八千年马韵，华夏风骨。

燕然

你可知弼马温为何是只猴子？为何言兽禽多以“头”“只”计量，独马称“一匹”？

人众则千军万马，人寡乃单枪匹马；

备战是厉兵秣马，休战为马放南山；

精神矍铄谓龙马精神，疲惫困顿是人困马乏；

行事果决一马当先，迷途知返悬崖勒马；

青梅竹马记两小无猜，风马牛不相及言陌路殊途。

与马相关的成语逾两百，它早已不是单纯的牲畜，而是融入华夏血脉的符号。

马称“一匹”，缘自古布以“匹”为度，

阳光下马影与一匹绢帛长度相近。

远观似匹素锦，便有了“一匹马”的称谓。

马拉车常成双，“匹配”一词亦由此而生。

而弼马温为猴，源于《马经》载猴尿可疗马疫，“弼马温”正是“避马瘟”的谐音，古人以猴镇疾的巧思，藏着对生灵的敬畏。

我们自称龙的传人，传承的却是马的精神。

甲骨文中“龙”由“马”演化而来，古制“马八尺为龙”，龙的原型本就是马。

八千年前，龙马负河图浮于黄河，伏羲据此推演八卦，乾卦所象，正是马那“天行健，君子以自强不息”的风骨。

马是十二生肖中最早被确认的生肖，对应地支“午”，午为正午，纯阳刚健，力蕴其中。

圆明园十二兽首，唯马首吐水时余首皆应，“唯马首是瞻”，尽显其引领之姿。

马居六畜之首，牛羊猪狗鸡多供日常，马却兼具里子与面子，是王权与国力的象征。

周天子六马驾车，称“天子驾六”，

洛阳天子驾六博物馆，仍静静诉说着往昔威仪。

“君子一言，驷马难追”，

驷马为四马之车；“千乘之国”，需四千匹以上战马，马与国家兴衰紧密相连。

赵武灵王胡服骑射，中原人始习马上作战，规模化骑兵自此诞生。

“长技开中国，谁思骑射功”，改写了中原战争的格局。

张骞出使西域，带回汗血宝马的传说；

霍去病打通河西四郡，汉武帝设皇家马场，即今日山丹军马场——这里曾是世界最早、最大的军马场，如今的牧马人，仍被唤作“最后的牧马人”。

良马源源不断，方有封狼居胥、横扫漠北的壮举，方有逐匈奴于万里之外的豪情。

唐宋之际，藏区需茶、中原要马，茶马古道蜿蜒西南，茶香飘万里，马蹄踏千年，成为民族交融的纽带。

马的品类，自有雅致称谓：

纯黑为骊，西安有骊山；

青白为骢；枣红为骅；

白身黑鬃为骆；青白杂色为骓，

项羽所骑便是乌骓；

黄带白斑为骠；青黑带纹为骐；

日行千里称骥，“骐骥”连用，便是千里马。

今年春晚“骐骥驰骋”，源自屈原“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，以千里马自喻，愿为家国一往无前。

在华夏文字里，马从不只是一匹马，它是风骨、是志向、是豪情，更是家国情怀的寄托。

曹操吟“老骥伏枥，志在千里”，

老去的千里马，仍藏吞吐山河之志。

李白歌:

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，

五花马鬃扎辫，唐帝仅剪三花，唯李白敢称，尽显盛唐洒脱；

陆游“铁马冰河入梦来”，

是对家国的念念不忘；

辛弃疾“马作的卢飞快”，

是沙场的热血沸腾。

马不仅驰骋于沙场，更屹立于中华艺术长河，成为不朽图腾。

西汉马踏匈奴，刻下大汉威仪；

东汉马踏飞燕，尽显天马行空；

唐代昭陵六骏，伴太宗出生入死；

韩干《照夜白图》神采飞扬，

三彩腾空马尽显盛唐气象；

近代徐悲鸿以墨写马，瘦骨如龙，画出中华民族不屈的脊梁。

新岁启封，愿你怀骐骥驰骋之豪情，拥马放南山之从容；若觉疲惫，不妨放自己一马。

八千年马韵流淌，华夏风骨永存，愿你如马，奔赴万里，不负韶华。

End