以约行（6）耶路撒冷 哭墙

珠海愚女

2016年5月1日下午4点半左右，我们离开耶路撒冷老城北部的圣墓教堂，去往南部的哭墙。

再次经过老城昏暗的商业街。

来到了一段拱廊商业街，拱廊看上去十分沧桑老旧。

这是耶路撒冷的罗宾逊拱门遗址的一部分，它是通往圣殿山的重要历史通道，是当时连接山下市场区与山上皇家柱廊的交通枢纽。

罗宾逊拱门是哭墙最南端的一处宏伟遗址，它由大希律王在公元前一世纪末建造，第二圣殿时期最壮观的建筑之一。由美国学者爱德华罗宾逊于一八三八年发现并命名的

我们从罗宾逊遗址拱廊商业街走过，更深入的了解了这座城市的古代文明和建筑奇迹。

虽然部分区域经过了修复和保护，现在仍然作为商业区拱廊使用，走过这里，可以近距离感受历史的厚重。

这里仍保留了公元70年罗马军团摧毁圣殿时留下的巨大石块和废墟，是了解犹太历史和考古的重要场所。

来到遗址的一部分皇家柱廊广场，有许多天真活泼的孩子在柱廊周边玩耍。

在皇家柱廊有一个巨大的石拱门遗址，就叫罗宾逊拱门。它连接着下方的街道与上方的圣殿山，考古发现表明，它由一系列拱顶支撑跨越了多条街道。

柱廊墙壁上有一幅画，可供游人作背景拍照，（它表现了罗宾逊拱门和皇家拱廊巨大宏伟和奢华瑰丽的情景，仿佛让人回到中世纪的以色列。创意不错！

这里玩耍的姐弟俩。

姐姐调皮地爬上柱础。

她凝视着和中世纪的前辈们，眼中对他们的华服十分羡幕呢！

商业街上以色列人操作着一台老式的纺织机，在展示他们传承的历史工艺技术。

我们终于走到老城西南角的犹太区。犹太区在1949年到1967年间遭受了严重破坏，在六日战争（1967年6月）之后再次重建。

犹太会堂被称为“Hurva”，意即“废墟”，仍然提醒着人们这个地区曾遭受过破坏。

重建过程中，部分耶路撒冷古城经历了数千年的光阴第一次露出地面。

旁边的巷弄口居民从容出行。

向下走上一个观景平台上，平台上摆放着巨大的以色列国徽七枝烛台。七枝烛台是所罗门王圣殿的一件主要祭祀用品，从那时起，它就成了犹太遗产的一个象征。以色列建国后，也把国徽设计为七枝烛台图案，并在两旁环绕着橄榄枝，表达了犹太人对和平的渴望。

平台上俯视山脚下的哭墙圣殿广场，在南侧设有进入广场的隔离通道。

哭墙的南侧是一段圣殿山的围墙。

圣殿山广场南门和步行台阶也被发掘出来。这个大门从中世纪开始就被封闭了。

如今，这些见证着两千多年历史的台阶得以重新示人，供信徒朝拜之用。

走出广场南大门，可见圣殿山的南门围墙。

我们是从犹太居住区犹太教堂沿曲折阶梯向下走进入哭墙广场，这里是老城的东南角。

一同走下广场阶梯的有两位身着传统黑色礼服的犹太正宗派人士。

1858年的圣殿山和西墙

大约下午5点钟，我们从西南门走进哭墙广场。

哭墙在广场北角。

哭墙也有围栏与普通游客相隔离，我们只能站在围墙外边拍照

哭墙长约50米，高约18米，由巨大的石块垒砌而成。

大约公元前1000年，大卫王之子所罗门王在圣殿山建立了犹太人宗教信仰和民族精神中心的第一圣殿。犹太国后来被亚述和新巴比伦灭掉，圣殿被毁。 公元前37年犹太复国后希律王在第一圣殿的废墟上重建了第二圣殿。 第二圣殿于公元70年被古罗马军团所毁。

圣殿的被毁记录了犹太民族历史上最痛苦的一页。此后千百年，常有世界各地犹太人来此号哭，诉说其流亡之苦，以寄托其故国之思。在这里，祈祷者可以尽可能地接近他们的信仰圣地。 因此西墙也被称为哭墙，被犹太人视为信仰和象征。

他们或做宗教仪式，或念诵经文，或面壁肃立默默祈祷，或长跪在地悲戚啜泣，虔诚之态令人肃然起敬。

哭墙的活动是男女分区的。

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我们去那天女客很多。

哭墙的砖缝里塞满了教徒写给救世主的条子。

我们的犹太导游、北大硕士，帅哥潘勉励在教我们如何与救世主沟通。

广场的西面是犹太居住区。

房顶上的国旗国徽宣示着以色列人的信仰和尊严。

广场上，游客、信徒倘佯其间。

偶遇以色列士兵，青春、阳光。

由于以色列实行全民兵役制，不论男女均须在部队服役，男三女二年。青年们在部队养成了许多良好的生活习惯:举止端正，做事干练，体魄健壮，乐观开朗，又气质威严。军队生活，提高了以色列的全民素质。

以色列在第二次世界大战后诞生和发展起来的国家，只有600多万人口，1万多平方公里国土。从1948年以色列建国开始，巴以围绕国土问题敌对至今，发生大战5次，小战不计其数。然而它却一次又一次转危为安，甚至敢向整个阿拉伯世界叫板。究其原因，固然离不开美国等一些军事大国的支持，但以色列军民强烈的国防意识和高度的战略观念无疑也起着关键性作用；以色列是中东地区的军事强国。

西墙广场上出现的一群女兵，亮瞎眼了！青春气息扑面而来，如果不着军装，活生生一群女大学生！

男兵也很帅喔！

广场上这几位小哥很吸引眼球，正统犹太教着装，是一种极端的正统犹太教派“哈雷迪”的着装，他们将自己视为犹太教的真正传承者，主张与世俗社会隔离，建一个不受外界影响的纯洁社区。

他们生活高度宗教化，通常身着黑礼服装、佩戴黑礼帽，，男性留长胡须和鬓发。他们拥有自己的学校、司法机构和社区，与世俗社会保持距离。

“哈雷迪”犹太教派通常不接受世俗教育，男性终身以研读《塔木德》为业，以政治影响力换取政府对其教育和经济补贴因此，不工作或很少参与劳力市场，并享有免服兵役的特权（最近的以哈、以伊战争中，政府取消了他们的免役特权，引起了极大的纠纷）。他们对政府高度依赖，引起的日益激烈的社会矛盾。

“哈雷迪”犹太教派生育率极高，是以色列增长最快的群体，在人口中占12%-17％。难怪我们在哭墙广场上看见这群年轻人，以“哈雷迪”的身份出现，在广场上游来逛去。

在广场上玩耍的犹太儿童，好可爱！

游览了一个小时，傍晚6点多，我们离开了哭墙广场，夜宿耶路撒冷。

以下二段视频是近一年后以色列潘导游发给我的。谢谢！

逾越节祭司的祝福

犹太人成人礼，人们在向他扔糖果。左手边是女士的拉比, 这里是进行改革宗教的仪式。