湖南 岳麓书院 黔湘游（16）

一鸣惊人

　　湖南省长沙市岳麓山风景区，位于长沙市湘江西岸，与著名的橘子洲夹江而望，湘江东岸是长沙古城。

岳麓山是南岳衡山72峰之一，长沙市的最高峰，是长沙的“城市会客厅”，海拔高度295.6米，山不在高，有景则名。

岳麓山名称由来：因南北朝刘宋时《南岳记》中的诗：“南岳周围八百里，回雁为首，岳麓为足”而得名。

　　岳麓山风景名胜区不仅自然风光秀丽，而且人文景观丰富，历史古迹众多，主要景点有：

岳麓书院：中国古代四大书院之一，名符其实的“千年学府”，比英国的牛津大学还要早120年；

麓山寺：是湖湘第一道场，有近1800年历史；

爱晚亭：中国四大名亭之一；

自然景观还有：晋代罗汉松、唐代银杏树，是中国四大赏枫胜地之一，秋季可赏枫，冬季看雾淞。

岳麓山：是融中国文化精华的儒、释、道为一体的文化名山，它包容了历史上鸿儒巨子，高僧老道，骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。

岳麓山风景名胜区，现已被评为国家5A级旅游景区。

　　岳麓山风景区的交通，一般可乘座地铁一号线，（长沙地铁对全国持退役军人优待卡者免费）从东门进，坐缆车上山顶，然后从山顶徒步往山下游览，分别游览岳麓书院、爱晚亭等景点，最后从南门出景区。

图为景区东门上山之山门。

　　岳麓山顶观景楼。

　　岳麓山风景如画，站在山颠，视野开阔，是俯瞰长沙城的好去处。放眼东望，古城高楼林立，滚滚湘江北去，静静流向洞庭，江中橘子洲，横卧于湘江，近处山坡，满眼翠绿，一派生机盎然，所以岳麓山景区是集“山、水、洲、城”于一体的精华所在。

　　岳麓书院：位于岳麓山脚下，是中国历史上著名的四大书院之一。（“应天书院”河南商丘、“嵩阳书院”河南登封、“白鹿洞书院”江西九江）

岳麓书院也是世界上最古老的学府之一，是岳麓山风景区里的主要景点，现为全国重点文物保护单位，是长沙市一张重要的名片。

　　岳麓书院，创建于北宋开宝九年（公元976年），由当年的潭州太守朱洞在僧人办学基础上扩建而成书院。

图为岳麓书院头门，也是书院的正门，上有“岳麓书院”匾额，两边有对联“惟楚有材，于斯为盛”。

　　宋真宗赵恒（宋代第三个皇帝），岳麓书院的那块牌匾，就是宋真宗亲笔御赐的，正是因为有了皇帝的题字，才使得岳麓书院跻身于中国古代四大书院之列。

宋真宗对学习知识非常重视，所著《励学篇》中，有很砺志的一句话：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，以劝勉士人勤学求取功名利禄，这句话后来成为中国古代民间俗语。

　　岳麓书院在宋代就已达到鼎盛，成为理学的重要传播中心。

南宋1167年，宋代理学家朱熹，曾在此书院讲学（辩论）。

朱熹（1130-1200）号晦庵、又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。南宋哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人，理学集大成者；与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、心学集大成者王守仁，並称为中国古代学术上著名的“孔孟朱王”。

　　朱熹——曾兼任江西九江白鹿洞书院洞主（即院长），他参与订立的学规，即著名的《白鹿洞书院教规》，是世界教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习制度及修已治人道理，都一一作了明确的阐述和详细的规定，它不仅成为后续中国封建社会700多年书院办学的模式，而且为世界教育界所嘱目，成为国内外教育家研究教育制度的重要课题。

1194年，朱熹到任谭州，改建、扩建了岳麓书院，空余时间朱熹亲自到书院讲课。

　　朱熹在岳麓书院与张栻的“朱张会讲”，曾吸引千余人前来听讲，“朱张会讲”闻名后世，成为古代讲学盛事。

岳麓书院，开创了“湖湘学派”，这也成为当时开创学派自由交流先河。

岳麓书院历史上多次毁于战火，但屡次重建，明清时期，继续发展，成为湖南地区的教育中心。

1903年，岳麓书院改为湖南高等学堂；

1926年，岳麓书院改为湖南大学，至今岳麓书院为湖南大学二级学院。

　　“实事求是”是岳麓书院千年治学传统，后成为湖南大学校训。

岳麓书院的教育理念是：“知行合一”和“经世致用”，从这所著名的书院里，培养了大量人才，如王夫之、魏源、曾国藩等。

　　岳麓书院的讲堂内，悬挂的匾额“实事求是”，也深刻影响了毛泽东。

后来“实事求是”的校训被中国共产党创始人毛泽东引用，成为中国共产党的思想路线。

　　岳麓书院的建筑风格，为典型的中国古典书院布局，主要建筑有：

一，头门：即正门，上有“岳麓书院”匾额；

二，二门：进入书院的主要通道，门上有“名山坛席”；

三，讲堂：书院的中心建筑，是讲学和学术讨论的场所，讲堂内有“实事求是”匾额；

四，御书楼：岳麓书院的藏书楼，此地收藏了大量的经典书籍；

五，文庙：祭祀孔子的场所，体现了书院对儒家文化的尊崇；

六，园林：岳麓书院内有美丽的园林景观，如百泉轩、时务轩等，园林内环境清幽，非常适合静修读书。

　　岳麓书院，七毁七建的千年学府，青瓦黛墙，中轴对称的院落层层递进，讲堂里仿佛还回荡着“朱张会讲”的辩论声；“实事求是”的校训在静默中传递着治学的筋骨；御书楼飞檐翘角，藏着万卷典籍的余香；文庙里古柏森森，香火气中满是对先贤的敬崇；书院园林中的八景如曲涧、碧沼、荷风为肃穆的读书之地增添了几分清雅意趣。

书院碑廊上的石刻，或为帝王题增，或为名家手迹，一笔一划皆是中华文脉的印记。

湖湘文化的坚毅与灵秀，在岳麓书院里一代又一代的传承，影响了中国近代史一批又一批的人材，在此盈育。

朱张会讲犹在耳，一院清风渡古今。

红墙黛瓦藏古韵，此间皆是读书人。

风过岳麓，墨香满院，一步一景，不虚此行。

　　岳麓山脚下湖南大学校门。

　　湖南大学校门口的毛泽东主席雕像。

　　图为湖南大学医学院。

　　爱晚亭——湖南省长沙市岳麓山景区又一个标志性景点。

爱晚亭：是中国四大名亭之一。（安徽省滁州市醉翁亭、北京陶然亭公园的陶然亭、浙江省杭州市西湖的湖心亭）现为国家重点文物保护单位。

爱晚亭，坐西朝东，三面环山，四周古木参天，环境优雅，整体上保留了清代亭台楼阁建筑的风格。

　　爱晚亭：位于长沙市岳麓山脚下的清风峡中，座落于岳麓书院外的半山坡上，始建于清乾隆五十七年（1792年），由岳麓书院院长罗典创建，原名叫“红叶亭”，也称“爱枫亭”。

　　相传爱晚亭的名字是由清代湖广总督毕沅，根据唐代诗人杜牧的七言律诗《山行》“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”而改名为“爱晚亭”。

诗中“停车坐爱枫林晚”（“坐”是“因为”的意思），描绘了诗人因沉醉于傍晚枫林的美景而驻足观赏的情景，“爱晚亭”的名字正是取此诗意，巧妙的把这句诗里的“爱”和“晚”两字提炼出来，比原名“红叶亭”更具诗情画意。

　　爱晚亭占地面积50平方米，边长6.23米，台基高0.4米，通高12米。

爱晚亭内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆盖以绿色琉璃筒瓦。

亭檐下的巨匾“爱晚亭”三字，是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东主席应湖南大学校长李达之请亲笔题写的。

　　图为爱晚亭亭内所刻的毛泽东主席手迹《沁园春.长沙》。

　　爱晚亭造型，琉璃碧瓦，亭角飞翘，从远处看，仿佛是一只展翅欲飞的鲲鹏，非常轻盈灵动。

爱晚亭，100多年前，曾经是毛泽东、蔡和森等革命先驱早期从事革命活动的地方，他们常在此亭里探讨国家大事，议论时事，使这里成为中国革命的一个重要纪念地。

爱晚亭，毛泽东与爱人杨开慧也曾在此互诉衷肠，成为毛杨爱情的纪念地。

爱晚亭，不仅仅是一座简单的观景亭，它更是自然美景、诗词意境、爱情见证和革命历史的完美结合体。

爱晚亭因杜牧的千古名句而充满灵气，更因毛泽东题词及爱情和革命活动而承载着厚重的历史。

　　在爱晚亭一边的山坡上，还有一些小景点，图为清风泉。

　　石濑：此处因山泉自上泻流而来，飞泉触石，铮铮有声，而名石濑。

　　图为长沙会战时第九战区长官司令部指挥所旧址（防空洞）。

该旧址建于1941年，国民革命军第九战区为抗击日本侵略军而设立的临时指挥机关驻地。

1941年12月，日本侵略军发动了第三次进犯长沙的战争，第九战区司令长官薛岳，为便于就近指挥督战，将指挥部从长沙城内迁至岳麓山，并在此设立临时指挥所，取得了长沙会战的重大胜利。

现存的防空洞即为当时指挥所的一部分。指挥部的选址，利用这里隐蔽性好、水源充足、地质条件适宜，充分体现了指挥官的选址智慧，为长沙会战的全面胜利做出了独特的贡献。

　　舍利塔：又称“隋舍利塔”，始建于隋朝仁寿二年（602年），五代时被毁，民国初年，僧众寻此故址复建，塔为僧帽式须弥座石塔，1957年加修了石栏，1979年再次修复。

　　放鹤亭：位于岳麓山清风峡内，亭内有一块清代石刻，名“二南石刻”：

清宣统三年（1911年），湖南高等学堂监督程颂万修茸爱晚亭，峻工后，刻了一块方石，上刻宋岳麓书院院长张栻的《清风峡诗》和清代湖南学政钱澧《九日岳麓山诗》置于亭内，并题铭“宣统三年秋，修茸爱晚亭，刻南轩、南园二先生诗，并征罗鸿胪故事，书“放鹤”二字，以永嘉游。”

因张栻字南轩，钱澧字南园，故名“二南石刻”。

1952年，“二南石刻”从爱晚亭迁至放鹤亭。

　　游览湖南省长沙市岳麓山，岳麓书院、爱晚亭是感受湖湘文化，欣赏岳麓山风景的必到之处。

岳麓山每一处景点，不见喧嚣浮躁，唯有墨香与绿树清香交织，看的是古代建筑，品的是千年文脉，游览就是一场与历史先贤隔空对话的精神洗礼。

千年学府，不负相逢。