桐城一日游。

古枫

昵称:古枫(章传长)美篇号:9282010 咏六尺巷六尺巷传百代嘉，让墙三尺成佳话。千秋典故存仁厚，一纸家书润社华。 漫步青阳群友在六尺巷合影留念！左起(排名不分先后):章传长先生，王耀庭先生、王荣兴先生、陶珊女士、唐明芳女士、周沐秀女士、江丽女士、陈明霞女士、苏成安先生、金贵先生。 2026年3月8号，为欢庆“三、八妇女节”，由王耀庭先生、苏成安先生精心组织，科学安排，漫步青阳群部分群友去桐城市六尺巷、文庙、孔城老街游览观光。 今日行程: 定于6:30，地点为青阳县博物馆牌坊，恭候各位群友莅临集合。 一行人准时集结，于6时30分自青阳博物馆，分乘两辆车，载着满腔热忱与期待，向桐城进发，窗外风景如流动的画卷，迎接着这群寻访文化根脉的旅人。此行不仅是一次地理上的迁徙，更是一场奔赴人文沃土、探寻礼让精神源头的心灵之旅。 桐城六尺巷简介:桐城六尺巷位于安徽省桐城市古城西南隅，长约百米，宽两米，距今已有三百余年历史，流传有一段感人的故事。清朝康熙年间，桐城人张英在朝廷担任文华殿大学士(俗称"宰相")兼礼部尚书。其老家府第与吴家相邻，吴家砌墙，因超占两家间的空地而发生争议。张家人写信请示张英如何处理，张英批诗一首寄归。诗日："一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"张家人遂退让三尺，成人之美。吴家深感张英不以势压人，亦退让三尺。于是就形成了这条传颂千古的六尺巷。…… 六尺巷“懿德流芳”牌坊简介:‌“懿德流芳”牌坊是位于安徽省桐城市六尺巷景区入口处的标志性建筑。是一座四柱三间的牌坊，整体高度约为10米多。采用汉白玉砌筑，显得庄重典雅。这座牌坊纪念的是清代康熙年间文华殿大学士张英（张廷玉之父）的一段千古美谈：张家与邻居吴家因宅基地起争执，家人飞书京城求助。张英却回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇！”家人见诗后主动退让三尺，吴家见状深受感动，也后退三尺，于是便有了这条宽约两米、长百米的“六尺巷”，成为中国“谦和礼让、以和为贵”传统美德的象征。 漫步青阳群友在六尺巷合影留念桐城一日游青阳群契踏春光，共揽桐城品物华。六尺巷中扬让德，文庙阶前仰儒家。孔城老街藏清韵，同俦寻芳乐无涯。一路欢声融雅意，文脉乡情醉落霞。 桐城市六尺巷简介:六尺巷是安徽省安庆市桐城市的国家AAA级旅游景区，全长100米，宽2米，由鹅卵石铺就。它不仅是清代“桐城派”文化的遗迹，更因一段“让他三尺又何妨”的礼让佳话而闻名遐迩，成为中华传统文化中“以和为贵”的象征。 桐城市六尺巷景区路标。 《聪训斋语》摘录(清)张英…… 《澄怀园语》摘录(清)张廷玉…… 六尺巷简介碑文（完整全文）（注：碑文为2002年10月立，结合图片文字辨识与历史文献校勘，修正了辨识误差，还原完整内容如下）六尺巷位于桐城市区西后街与西环城路之间，长百余米，宽二米，鹅卵石铺就。据姚永朴《旧闻随笔》记载：“张文端公居旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家人得书，遂撤让三尺。吴氏闻之，感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂意为名焉。”据考证，六尺巷当形成于清康熙年间。张文端公，即清代名臣、文学家张英。康熙二年中举人，六年中进士，十二年授翰林院编修，充日讲起居注官，后升任侍讲学士；十六年奉命入南书房，随从康熙帝晨入暮出，殷勤供职，康熙帝称其“有古大臣风”；二十八年擢工部尚书，再调任礼部尚书；三十八年拜文华殿大学士，兼管吏部，荣登宰辅。里人尊其府第为宰相府。由于朝代更迭，历史变迁，原房屋舍多经变毁不存，六尺巷仅为遗址。二十世纪八十年代，六尺巷作为地方重要历史文化遗存受到重视，一九八五年被公布为县级重点文物保护单位，一九九三年安徽省有关部门拨专款进行局部修复；一九九九年始，桐城市政府遵旧制就地恢复原貌，并增设牌坊、照壁、山石、回廊诸景致，以弘扬前贤敦睦友善之精神，表彰先辈谦逊礼让之美德，激励来者大度做人，秉礼处世。桐城市人民政府二〇〇二年十月一日 千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。 ——清.张英 海纳百川、有容乃大。 张英家书。 苏成安、王耀庭先生，为了验证6尺巷究竟有没有6尺，二位挺较真的拿圈尺现场俯身丈量，测得巷宽1.92米。这一寸一厘的较真，既是对典故的叩问，更是对历史细节的尊重，让百年礼让之风，在精准刻度里更显真切。注: 清代市尺，清代1尺约为 32 厘米，按此计算，6 尺约为 1.92 米。 一墙古韵，满目风华。 漫步青阳群友同游桐城，齐聚六尺巷合影留念。 礼让是古人的智慧，相聚是我们的福气。 六尺巷里藏岁月，一笑一姿皆从容。 我在六尺巷中留影让笑容定格在礼让清风里，把此刻的满心欢喜与愉悦，永远珍藏于心间。 群贤漫步六尺巷，青石铺就旧时光，一路同行，满心舒畅。 群友结伴，漫步六尺巷鹅卵石径，一步一古韵，一路皆欢颜。 小视频——巷中寻古、穿越时空。 酒旗飘老酒，牌匾书米糕，满城烟火，尽是桐城本土滋味。 全县重点文物保护单位:六尺巷。 青砖为墙，伞色为画，六尺巷中，定格芳华。 一馆藏文脉，双影立春风，桐城史韵入怀中。 张英.张廷玉生平事迹暨桐城清河张氏家族文化陈列 桐城历史文化展览馆内的主题浮雕，用来介绍张英、张廷玉的生平，以及整个桐城清河张氏的家族文化与历史。“帝”：指清朝康熙、雍正等皇帝。“许”：赞许、认可、御封。“江南第一家”：是对桐城清河张氏家族的极高赞誉，形容其在清代江南地区门第鼎盛、人才辈出、官宦显赫，得到了皇家的认可。 这是“帝许江南第一家”——桐城清河张氏家族文化陈列馆，专门展示清代名臣张英、张廷玉父子及其家族的生平事迹与文化。门口柱子黑底金字的楹联，左柱:文治日光华右柱:天恩春浩荡 雕像——张英张英简介:张英（1637—1708），字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清初名臣、文学家，清代名相张廷玉之父。官至文华殿大学士兼礼部尚书，卒谥文端，雍正时追赠太子太傅，入祀贤良祠。 “笃素堂”，这是张英的书斋名，也是其家族精神的象征。中间题字：“止水常澄，春风自蔼”，是对张英品格的高度概括，意为心境如止水般澄澈，待人如春风般温和。 这是桐城清河张氏家族文化陈列馆内关于张英出生背景与家族传说的展陈板块。中间悬挂两幅清代人物肖像画，应为张英的父母（张秉彝与吴氏）。 入直南书院清康熙十六年（1677）冬，南书房成立之初，张英以侍讲学士支正四品俸入直南书房，并赐居紫禁城，开词臣赐居内城先例。自此，在康熙帝处理政务之余，辰巳前讲经书，午后论史，或研讨庶政，抑或撰写谕旨，张英知无不言，尽心履职。同时入直者还有内阁中书高士奇。 入直清康熙十六年（1677）十月，康熙帝谕令设立南书房，简选翰林入侍，时称入直南书房，又称南书房行走。其时，南书房在一定程度上成为皇权的核心。张英首批入直南书房，侍从康熙帝研习汉文化，研讨中国历代帝王治国方略，在一定程度上影响了康熙帝治国理念的形成。 张英入直南书房站立者（蓝袍):蜡像还原的是张英。康熙六年（1667）张英考中进士，后入选南书房，成为康熙皇帝的近臣，负责草拟诏令、讲解经史、陪侍读书。端坐者（黄袍):蜡像还原的是康熙皇帝。南书房是清代皇帝的核心机要机构，能入直此处，标志着张英获得了皇帝的绝对信任。 这是张英的艺术化造型。墙面文字:右侧：一笑黄金谢故人、但将清白遗子孙。诗句出自张英为友人魏环溪（魏象枢，清初名臣）所作的《题四知图为魏环溪先生》，化用了“杨震四知”（天知、地知、你知、我知）的清廉典故。 清·张英作“富贵·山水”联。张英宦京师时撰写，拟于休致后悬挂龙眠双溪草堂中。是一副经典修身楹联:上联（右幅）：富貴貧賤總難稱意知足即為稱意下联（左幅）：山水花竹無恒主人得閑便是主人 幽憩五亩园清康熙四十一年（1702），张英休致南归后，居笃素堂，读经史，习书法，每天手不释卷。亦常招三五老友于五亩园中执杯畅饮，以歌咏为乐。当客人散去，张英便于独处时光中焚香鼓琴，怡然自足。闲时，教小僮莳花种草，或饲鱼戏雁，尽享清幽园林农事树艺之乐。 幽憩五亩园清康熙四十一年（1702），张英休致南归后，居笃素堂，读经史，习书法，每天手不释卷。亦常招三五老友于五亩园中执杯畅饮，以歌咏为乐。当客人散去，张英便于独处时光中焚香鼓琴，怡然自足。闲时，教小僮莳花种草，或饲鱼戏雁，尽享清幽园林农事树艺之乐。 诗文寄情…… 《张英全书》，清·张英撰，江小角、杨怀志点校。2013年安徽大学出版社出版。 清·张英行书唐诗（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。张英选择书写这首诗，也暗含了他的人生追求： 聪训传家张英一生谦谨敬慎，严于自律，同时重视培养良好家风。他将自己为官与做人的亲身经历和切身体会，贯串以古圣时贤的诗文故事，著成著名家训《聪训斋语》。教导后世子孙读书修身，仁德济世。其不仅为张氏世代奉为治家宝典，亦受到晚清重臣曾国藩等人的推崇，在中国家教家训史上具有重要地位。 《聪训斋语》节录。 编史修典自康熙六年（1667）钦选庶吉士始，张英便与翰林院有了深厚渊源。二十五年，升翰林院掌院学士，之后屡有升迁，仍兼管翰林院及詹事府事。居国家礼乐文章之府，润色鸿业，黼藻升平，一时庙堂制诰之词，莫不出其手。同时潜心经史，援今据古编纂典籍，传承文脉。 张英潜心编史 上奏治河 耕耤礼成恭纪四首（其一） 清·张英东郊淑景转和风，穜稑朝来献六宫。禹甸三千开穑事，姬年八百肇农功。云依鸾辂金根外，春满龙旂黛耜中。自古惟陈无逸训，君王亲与万方同。 注释：穜稑（tóng lù）：指谷类。 皇子观书清康熙二十八年（1689），张英扈从南巡。途经济南，康熙帝至山东巡抚院署观珍珠泉（衙署与珍珠泉在同一院内），书“作霖”二大字，要求随从官员分别作书以纪其胜。当张英书写“澄怀”二字时，康熙回头叮嘱诸皇子说：“看他用笔。”“澄怀”二字后被勒石于泉亭。 生有令望张英在讲筵，列秩宗，登台辅，侍从康熙帝左右三十余年，始终忠于职守，表里无间，以学识淹博、才能卓异获得康熙帝的赞誉，亦为其后雍正与乾隆两帝所称道。清代重臣陈廷敬、李光地、张鹏翮等许多贤达多有膺服与褒扬。康熙评语：公尔忘私，真一心而一德；清而不矫，洵无倚而无偏。雍正评语：流芳竹帛，卓然一代之完人。树范岩廊，允矣千秋之茂典。 乾隆评语：文端以忠纯清亮遭遇皇祖圣祖仁皇帝，始则侍从经帷，继则赞襄纶阁。一德同心，有孚交泰。——清·弘历《送桐城张先生暂假归里序》（《张氏宗谱》纶音） 后世研究三百余年来，后世对张英持续保持关注，研究其为政之德，探讨其政治理念，探究其文学思想，传承其治家之道，弘扬其诗书传家谦和礼让的家风。通过诉诸文字，撰写专著，以致敬先贤，启发来者。 “红五星察院文创”这里是一个文化创意空间，结合安庆本地的历史文化（比如你之前看到的张英、严凤英相关展陈），售卖文创产品、提供文化体验，让地方文脉以更生活化的方式走近大众。 桐城籍院士一览表 严凤英（1930-1968），桐城人，黄梅戏表演艺术家。主演《天仙配》《夫妻观灯》《女驸马》《牛郎织女》等黄梅戏。她表演细腻生动，真实感人；嗓音亮丽沙甜，韵味浓冽；博采众长，自成一家。她为扩大黄梅戏艺术海内外影响，作出了积极的贡献。 展品介绍：安徽安庆馆藏近现代书画这是在安徽省安庆市展出的两幅名家书画作品，分别为马公愚《红梅图》与陈独秀行书作品。马公愚（1890—1969），浙江温州人，海派书画篆刻大家，有“艺苑全才”之誉，诗、书、画、印、文皆精。陈独秀（1879—1942），安徽怀宁（今安庆）人，新文化运动领袖、中国共产党创始人之一，同时是造诣深厚的学者、书法家。 张廷玉墓位于龙眠街道双溪村，占地七千余平方米，为全国重点文物保护单。 桐城派主要作家师承膺服关系图解读这张图清晰梳理了清代散文流派桐城派的核心传承脉络，是理解其文学谱系的关键资料： 戴名世戴名世（1653-1713），字田有，一字褐夫，号药身，别号忧庵，安徽桐城人，清康熙四十八年（1709）中一甲第二名进士（即“榜眼”），官翰林院编修，置宅于桐城县之南山，故世称“南山先生”。康熙五十年（1711），戴名世所著《南山集》因用明永历年号获罪，终致杀身之祸。 方苞方苞（1668-1749），字凤九，一字灵皋，晚号望溪，安徽桐城人，清康熙四十五年（1706）会试中式，因母病未参加殿试。戴名世与方苞亦师亦友，方苞受戴名世《南山集》案牵连，被判死刑，经李光地等人的营救，康熙帝也素知方苞的文学名气，特御批：“戴名世案内方苞学问，天下莫不闻，下武英殿总管和素。”方苞最终得以出狱。 刘大櫆刘大櫆（1698-1779），字才甫，又字耕南，号海峰，安徽桐城人，清雍正七年（1729）副贡生，晚年任安徽黟县教谕。刘大櫆是桐城派发展过程中承上启下的重要人物，为文有才气，风格雅洁醇正，方苞叹服其古文，姚鼐师从其学古文。他补充发展了方苞的“义法”说，提出“神气”“音节”“字句”说，一生致力于教学与著述，在桐城和徽州有众多弟子，拓展了桐城派的影响。 姚鼐姚鼐（1732-1815），字姬传、梦谷，室名“惜抱轩”，世称惜抱先生，安徽桐城人，清乾隆二十八年（1763）进士，官礼部主事，后隐退讲学四十余年。姚鼐的古文最初得益于其伯父姚范和同乡刘大櫆的点拨，归隐讲学后编选《古文辞类纂》，传授弟子古文，教学相长，成为一代古文宗师。 桐城派末期三位代表人物介绍马其昶、姚永朴、姚永概三位安徽桐城籍文人，他们是桐城派在清末民初的核心代表人物。1. 马其昶（1855-1930）字号与身份：字通伯，晚号抱润翁，是清末民初的经学家、史学家，曾任职学部主事、京师大学堂讲席等。2. 姚永朴（1861-1939）字仲实，晚号蜕私老人，是姚莹之孙、姚濬昌之子，光绪二十年（1894）举人。3. 姚永概（1866-1923）字叔节，号幸孙，是姚莹之孙、姚濬昌之子，光绪十四年（1888）江南乡试第一名（解元）。 桐城文派、古韵悠长。桐城派，也称"桐城文派"，是清代文坛最大的古文流派，其代表人物多为安徽桐城人，故名。桐城派以师承关系为纽带，以"义理，考据，辞章"为宗旨，归聚作家一千余人，绵延二百余年。 桐城古城图 桐城古城简介 作品介绍：《清代最大文派——桐城派》。这是安徽画家罗耀东于2013年创作的国画。核心场景：以清代桐城派文人雅集为主题，打破时空限制，将桐城派200余年发展历程中的主要代表人物（如方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩、马其昶等）聚合在同一画面中，围坐于书案旁谈文论道。 这是方苞、姚鼐文章名句的现代书法展示/复制品。 这是张英《聪训斋语》家训名句的现代书法展示/复制品。 兽面环带纹牺耳铜尊兽面环带纹：是器物的纹饰（装饰纹样） 牺耳：是器物的耳部造型（装饰部件）铜尊：是器物主体（青铜材质的酒礼器） 春秋：指该器物的制作朝代 五亩园位于安徽桐城六尺巷景区内的五亩园，是清代名臣张英的退隐之所。清康熙年间，园名源自园内“五亩塘”，是张英营造的私家园林，供其退息隐居、教子读书。 左侧临水亭阁：秋水轩它是临大池而建的水榭，“秋水轩”三字为当年太子御书所赐，是张英当年观池赏柳、颐养性情的地方。右侧楼阁：日涉轩它与秋水轩隔池相对，是一座三楹阁楼，取“园日涉以成趣”之意，为五亩园的标志性建筑。 画面中的池塘为五亩园的五亩塘，是全园的景观核心，也是“五亩园”得名的由来，池水周边以太湖石驳岸，兼具江淮园林的质朴与江南园林的雅致。 兰丛亭（也作“兰蓑亭”）兰丛”之名取自“兰生幽谷，不以无人而不芳”，暗合桐城文人淡泊名利、坚守道义的精神追求，与“六尺巷”的礼让文化一脉相承。 园内美景 日涉楼（也作日涉轩），是五亩园里最核心的临水楼阁。 秋水轩秋水轩（桐城五亩园）简介秋水轩是清代名臣张英私家园林五亩园中的核心水榭建筑。始建于清康熙年间，为张英退隐后营造的“五亩园”里的标志性建筑，与《庄子·秋水》意境呼应，寄托了主人淡泊旷远的情怀。 中国传统圄粹文化、中国玫宝黄梅戏。照片里的墙绘正是黄梅戏旦角形象，安庆是黄梅戏的故乡，这里不仅诞生了严凤英等一代宗师。桐城六尺巷、孔城老街等景区，会用戏曲墙绘、非遗展演等方式，让游客沉浸式感受黄梅戏文化。 皂荚(别名:皂角)属于豆科植物。安徽省二级古树，树龄长达340年。皂荚（皂角）的作用与功效:皂荚是传统中药材，也是生活里的天然清洁原料，功效和用途非常丰富。药用功效:1. 祛痰开窍、2. 消肿散结、3. 通便杀虫。生活实用价值:天然清洁剂，可用来洗衣服、洗头，能去油污、除头屑，温和不伤手。农药助剂: 在农业上可作为天然杀虫剂的助剂，增强药效，同时对环境更友好。工业用途：可用于制作发泡剂、乳化剂，应用于日化、采矿等领域。 六经堂六经堂（“六经”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是儒家核心经典，体现崇儒重教的文化内涵）柱子上的楹联：左：春氣常臨如意來右：吉星高照鴻運開 从中国文都到中国文学。 翰墨街翰墨街是位于安徽省安庆市桐城市的一条新晋特色文化街区，紧邻桐城文庙与著名的六尺巷，于2026年2月10日正式开业。它不仅是桐城“文都”文化的新展示窗口，更是一座融合了传统文脉与现代潮流的“城市会客厅”。 全国重点保护单位——桐城文庙。桐城文庙（又称“圣庙”“学宫”）是全国重点文物保护单位，也是安徽保存最完整的孔庙之一，更是“文都”桐城的文化象征。 桐城文庙简介:桐城文庙为元，明，清以来桐城地方祭祀孔子的一组礼制性的建筑群，始建于元延祐年间，扩建于明洪武初年，大修于清同治年间，距今近700年的历史。现存规模占地面积近7000平方米，是桐城市博物馆的馆址所在地。1986年7月，安徽省人民政府公布桐城文庙为省级重点文物保护单位，2013年5月，国务院又将其公布为全国重点文物保护单位。 桐城文庙始建：元延祐初年（1314年），原址在城东门外，元末毁于兵火。重建：明洪武初年（1368年）移至现址，明清两代历经19次修葺，奠定了今日格局。现状：现为桐城市博物馆馆址，是集祭祀、文教、文博展示于一体的场所。 棂星门：文庙的“文星之门”棂星门是孔庙（文庙）建筑群中轴线上的标志性大门，是进入核心祭祀区的重要通道。“棂星”本指天上的文星（文昌星），古人认为它主掌文运与科举功名。以“棂星”命名此门，寓意“文星高照，人才辈出”，象征着此地文风鼎盛、学子辈出。 泮池，泮桥泮池，泮桥为明初古迹。泮桥为砖砌拱桥。在古代，只有取得"秀才"以上功名的人才能从该桥走过到大成殿祭孔，其他人必须绕泮池而行。因此，民间也称泮桥为"状元桥". 泮桥：通往圣贤的“功名之桥”。泮桥，也被民间称为状元桥，是古代文庙（学宫）中泮池上的核心建筑。“泮”取自“泮宫”，是西周时期诸侯所设的大学，象征着教化之地。泮桥即架在泮池之上的桥。在古代，泮桥是严格的身份象征:只有取得秀才及以上功名的读书人，才有资格从桥上走过，前往大成殿祭祀孔子。 泮池：文庙里的“半月之水”。泮池是“庙学合一”的体现，它既是学宫的一部分，也是祭祀场所的前奏。古人认为“水主智”，泮池的存在象征着以水育德、以学化人。 漫步青阳群友在泮桥上合影留念。 大成殿:文庙的主体建筑大成殿，是一座以斗拱为梁柱结点的木构架抬梁大木殿式建筑，为孔子，四配，十二哲享殿。大成殿举架高昂，通高达17米，面积广阔，达425平方米。其极具特色的斗拱被古建专家称之为"美的旋律". 安徽★中国桐城文化博物馆 安徽省历史文化名城——孔城老街。 孔城老街、一个穿越时空的千年的古镇。 孔城老街入囗处。门上面是一甲的字样，甲(10户左右）甲长——管理者，相当于现在的村民小组组长。 孔城老街简介:孔城老街位于安徽省安庆市桐城市，距离桐城市区约12公里，是国家4A级旅游景区，也是江北地区目前保存最完整、体量最大的古街之一。 这里始建于三国时期，距今已有1800多年历史，曾是连接大别山区与长江水系的重要水陆商埠，文化底蕴深厚。整条老街呈“S”形，全长约2.2公里，由一条主街、一条横街、七巷十三弄组成，路面均用长条麻石铺成，两旁是典型的清末民初徽派皖系建筑，青砖灰瓦，飞檐翘角，充满了江南水乡的韵味。 老街分为十甲，“十甲”独特格局。每甲都有独立的防御功能和商业特色（如一甲是手工艺，九甲是码头货运等），这种布局在全国老街中实属罕见。 横街:横街：位于一甲最南端，东西走向，全长68米；东端尽头就是太平保拱门（二甲界），左拐/转角接入南北主街，麻条石路面，典型徽派青砖灰瓦店铺。 景区入囗处 墨香阁孔城老街的“墨香阁”是当地非常有特色的一家文房四宝店铺，也是老街上的一个文化地标。 孔城老街的太平保（太平保拱门，二甲地标）就在横街的东端尽头、主街的拐弯处，这里是横街与主街的关键衔接点，门额有“太平保”题字。它最特别的地方，在于其独特的“保甲制度”遗存。整个老街被分成了八个甲，从南往北依次是一甲、二甲、三甲、四甲、五甲、六甲、七甲、八甲、九甲、十甲。这种以“甲”为单位的户籍编制，是旧时统治者用来牢牢控制民众的一种方式。 打卡孔城老街发财墙🧧财财财！从此：你指定得发财，财神附体、风声水起。 桐城水碗:桐城水碗是桐城及大关镇一带的省级非遗特色美食，又称大关水席，当地有“无水碗不成席”的俗语。 这张照片太有历史的厚重感了！画面里这道被岁月磨得光亮的凹槽，正是老街独轮车与岁月磨合的“勋章”。纵向的凹槽绝非自然生成，而是当年繁重的商旅与生活印记。旧时的老街，商铺林立，独轮车满载着货物穿梭，车轮日复一日年复一年地碾压，硬是在坚硬的麻石条上碾出了这道深槽。这不仅仅是路面的伤痕，更是桐城老街曾经烟火鼎盛、商贸繁荣的“活化石”。 秋石孔城老街的“秋石”不仅仅是一种特产，更是一张承载了千年历史的“安徽老字号”名片。是桐城人引以为傲的“三宝”之一（茶叶、秋石与丝枣）。秋石又名“盆秋石”或“秋石丹”，是安徽省非物质文化遗产，其制作技艺被英国学者李约瑟列为“中国古代科技二十六项发明”之一。孔城老街的秋石主要由方根友师傅传承和经营。18955663819 这就是孔城老街二甲门，每甲之间都设有这样的栅门（拱门），夜间定时关闭，既是区域界限，也是防御工事。二甲是老街承接繁华的核心区段。是旧时老街“商业黄金带”的起点。现在的二甲门，不仅保留了建筑形制，更保留了“一步一景”的老街神韵。 三甲栅门。 桐乡书院180年前，有一位戴作家，他为自己家乡建了一所学校。孔城老街桐乡书院。“戴作家”即清代文学家戴均衡，他是桐城派后期的重要作家。这座书院不仅是浙江桐乡籍商人在孔城的同乡会馆，也是戴均衡在家乡创办的极具创新理念的新型学校，其教育模式在当时曾被全国推广。 朝阳楼:朝阳楼位于安徽省安庆市桐城市孔城老街三甲地段，始建于清道光二十年（1840年），为桐乡书院核心建筑之一。是孔城老街桐乡书院现存唯一原构建筑，三开间二层楼房，东西朝向，两坡顶；楼高约8米，长12米。1985年被列为县级重点文物保护单位，也是桐城派教育文化的重要见证。 白果厅遗址:该遗址位于安徽桐城孔城老街，是老街内一处具有历史意义的遗迹。白果厅原为清末至民国初期孔城老街最著名的茶楼，其建筑结构特殊，门、柱、梁、枋均采用百年树龄的银杏木建造，故得名“白果厅”。 四甲栅门。 丙字衙署:这是孔城老街丙字衙署的外门正景，牌匾上书有“親民堂”二字。这里是整个孔城老街的行政核心，有着“千年孔城、一甲政务”的说法。 亲民堂:这是孔城老街丙字衙署的亲民堂内景，是古代官署办公审案的核心区域。两侧对联：右侧(上联)：“立身修德存忠孝，心辨黑白” 。左侧(下联)：“读圣贤书行仁义，事断是非”。 丙字衙署:这是孔城老街丙字衙署（也常被称作老县衙或厘金局）的内部公堂场景，非常有沉浸式的历史代入感。 五甲栅栏门。 一至五甲路牌。 七甲栅栏门 孔城老街由南向北的门坊。 孔城老街、东吴吕蒙筑城。孔城，相传三国吴将吕蒙屯兵筑城于此而得名。位于安徽省桐城市东部，与庐江县，枞阳县接壤。《桐旧集。孔城》记有"人烟开小聚，传说吕蒙城"，那是说，三国时东吴大将吕蒙曾筑兵于此，在菜子湖上操练水军。那时，水面上桅帆耸立，排列着密密麻麻的战船，可谓声威赫赫，让不显山不露水的孔城成为当时的军事重镇。 孔城老街：徽派建筑的“活化石”。 孔城老街作为安徽省级历史文化名街，完整保存了明清至民国时期的徽派建筑群落，其建筑形制、装饰工艺、空间布局完美承载了徽派建筑的核心精髓，是了解徽派文化的绝佳窗口。 吕蒙许愿池吕蒙在孔城虚设空城也忐忑，谋士挖水池，烧香磕头，背对水池许愿：空城计成功，钱币投中石滚，果真落在石滚顶心。结缘人对着石滚投下硬币许愿，一枚婚姻美满，二枚财源滚滚，三枚仕途高升。 2点16分从合黄高速青阳收费站下高速。 14点32到达妞妞农家乐。 晚餐之前，先在妞妞农家乐的暖阳里“开战”。牌桌一方，人声四起，左右手起落之间，皆是运气与心思的博弈。耳边尽是欢声笑语，牌面张张皆是文章。掼蛋把等待晚餐的时光，过成了最惬意的松弛。 一桌安然，静待珍馐。在安静中，正准备开启这一桌的好食光。 小视频——享用美食。 背景音乐:桐城歌。演唱:鲁迪。