2026-03-11无锡惠山古镇

曹东

无锡惠山古镇。以密集的祠堂群闻名，现存自唐代至民国时期的118处祠堂，涉及80多个姓氏，被誉为“祠堂文化的活化石”和“露天历史博物馆”。‌‌

寄畅园。是江南著名的山麓别墅式古典园林，以高超的借景手法和精巧的理水叠石闻名。康熙、乾隆两帝各六次南巡每次必游此园。乾隆皇帝更是爱不回京后在颐和园仿释手建了“谐趣园”。寄畅园。明正德年间(1506-1521)秦金将惠山寺僧舍改建为(凤行窝)这是园林雏形 明万历年间，秦耀大加扩建取(寄畅山水阴)诗意改名寄畅园。

寄畅园。看到的这两块石匾，确实是清代两位帝王留下的真迹，意思分别对应视觉与听觉两个维度的美景(山色溪光)(康熙帝题)，赞美的是视觉美景。意为远处惠山的秀色与园内惠山浜的溪水波光，概括了寄畅园巧借自然山水的绝妙景致。(玉戛金枞)(乾隆帝题)。描写的是听觉体验。“玉戛”指玉石敲击的清响，比喻流泉；“金枞”是一种青铜乐器的宏亮音节，比喻檐铃。连起来形容此处泉水声与檐角风铃声交织，如金石齐鸣般清脆悦耳。这两块匾额不仅是对景物的写实，也印证了祖孙两代帝王分别从视觉和听觉上对这座江南名园的倾心。

凤谷行窝。通常指代无锡寄畅园的前身，也是该园最早的名字。它是江南五大园林之一。寄畅园最初的原名。明朝正德年间(约1520年)，兵部尚书秦金将惠山寺的僧舍改建为别墅园林，取(凤凰栖息于山谷)的吉祥寓意，命名为“凤谷行窝”。当时园景粗具规模，以自然山水为主。

‌碧山吟社旧址‌。位于江苏省无锡市惠山古镇的‌锡惠公园内‌，具体在‌天下第二泉南侧、春申涧旁的林阴中‌，明成化十八年（1482年），由北宋词人秦观后裔‌秦旭‌与无锡九位年过花甲的在野学士（合称“十老”)结社，初名“十老社”，后定名“碧山吟社”‌‌。重要修缮‌，明嘉靖三十三年（1554年），秦瀚联合乡宦赎回社址并复建，形成“碧山吟社八景”，并请‌文徵明题写门额‌‌‌。清乾隆后沉寂约200年。民国初年，因发现‌摩崖石刻‌和‌文徵明题匾‌确认原址，唐文治撰记立碑‌‌。

陈文范先生祠(称“三忠祠”)清道光十三年(1833商孙陈云异等建，主祀汉太邱令陈，配祀南唐太常陈养、宋常州通判陈绍及陈超之子、举人陈应電，后又增祀明湖广布政使陈礼。原桐为四间两进形制，为依山就势，精巧利用地形的山地建筑。陈塞(104-187)，川许是（今许吕)人，字仲弓，东汉名士。出身赞贱，曾为县史，以其好学，受业太学，后任闻喜长、太丘长。汉恒帝时，党锢事起，株连者多逃匿，惟独陈说：“吾不入裁，众无所恃”自请囚禁遇数得出。汉灵帝初，大将军何年八十余,亭于家，赴吊者三万余人。陈定任太进、司徒袁院都曾征召他，均被谢绝。丘长时政声斐然，深受百姓敬爱。流传有劝导窃贼改恶从善的“梁上君子”典故。

天下第二泉。无锡惠山泉‌。位于惠山古镇景区锡惠公园（锡惠名胜区）内。‌‌百科‌得名渊源‌，其第二的排名主要来自两位唐代品水大家的评定。‌‌陆羽评定‌，唐代“茶圣”陆羽在其著作中品评天下水品，将惠山泉列为第二。‌‌刘伯刍佐证‌：唐代刑部侍郎刘伯刍也将宜茶之水分为七等，评定惠山泉为第二。此后，元代书法家赵孟頫题写(天下第二)匾额，清代乾隆皇帝南巡时也曾御封进一步巩固了这一称号。‌‌

古銀杏。相传明洪武初年惠山寺僧普真字性海所植。

吕东莱先生祠(又名吕成公祠)旧荷在山寺柏庭房右(英公润北),明正德二年（1507）南孙吕卤建。祝末儒者作郎开封伯、谥“成公”吕祖谦。后废。洁乾隆五十九年(1794)，商孙吕南阳等呈请建堂三榴于周文祠右享堂前，以占周祠免牌地涉讼，工垂成而败。清嘉庆九年(1804），邑绅泰赢、太守秦沆捐资在锡山之（今址)购地建祠，巡抚汪志伊做县造效年，再经昌氏后商景山、佩声续出捐资建成，规模宏大。吕祖谦(1137~1181)，字伯恭，婺州(今浙江金华)人，隆兴进士，南宋哲学家、文学家,著名儒学家,官著作郎兼国史院编修，治经史以致用，反对空谈阴阳性命之说，主张“明理躬行”，开浙东学派先声。和朱熹、张栻并称“东南三贤”，学者尊称“东莱先生”。

薛三义祠(又名醇义士祠)。始建于清同治十年(1871)，邑人秦赓彤等请建。主祀明义士薛旦、薛灏、薛昶兄弟三人，祠有述德堂。薛氏,家富殿实,慷慨乐施,崇尚气节。明嘉靖三十三年(1554)倭寇入侵，无锡知县王其勤紧急动员士绅百姓筑城抗倭，薛氏兄弟鼎力资助,倾其财力支持修筑县城，使抗倭斗争最终取得胜利，百姓称颂，知县深表钦敬。薛氏兄弟还仗义上书为民请命,促使当政者采取措施，减免赋税,百姓受益。

范文正公祠。清乾隆五十年(1785)，商孙范章辂等请建于明谈恺的忠能小团故址。主杷宋相范仲，配祀元迁锡始祖范晞文。威丰毁于兵灾，清末、民国初先后修葺。原祠面阔五间五进，内立范仲淹像，有敦叙堂、报本堂、先忧亭、后乐堂、泉亭等范仲淹（989~1052)，北宋名相，著名政治家、文学家。字希文，苏州吴县人,少时贫困力学，大中祥 符八年（1015)进士。有敢言之名。庆历三年(1043)任参知政事（副相），提出建立严密任官制，重农桑，整武备，行法制，减徭役等治国新政，未成。卒谥“文正”。有《范文正公集》行世。其《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”传诵千古。

愚公谷。位于惠山寺之南,西傍天下第二泉，东临秀峰街，北与春申涧相接。创建于明万历十五年(1587)，园主邹迪光，无锡人，万历二年进士，任湖广提学副使。罢官回锡后,择地“龙泉精舍”，治园亭于惠麓，凡十余年得60景,与当世名公卿士游宴其中,时称国内四大名园。面积约四十余亩。他还在园中蓄家班，唱昆曲,成为当时无锡的文化娱乐亮点,胜绝吴中。身后园传其子邹德基，园遂败落湮废。现园中仅存明代古玉兰、荷轩和石公堕履处等古园遗迹。1960年，郭沫若为“愚公谷”题额。

金莲桥。建于北宋末年，有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，是目前无锡地区最为古者的三孔石梁桥,因池内种满金莲花而得名。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。桥身南侧中孔华版石的边沿正中镌有“懋德堂李府”五字。

陆宣公祠。祠始建于宋，由迁锡始祖陆案建祠惠麓。主祀唐代贤相陆贽。明代祠毁,清康熙四十七年(1708）奉檄复建，嘉庆年间再修。祠面阔四间，三进，内有戏楼、池沼精致小桥，保存完好，祠貌依旧。陆贽(754~805)，字敬舆。唐代政论家、文学家，嘉兴人，大历八年(773)进士。德宗时参预机谋，甚得朝廷依重,号称“内相”贞元八年(792）出任中书侍士郎、同平章事(宰相)敢于指陈时弊，后遭谗，贬忠州别驾。十年后被顺宗召回,诏未至，人已卒，谥“宣”。其著名的“人君立国，以民为本；整顿吏治,反贪倡廉”等治国方略，名垂青史。

费懿恭先生祠。清道光六年（1826）商孙费琳等请建。主祀宋代乡贤费肃，粑南宋学者费、洁乡贤费国暄。费肃,字恭，无锅人。宋大观三年(1109)进士，荐举秘书正字。绍兴初(1131)，大臣举其贤行，召赴宋高宗行在(皇帝出行所至的地方）后抗节引辞不起，归隐。费袞,字补之,我肃孙。宋绍兴间免解进士，著有《梁溪漫志》十卷，笔记宋代政事、典章、史传考证、诗文评论及项事传闻，第四卷专记苏轼事费国暄，字子复，费肃裔孙，清顺治六年(1649)进士，官余杭知县，有德政，升部主事，以强项不屈，自劾归，民为立生柯。著有《统天易说》。

惠山寺经幢。又称“惠山寺石经幢”位于江苏省无锡市梁溪区惠山古镇景区惠山寺山门外，共有两尊，分别建于唐乾符三年（876年）和宋熙宁三年（1070年），分别简称“唐陀罗尼经幢”和“宋大白伞盖神咒幢”唐陀罗尼经幢，高6.26米，共19级，底部直径1.48米，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，由幢身、幢基、幢顶三部分构成，为双层八角形束腰式基座。宋大白伞盖神咒幢，高6.22米，同为19级，底座直径1.40米，刻有《大白伞盖神咒》两尊经幢并列竖立，间隔约10。

过郡马祠。把宋郡马过孟玉。清乾隆三十八年（1773)增祀过氏后商、明末殉节的过俊民郡主的丈夫称郡马。过孟玉，淮西和州太溪村宋代，王的女儿称郡主，过孟玉随从宋高人被徐王赵棣选为郡马，娶逍遥郡主。建炎已西(1129），郡主爱梁溪山水秀宗南渡，憩惠山寺白玉堂，并赋诗二首，载于《锡金续志》。美，风俗醇厚，遂安家于无锡惠山，成为无锡过氏的迁锡始祖。清梁同书撰一联，赞过祠：胜地有佳山水：善人多贤子孙。祠内原有种德楼。2005年修茸时,保留旧屋及东壁五方乾隆年间捐资修祠的芳名碑。

张义士祠。始建于花唐三年(1738）祀明义士张跟。雅與，字飞卿、无锅元京之朱元建与张士诚争夺无锅城，张翼以平民之岛份自告人。功降张士诚都将要天佑，使天锡城免速唇城，百姓得以保企。祠后成。明万历年间高龙等女观于城中调虎宫右旧在城东它莉亦满代延建于今址。此狗又名张止斋先生现存现筑仅一幢三开间，后有水池花因。

二泉书院。位于惠山寺之北侧,寄畅园之西的听松坊内。由无锡人邵宝始建于明正德十一年（1516）,筑有点易台、海天石屋等十五景，邵宝殁后，改为祭祀他的祠堂，先后在明万历、天启,清顺治、乾隆年间由官府及族裔修葺。道光十九年(1839)族裔邵涵初等主持兴复,时有二十三景。2002年2月，二泉书院经修复开放。主要景点建筑有门厅、庑房、君子堂、香积池、拜石亭、点易台铭四面碑、享堂、超然堂和碑廊、湍涧、易情轩，及庭院、假山。

御碑亭。为重檐歇山顶建筑。清乾隆六次南巡,途经无御碑东西南北分锡,每次都写下游历惠山景物诗章,别刻有乾隆1751、1757、1762、1780年下江南游惠山寺时御书诗篇。