1、绕行佛塔，雷花佛(或间讯）三拜，然后缓行，顺时针袋堵。烧塔可绕三匪、七匪成九匝（以单数为吉祥)，绕的越多，功德越大。2、绕行佛塔,雷泰敬至城，合掌当胸，持念佛号， （南无阿弥陀佛、或南无度世音菩萨、螂昵叭咪叶）， 或默念，或出声。3、绕行佛塔，需低头收授眼根，不得左右视，不得踏伤虫蚁，不得随地吐痰。4、绕行佛塔,需端正身心消除杂念，发露忏罪业，也可新求心中的美好愿望。5、绕行佛塔，需生起利益众生的許提心，不得与人闲谈杂话。 1983年维修时，塔内出土了辽代舍利石函及金、银、玉、水晶等百余件文物。‌‌ 蓟州白塔寺塔体主要由塔座（须弥座）、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹五部分组成。‌‌‌‌ 蓟州白塔寺须弥座上有‌24组伎乐俑砖雕‌，雕刻精细，是研究辽代音乐舞蹈的重要例证。‌‌ 蓟州白塔寺塔身四面刻有佛教偈语碑文，檐角悬挂铜铎（惊鸟铃）。‌‌塔身各角装饰有小塔或力士雕像。‌‌ 蓟州白塔寺白塔上下三层各角共有24只惊鸟风铃，在微风中漫步摇曳，发出清脆悦耳的声音，为这座古老宁静的寺庙增添了一份神秘的意境氛围。 天津蓟州白塔寺：始建于辽清宁四年（1058年），核心建筑是一座白塔，又称观音寺白塔。白塔檐角的铜铃随风响起，庭院中的古柏默默矗立，共同构成了一幅和谐的画面。历经千年的风雨，独具匠心的白塔依然伫立在那里，展示着古代建筑的精妙结构，讲述着蓟州古城的记忆。 以资鼓励，再接再励！