《道德经》第十章

杨木说心理

<p class="ql-block">六句反问,讲透处世的根本之道,语言质朴,却直指人心。“载营魄抱一,能无离乎”?是说身体与精神能不能合一?现在太多人的身心是脱节的,工作和生活的时候魂不守舍,坐卧不安,即便是休息也会杂念丛生,注意力无法集中。心神无法安定,心里装着满当当的杂念。能不能和魂魄抱在一起呢?能不能身心不分离呢?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“专气致柔,能婴儿乎”?专心和气柔的程度能不能像婴儿一样呢?至真至纯,生命力旺盛。成年后就开始较劲了、开始防备和算计,开始把自己活得紧绷绷的。老夫子告诉我们,真正的力量不是强硬,而是内心柔软、是放松自在,是身心灵不分家,回归生命最本真的样子。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“涤除玄览,能无疵乎?”是说清除内心的杂念,擦拭心灵的浊染,执念让心灵蒙上灰尘,让我们看不清真相,深深的陷入内耗里。时时觉察,时常清理内心的烦恼和执念,保持心灵宁静,清除瑕疵,才能少些迷茫,才能多些豁达。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“爱民治国,能无为乎”?指能不能做到爱护老百姓、治理好国家?能不能顺应规律,对待普通人?能不能不耍心机?公平公正的按规矩去做事情,不强行干预,不急于求成,反而会事半功倍。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“天门开阖,能为雌乎”?能不能保持柔和?面对外界的纷扰与波动,能不能做到不冲动、不逞强?能不能以静制动、以柔克刚?能不能守住静和定?能不能不被情绪扰动?</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">“明白四达,能无知乎”?能不能通晓事理?能不能不彰显能耐?真正有智慧的人,不会自以为是,只会藏锋守拙,低调踏实的做人做事,才是高级的智慧。</p><p class="ql-block">“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德”。大道生成万物,不占为己有,不恃强凌弱。普照万物,不主宰控制。这便是最深厚、自然的玄德。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我们做为普通人。修身先修心,首先让身心合一、内心柔软、心灵清澈。处世不妄为、不逞强,即使我们付出很多,尽量也不占为己有,不千方百计的去控制和算计。守住这份气柔和玄德,我们也就链接上了地气和底气。</p>