妙思神功天地韵

魏和平

美篇昵称魏和平美篇号 9031701 曾成钢(中国雕塑协会会长)雕塑展。曾成钢从浙南鳌江小镇，到浙江美院，潜心学习、教育耕耘、多维创作，提示：真正的创作，必深植脚下广袤的土地；又当仰望头顶的天空；更需秉持“天地间”为时代立言的担当。参展的作品弥漫着正气凌然、恢弘磅礴的生命伟力。“天地有大美而不言，四时有明法而不议。”“山河壮丽”六作品之一，“剧神之柱”置放在中华艺术宫面对上南路的正门。 序章，“山河壮丽”以宏阔的空间和象征性造型构成展览的精神入囗，呈现人与自然、形体与意识之间的深层关系。在这一空间中，《龙马》、《精神不倒》、《远山呼喚》、《我们同行》、《站立的鸟》等作品，共同构成一个以自然、生命与意志为核心的群像场。 在中华艺术宫正门的南面，高大恢弘的台阶上五件作品逐级阵列，虽显小但醒目。 《远山呼喚》 《我们同行》 《站立的鸟》 《精神不倒》 《龙马》 顺电梯下一楼，这件《大禹冶水定九州》，虽不是曾成钢的作品，但走过路过不要错过，摄之。 《莲.水》是曾成钢的经典作品，被放在中华艺术宫大厅的正中央。摄三幅作拼图，一颗颗莲子被湿柔的莲篷包围着，泛着生命的光泽，体悟“出淤泥而不染”的灵动与超越。 第一章“生命意向”取材于动植物与自然形态，在具象与抽象之间游走，以意象化的造型语言，传递出生命的坚韫、灵动与超越。以“生命”为核心，通过自然意象、生命形态与象征结构的交织，展现生命生成与精神显现的内在逻辑。 《精灵系列》的雕塑，夸张变形，极富张力。《公鸡》 《鱼》 《龟》 《螳螂》 《神鹿》 《玄鸟》 《青蛙》 艺以审美为高、造型为先、表现为重、抒情为主；艺以浓淡为彩、虚实为径、空间为局、明暗为显；艺以线索为形、混沌为象、破规为发、互补为恒；艺以哲思为源、气概为魄、咏志为立、专注为真；艺以自然为师、无法为我、古今为博、方圆为正；艺以发现为创、潇洒为劲、东西为融、通透为乐；艺以大道为约、灵感为珍、感悟为圣、自控为帝；艺以故土为源、生活为泉、琢磨为王、端极为贵；艺以超级为力、无法为法、高古为巅、万维为景。 《神鹰》 《绵羊》 《猩猩》 《神鸟》 《羚羊》 《凤凰》 《猫》 艺以构思为始、结构为章、营造为展、不同为鸣；艺以放逸为灵、禅意为心、精神为气、律动为韵；艺以个性为格、趣味为品、造化为神、积健为质；艺以天地为大、圣贤为典、大象为刚、诗意为境；艺以山水为怀、书写为根、学石为金、史学为鉴；艺以熟能为巧、尚用为变、持恒为进、钻研为精；艺以热爱为伴、起死为生、无声为润、时代为咏；艺以随心为欲、当代为锋、寂静为明、超现为幻；艺以万物为媒、运德为化、遨游为观、时空为际。 第二章“历史回响”本章聚焦历史人物、神话母题与文化叙事，通过纪念性结构与象征化语言重塑民族精神的图景。艺术家从青铜文化、传统造型中汲取视觉养分，将其转化为当代雕塑的精神语汇，形成厚重、沉稳而宫有张尔的视觉风格。 在正式展厅的正前方，《大觉者》(老子、孔子、释迦牟尼、耶稣、苏格拉底、马克思)的塑像，弥纶天地之道、觉悟宇宙真理。 《水浒传》中的的六位战将分列左右二侧。花和尚鲁智深 豹子头林冲 一丈青扈三娘 以镂空的手法，虚影和实体形态升华为民族精神。 黑旋风李逵 行者武松 九纹龙史进 《鉴湖三杰》曾成钢成名作，青铜的粗砺显凛然正气，“血肉之躯可成钢，铜铁之塑可传情。” 浮雕：鹿神传说、雪神传说、森林神传说、净月神传说 中国神话故事的浮雕展厅，使人感到被原始的生命力包围着，气势恢宏，震撼人心，谱写中华民族的精神史诗。 左一、燧人取火：燧皇圣明，钻槠取焰。化腥去膻，启暗破昏。火德始耀，文明以昌。左二、女娲补天：四级倾裂，九州焚荡。娲皇炼石，补漏苍昊。断鳌立极，洪渊永镇。左三、盘古开天：混浊始分，盘古肇判。阳请为穹，阴浊为壤。以身撑柱，万象乃生。左四、伏羲八卦：太昊伏羲，受在图于河，演八卦于渚。通神明之德，类万物之情。易象始彰。左五、后羿射日：尧时九日，焦禾杀稼。羿控雕弓，落乌于渊。独日当空，九野咸宁。 左一、嫦娥奔月：羿妻嫦娥，服月华而登仙。玉阶清冷，桂影孤寒。永寄冰轮，长悬太虚之镜。左二、仓颉造字：圣史仓颉，仰观星斗，俯察龟文。首创书契，鬼哭粟雨。启文明之钥，立万世之章。左三、牛郎织女：牵牛织女，银汉相隔。七夕鹊渡，岁一会之。情坚金石，咸格苍昊。左四、愚公移山：北山愚叟，面壑而居。叩石垦壤，誓平险阻。精诚动天，二岳潜移。 左一、大禹治水：禹疏九派，决江导河。栉风沐雨，过门不入。百川归道，九州以宁。左二、精卫填海：炎帝少女，化羽填溟。衔西山之木，堙东海之波微。禽怀山志，沧浪誓可平。左三、神农百草：炎帝辨药，亲尝百草。一月七十害，茶解众疾。农医始立，民乃安。左四、夸父追日：巨人逐曜，饮泽河渭。杖化邓林，躯膏原野。追光之志，虽殒犹影。 《莲.生生不息》 《太阳鸟》第三章“天地精神”以群体形象、象征结构与开放空间，营造关于导族共同体与未来愿景的视觉领域。通过具有仪式性、集体性和象征意义的雕塑语言，呈现民旋精神的凝聚力量，面向未来的创造意志。 《百鸟鸣天》系列 《百鸟鸣天》系列 《百鸟鸣天》系列 《百鸟鸣天》系列 《春之舞蹈》之一 《春之舞蹈》之二 同舟共济 中华家园，民族的烟火气。雕塑的细节是灵魂。56个民族，112个人物，形态、眼神各异。没有一双手是重复的，力量、喜悦在手与乐器的细节中；衣纹的质感，有如风拂掀动；底座像土地、山川的起伏；“人”与“人”气韵相连 汉族、蒙古族、藏族、维吾尔族、彝族、回族、瑶族、侗族 白族、纳西族、佤族、壮族、布朗族、水族、满族、拉𧙖族 仫(像误：仡)佬族、傈僳族、布依族、傣族、东乡族、苗族、畲族、土家族 哈尼族、黎族、俄罗斯族、鄂伦春族、哈萨克族、基诺族、保安族、独龙族 德昂族、羌族、怒族、赫哲族、鄂温克族、珞巴族、阿昌族 普米族、塔吉克族、塔塔尔族、撤拉族、毛南族、裕固族、高山族、锡伯族 仡佬族、景颇族、朝鲜族、门巴族、柯尔克族、达斡尔族、乌孜别克族、土(像误：土家)族 艺以崇峻为骨、变化为奇、迁想为妙、从容为度；艺以宏约为深、拙实为朴、荒洪为厚、激荡为雄；艺以忘形为纯、畅酣为由、学古为道、开今为新；艺以震聋为声、良知为本、痴迷为魔、集大为成；艺以具象为实、抽象为简、意象为念、观觉为相；艺以言理为善、浪漫为情、象征为思、删繁为清；艺以议知为上、智力为核、慧能为施、真诚为行；艺以脱俗为雅、超凡为峰、无畏为敬、大爱为尊；艺以传统为宗、大家为豪、民众为德、人类为福。 摄骏马图，飞马拥有骏马的身躯和鹰隼的双翼，“疑是歌神醉玉尘，纵情飞马贺新春。” 观展摄图，录展览介绍文字与随想作此篇。艺术源自生活，并高于生活。欣赏是感悟，被欣赏是魅力。艺术欣赏有美感，让人产生欢喜心；艺术欣赏有震撼，使人思齐向上力；艺术欣赏有沉思，使人常获哲理义。“艺术给我们插上翅膀，把我们带到很远很远的地方。”(契诃夫)