2025年河南汉唐艺术珍品展

果然

2025年9月至12月，“墨韵文脉——河南汉唐艺术珍品展”在中国美术馆展出。<div>展览汇集河南博物院、龙门石窟研究院、洛阳博物馆、洛阳古墓博物馆、安阳博物馆、安阳市文物考古研究院、新乡市博物馆、焦作市博物馆、南阳市博物院、巩义市博物馆、偃师博物馆、千唐志斋博物馆十二家文博单位的130余件（套）文物及相关展品，分为“朴拙天然”“刀笔传神”“形色流彩”三个部分。</div> 朴拙天然 汉代艺术以其朴拙天然的气质，开启了中国艺术史新的美学诗篇。丰富的物质生活与精神世界，提升了艺术创作的创造力。所谓朴拙，不仅来自敦厚陶土、粗犷石材的媒介本身，更得益于以形写神、以物载道，而重气象雄浑的艺术追求；所谓天然，不是艺术技巧的粗疏，也非对自然的简单模仿，而是天人合一、道法自然的精神观照。无疑，这为后世艺术的发展提供了生生不息的文化滋养。五层彩绘陶仓楼 汉，82×135×55cm，焦作市博物馆 <div>可拆卸组装。楼前一长方形院落，中部开方形大门，置双门庫，可开合，门扇及前墙两侧彩绘图案。大门两侧各置一朵斗拱，承托两面坡顶。前墙两角出阀，阙顶为庑殿顶。主楼一、二层为一整体，上部开四个方形窗口，内储谷物有麻、系、稷、麦，以及疑似豆类的淀粉，可谓五谷齐全。第三层开一方形洞门和菱格窗，正面及四隅设斗拱。第四层开两个长方形大窗口，窗口端坐一俑，正面及两角各置一朵斗拱。第五层为一间望楼，上覆庑殿顶。楼身及斗拱用红彩绘制流云纹、直线纹、三角纹等图案，色彩鲜艳。 </div> 三层三联仓彩绘陶仓楼 <div>汉，焦作市博物馆 </div><div>由楼体和仓体组成。下为三个圆简形仓体，中部出梁承托前廊。下有楼梯链接地面，楼体架设于仓体之上，正面开一门。两侧对称各开一方窗，周围对称刻画对称几何图案，并以红白彩描绘，仓体前廊及楼梯以红白黑彩描绘云气纹。 </div> 七层连阁式彩绘陶仓楼 汉，162x185×57.5cm，焦作市博物馆藏 七层连阁式彩绘陶仓楼由院落、主楼、附楼和空中阁道四部分组成，可拆卸组合。院落前墙中部开设大门，上置庑殿顶，两侧设平台，承托双阙。主楼一、二层为一整体。第三层左侧开方形洞口承接阁道牌头。第四层前壁正中设核格花窗。第五层正面开两个洞门，前壁正中及四隅置斗拱。第六层前壁正中开一小窗口，两侧各开一个大窗口，前壁出四根挑梁，上置斗拱，覆庑殿顶。第七层为一间望楼，前壁中开设一方形窗口，两侧各开一个竖方形小窗，上覆庑殿顶。附楼位于主楼左侧，为高台式单檐四层建筑，在第三层右侧开一长方形洞口，以承纳阁道的榫头。阁道正面开两组对称的一大两小坚长方形窗户，上覆两面坡式屋顶。楼体、阁道饰以挖刻三角纹、阴线刻画纹。主楼高大雄伟，附楼挺拔秀丽，又有阁道横架巧妙相连，正是汉代『复道行空』高超建筑技术的真实写照。 博山盖熊足灰陶仓 汉，高30cm、口径7.3cm、底径15cm，南阳市博物院藏 1964年河南南阳白河公社八里屯村征集。灰陶质，圆口，弧形肩，筒形腹下收为平底，下塑有三熊状足，口上承博山炉式盖。 博山盖“小豆万石”灰陶仓 汉，高30cm，南阳市博物院藏 汉代墓葬中常见的明器（冥器），灰陶质，整体造型模拟当时用于储存粮食的仓廪。由上下两部分组成：博山形器盖和弦纹筒状仓身，是“谷物满仓”的象征，反映了汉代“事死如事生”的丧葬观念以及对死后世界粮食丰足的祈愿。器形敦厚庄重而不失灵动飘逸，融合了写实与写意风格：仓身的弦纹设计来源于现实生活，朴实而稳重；博山盖则充满了奇幻的想象，精巧繁复，反映了汉代陶塑艺术实用性与艺术性的统一。并且，“小豆万石”四字清晰明确，成为研究汉代量衡制度的实物标本。 “山阳”陶罐 汉，高18.4cm、口径13.3cm、底径12.8cm，焦作市博物馆藏 <div>圆形，直口，圆唇，短颈，丰肩，腹下收，平底。肩部阴刻八组隶书“山阳”铭文，其下阴刻弦纹二周。据史书记载，山阳为战国魏邑，汉置山阳县属河内郡，曹丕称帝后，贬汉献帝为山阳公。“山阳”陶罐的出土，印证了史书的记载为研究汉代焦作地名提供了实物佐证。 </div> 彩绘陶仓 汉，高40cm、口径10cm，焦作市博物馆藏 灰陶质，整体呈圆柱形，口沿平直，底部有三蹲熊足支撑。周身饰五组弦纹。 楼阙人物画像砖 汉90x43 cm河南博物院藏 右为高大楼阁。堂上两人对坐，一人执笏，一人执鸠仗，中置酒樽、耳杯，作宴饮状。中间为双阙，阙间有一执盾守护的门吏。左有一轺车、一导骑。在车骑、阙、楼阁的空白处，饰游鱼四尾、鹤两只，柏树五株。 亭阙门吏画像砖 汉，46.5×17.7x9.5cm，河南博物院藏 画面中部置一双连阙，阙中一跽坐人物。两侧饰长青树 阙楼画像砖 汉，46.7×17.4×8.5cm，河南博物院藏 画面中部有一座未建成的屋顶建筑，两旁各有一双层楼阙，阙上饰有飞禽。两侧各有一长青树为饰。 彩绘龙纹空心砖 汉，138×49×18cm，焦作市博物馆藏 灰陶质，一面模印浮雕龙纹，施红彩；另一面模印浮雕菱形纹饰。 人物龙纹画像空心砖 西汉，115×34.5×13.7cm，洛阳博物馆藏 空心砖在西汉时多用作墓室建筑材料。此砖双面纹饰相同。四周以菱格纹装饰，内里以弦纹区隔成不同的方形区域，模印出不同的阳纹纹饰。由上往下，第一层为一凤鸟；第二层中间为楼阁人物图，两侧为门吏；第三层为三个骑马射箭人物；第四层为两幅飞鸟树木图；第五层中间为一铺首衔环，两侧各一骑马射箭人物；第六层为四条升龙；第六、七层为菱格纹；第八层为乳钉纹及波点纹装饰。 人物、凤鸟、龙阙画像空心砖 西汉，115.7×34.8×13.8cm，洛阳博物馆藏 空心砖在西汉时多用作墓室建筑材料。此砖双面纹饰相同。四周以菱格纹装饰，内里以弦纹区隔成不同的方形区域，模印出不同的阳纹纹饰。由上往下，第一层为一凤鸟；第二层中间为楼阁人物图，两侧为门吏；第三层为三个骑马射箭人物；第四层为两幅飞鸟树木图；第五层中间为一铺首衔环，两侧各一骑马射箭人物；第六层为四条升龙；第六、七层为菱格纹；第八层为乳钉纹及波点纹装饰。 长袖舞画像石 汉，188x64×12cm，河南博物院藏 长方体，横式，画面分上下两组；上为舞乐人物，共八人，两端各三人为吹奏，中间二人作舞蹈动作。下组右边二犀牛作斗式，中一龙一虎和一野牛。 战马人物空心砖 汉，124×53cm，河南博物院藏 扁平长方体，一端为双圆孔，一端为双长方形孔。上下边饰均为双阴线菱形纹，主题纹为扶桑树，持条戟，佩剑武士，战马，武士；上部为三朱雀两鹤相间布局。朱雀、白虎、花纹画像砖 汉，126x43cm，河南博物院藏 扁长方体，一端为长方孔，一端为双圆孔，画面朱雀，白虎纹，梅花纹饰，上下边饰菱格纹。朱雀、梅花具有浓厚装饰趣味。构图繁密，风格朴拙。 绘彩卷云纹带盖陶壶 汉，高48.7cm、口径19cm，河南博物院藏 河南洛阳烧沟汉墓M81发掘出土。灰胎，轮制。喇叭口，口上承覆钵形盖。长颈微束，圆腹，腹侧贴塑两个对称的朱彩铺首，假圈足式平底。壶表面施姜黄色陶衣。壶口至中腹用红、黑、蓝彩绘宽带弦纹锯齿、三角纹、波状纹、云气纹等。盖表面亦用红、黑、蓝三彩绘云气纹。 <div>汉代彩绘陶器承袭青铜美学，作为丧葬明器，造型上更为生动，除鼎、壶延续青铜器型外，亦有仓、奁等生活器型以及人物、动物俑。色彩上，多施以黑、红、白、黄、赭、青等矿物色，热烈而浓重。纹饰上，早期有螭龙、菱格等青铜纹样，而后多见云气纹，线条飞扬流转，间有四神、瑞兽等，构建奇幻仙境。 </div> 彩绘陶鼎 汉，高13.3cm、口径14.5cm，焦作市博物馆藏 由鼎身与鼎盖组成，鼎腹深而下垂，鼎耳侧装外撇，三足矮而内收。外施黑色彩绘，鼎盖彩绘白色云雷纹图样，盖沿与三足施白彩。 褐釉红彩几何纹陶奁 高，15.5cm、口径21cm、足径19cm，洛阳博物馆藏 灰陶胎，圆柱形，三蹄形足。通体以黑彩打底，上施红彩弦纹、几何纹及云气纹等。 彩绘云气纹陶壶 汉，高19cm、口径6.9cm，洛阳博物馆藏 灰陶胎，口沿施白彩，口及颈部从上到下分别施一道白彩及两道红彩。腹部以红、白、蓝三色绘云气纹。 石公鸡 汉，42cmx34cm，河南博物院藏 青石雕刻而成的雄鸡，造型写实逼真。冠竖直，身肥壮、尖嘴突目，鸡尾及双爪残缺。 肥致碑拓片 东汉，187×82.5cm，偃师博物馆藏 1991年河南偃师南蔡庄邙山汉墓出土，全称《河南梁东安乐肥君之碑》。肥致，字苌华，东汉道士。碑文介绍肥致作为方士的事迹，充满神秘的道教色彩。 张禹碑拓片 东汉，188×82.5cm，偃师博物馆藏 1993年河南偃师高龙镇火神凹村西晋墓出土。此墓以汉安乡侯、太傅张禹墓碑封门。汉代墓石被后人移动或另作他用，在考古发掘中并不鲜见。该碑出土时已残，碑额缺失。现存331字基本清晰可辨。 张禹生于东汉建武十四年（38)，卒于东汉永初七年(113)，历任廷尉、刺史、大司农、太尉，最后任太傅，录尚书事，封安乡侯，是目前所见汉代碑刻中碑主官职最高者。但东汉初期推行薄葬，且张禹“性笃厚节俭”，故张禹碑小而薄，刻制较粗糙。碑文多浅刻双钩，少波磔，是古隶向汉隶过渡时的书风。 刀笔传神 汉唐时期，中国石刻艺术的发展空前繁荣。刀笔游走之间，既有书法的点画，又有造像的线条。龙门二十品承接汉隶余韵，开启唐楷先河；褚遂良代表作之一伊阙佛龛碑堪称唐楷典范；隋唐墓志则诸体皆备，风格多元而有魏晋风骨与时代风貌。范家婆造像龛主尊沉稳庄重，菩萨灵动婀娜，造型简洁而流畅；思惟菩萨造像细眉长目、面颊丰润，坐骑姿态安详。翟兴祖造像碑，集佛龛、佛传故事、施主造像、造像记于一体。这些石刻，以刀为笔、以线立韵，在冰冷的石材上镌刻出艺术的温度，见证了由汉至唐的艺术转型与升华。 杨大眼造像记拓片 北魏，93×40cm，龙门石窟研究院藏 魏灵藏造像记拓片 北魏，90x40 cm，龙门石窟研究院藏 始平公造像记拓片 北魏，89x39cm，龙门石窟研究院藏 <div>一、阳刻凸起、独树一帜绝大多数碑刻为阴刻(字口凹陷)，但《始平公造像记》采用阳刻（字迹凸起），且带有界格，在历代碑刻中罕见。这使得字形体势更加鲜明，增强了视觉冲击力。 二、方笔峻朗、锋芒毕露用笔以方笔为主，起笔、转折与收笔处多见棱角分明，如刀劈斧凿，力道强劲。点画粗重厚实，但骨力雄健，彰显挺拔之姿。 三、结体紧密、欹侧取势字形结构内紧外放，中宫收紧并向外开张，显得饱满有力。部分字形取欹侧之势，动态感强，在严整中蕴含变化。 四、隶意犹存、楷法初成尽管仍保留少量隶意，但整体已褪尽隶法，走向楷书的规范化，古拙而不失严谨，展现了从隶到楷的过渡特征。 </div> 郑长猷造像记拓片 北魏，49×33cm，龙门石窟研究院藏 马振拜造像记拓片 北魏，56x31 cm，龙门石窟研究院藏 贺兰汗造像记拓片 北魏，49x34 cm，龙门石窟研究院藏 惠感造像记拓片 北魏，19×45cm，龙门石窟研究院藏 ー弗造像题记拓片 北魏，9x30 cm，龙门石窟研究院藏 比丘道匠造像记拓片 北魏，40x25 cm，龙门石窟研究院藏 元燮造像记拓片 北魏，24×36cm，龙门石窟研究院藏 太妃侯造像记拓片 北魏，24x82 cm，龙门石窟研究院藏 司马解伯达造像记拓片 北魏，12×35cm，龙门石窟研究院藏孙秋生造像记拓片 北魏，129x49cm，龙门石窟研究院藏 北海王元祥造像记拓片 北魏，77×44cm，龙门石窟研究院藏 牛橛造像记拓片 北魏，66×33cm，龙门石窟研究院藏 高树造像记拓片 北魏，40×28cm，龙门石窟研究院藏 孙元保造像记拓片 北魏，40×25cm，龙门石窟研究院藏 元祐造像记拓片 北魏，35×40cm，龙门石窟研究院藏 慈香造像记拓片 北魏，38×42cm，龙门石窟研究院藏 法生造像记拓片 北魏，33×36cm，龙门石窟研究院藏 元恭墓志拓片 魏，72.5x73cm，千唐志斋博物馆藏 <div> </div><div>千唐志斋收藏唐代墓志逾千件。唐志书法严谨、率性、真情、自然、风骨兼具，篆、隶、行、楷四体皆备，集中呈现了唐代书法的面貌。魏晋的钟繇、王羲之、王献之，唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、李邕、颜真卿、柳公权等书法家的艺术风格，都能从中感受到相近相通之处。 </div> 杨俭墓志拓片 魏68×68cm千唐志斋博物馆藏 屈突伯起墓志拓片 唐，58.5×58cm，千唐志斋博物馆藏 杨纪墓志拓片 隋，58x58 cm，千唐志斋博物馆藏 杨孝誉墓志拓片 隋，52×52cm，千唐志斋博物馆藏 杨文愻墓志拓片 隋，50x50 cm，千唐志斋博物馆藏 赵洁墓志拓片 唐，54.5×54.5cm，千唐志斋博物馆藏 越勤房墓志拓片 北周，52x52 cm，千唐志斋博物馆藏 顺节夫人李氏墓志拓片 唐，45×45.5cm，千唐志斋博物馆藏 元祎墓志拓片 隋，52x52 cm，千唐志斋博物馆藏 袁安碑拓片 东汉，136x70cm，河南博物院藏 <div>东汉篆书碑刻代表作之一，立于汉和帝永元四年(92年)，记载了司徒袁安的生平与功绩。其书法一古质而灵动一，展现了汉代篆书的独特魅力。 一、篆法隶意，圆中带方用笔继承了秦篆『玉箸篆』特征，线条相对均匀，婉转流畅。但更显舒展自然。起收笔多藏锋，圆浑饱满，点画间可见方折笔意，柔中带刚，书写感增强而有起伏变化，亦有装饰意味。 </div><div>二、字势宽博、疏密停匀字形纵向取势，笔势伸展而有宽博之势。既保留了「玉箸篆」的匀称与对称，又通过点画孤度的转变、角度的腾挪、长短的调配等，尽可能均衡字内空间，使重心回到字形正中，有整饬之美。 </div><div>三、章法严整，虚实相生布局充盈严谨，显庄重肃穆之感。纵有行、横有列，字距、行距相对分明，尽管有界格，但因结字的穿插、避让，用笔的粗细变化，在平正章法中形成虚实对比，使行气生动而贯通。 </div> 翟兴祖造像碑拓片 北魏，198.5×128.5cm，偃师博物馆藏 1984年河南偃师南蔡庄宋湾村发现。碑前、后、左、右均有造像，分高浮雕和浅线刻两种。造像内容分佛龛、佛传故事和施主肖像。正面中间为造像记，主要叙述翟兴祖等人发愿造像等内容，书风为典型的魏碑体，苍劲有力，富有变化，刻工细腻，入规入矩。 姜纂造像碑拓片 北齐，200x105cm，偃师博物馆藏 清乾隆年间河南偃师出土，全称《姜纂为亡息元略造老君像》。碑文简述了姜元略生平和姜纂立碑的虔诚之意，融道教、佛教为一体。这表明在佛教盛行的北朝时期，道教也染上了浓厚的佛教色彩。魏碑体书风，笔力雄健，方正端庄。 伊阙佛龛碑拓片 唐，311×176cm，龙门石窟研究院藏 《伊阙佛龛之碑》，又称《褚遂良碑》、《三龛记》，原碑位于龙门石窟宾阳南洞外侧崖壁，通高5米，宽2米，是唐贞观十五年(641)唐太宗第四子魏王李泰为其去世的母亲长孙皇后做功德所造。碑文内容主要是对李泰能力、德行的颂扬及对长孙皇后的盛赞和思念，通篇词句工整、修辞华丽。碑文由中书侍郎岑文本撰文，谏议大夫褚遂良书丹，碑额“伊阙佛龛之碑”以篆书题写，正文为楷书。此碑是褚遂良现存最早的书法作品，点画瘦劲，结字谨严，秀逸而不失刚劲，是初唐楷书的典范之作。 石范家婆造像龛 唐，47x54x15cm，龙门石窟研究院藏 铜造像 北魏(529年)，高7.7cm，河南博物院藏 释迦牟尼青石造像 南北朝，20.5×34×6.8cm，新乡市博物馆藏 青石菩萨造像 唐，20x54×17cm，新乡市博物馆藏 青石思惟菩萨造像 唐，27×40×12.2cm，新乡市博物馆藏 石造像碑 唐，33.5×46×10cm，焦作市博物馆藏 石佛头 隋，13.5x22x16cm，新乡市博物馆藏 白石半跏思惟菩萨坐像 北齐，10x17×10.7cm，新乡市博物馆藏 白石菩萨立像 北齐，10x17×10.7cm，新乡市博物馆藏 沮文质石造弥陀佛像 唐，32.8×49x14cm，焦作市博物馆藏 鎏金莲枝观音立像 唐，高6.4cm，河南博物院藏 “军曲侯印”铜印 汉，高2.1cm、钮高0.8cm、边长2.4cm，洛阳博物馆藏 “军曲侯印”铜印 汉，高2.1cm、钮高0.6cm、边长2.3cm，洛阳博物馆藏 印体扁长方体形，桥形钮，印面正方形，阴刻“军曲候印”四字。为东汉时期下级军官官印。 “棘阳邑丞”铜印 汉，高1.5cm、边长2.33cm，南阳市博物院藏 印面呈正方形，桥形钮。白文篆书“棘阳邑丞”四字。 “军假司马”铜印 汉，边长1.88cm，安阳博物馆藏 阴文篆书“军假司马”四字。“假”在汉代官制中特指副职或代理职务，“假司马”即司马官职的副贰武官，主要协助正职司马管理军队事务。 魏率善羌佰长铜印 三国魏，高2.4cm、边长2.2cm，河南博物院藏 正方形，驼钮，阴文“魏率善羌佰长”六字。是三国魏政权颂给羌民族的官印 “官”字板瓦 唐，13×14.5×1.6cm，洛阳博物馆藏 孤形，残缺，瓦面戳印一“官”字，应是官方窑厂烧制的板瓦。 “千秋万岁”瓦当 西汉，直径14.5cm，河南博物院藏 <div>灰陶，圆式，有廓，内外边栏。瓦当心有大乳丁凸起。双阳线界为四扇面区，每区印制一字。阳文小篆“千秋万岁”四字，作双行平行排列。 </div> “长生无极”瓦当 西汉，直径17cm，河南博物院藏<div>灰陶，圆形，宽廓，中心有一凸出大乳钉，周围向外有凸起双棱线区隔的四区。每区内各有一字，为阳文小篆“长”“生”“无”“极”四字。 </div> 杜夫人墓志 唐，37.8×38x5cm，安阳博物馆藏 该墓志呈方形，无盖，志文17行，满行16字，楷书间有隶意。志文首题“大周故杜夫人墓志”。杜夫人讳妙，適与宋氏。宋君早丧。杜夫人享年七十五，武周圣历三年（700)二月“葬于相州城西卅里西盖村西南二百步平原”。志文中年、月、日等字为武则天时期造字。 刘君墓志 唐，43.5×44×7cm，安阳博物馆藏 志石青灰色，平面呈正方形，有界格，16行，满行16字，共281字。志文述墓主人刘子卒年葬地。刘子，字行辽，河间人，卒于武周万岁通天二年(697)六月，享年五十三岁，妻玉氏葬之于州城东南三里平原礼。 屈护墓志 北齐，52x52×13cm，安阳博物馆藏 志文25行，满行26字，共631字。首题“齐故冠军将军中散大夫冀州刺史屈公墓志铭”。志文记载志主屈护，字阿胡，汝南人，于北齐河清四年(565)三月十九日终，享年九十，其夫人于北齐天统元年（565)十月终，十一月夫妻两人合葬于邺城西十里豹祠西南三里。志文书风在楷隶之间，既有汉隶的波磔，又有北碑的结体和笔意。 形色流彩 汉唐之际的绘画与陶塑诉说着文明互鉴、艺术共融的生动故事。汉代陶狗活泼朴实、憨态可掬；玉佩与玉璜玲珑剔透，既合礼制之度，亦显审美之趣。北朝绘彩陶俑稚拙淳朴，形象胡汉交融；元怿墓壁画延续汉魏传统又融汇异域风情。至唐代，赵逸公墓壁画则富丽华美，人物丰腴，富贵气象呼之欲出；而铜镜则工巧典雅、纹饰精美，结合中西元素。唐三彩更是以灵动的形制与流淌的釉彩，演奏出绚烂的视觉交响。从雄浑朴拙的汉风到雍容华贵的唐韵，这些艺术珍品不仅勾勒出汉唐社会的生活百态与精神追求，更以形色之美诠释了写意传神，展现了造型和色彩领域的艺术高度。 元怿墓壁画仪卫武士一 北魏，154×82cm，洛阳古墓博物馆藏 北魏元怿墓位于洛阳老城北的遽河西岸。该墓由墓道、甬道、墓室构成。壁画分布于墓室和甬道上，因遭盗扰，只有甬道壁画保存下来。由出土墓志可知，墓主为孝文帝第四子清河王元怿，墓年代为北魏孝昌五年（525)。此壁画位于甬道东壁北侧。头部至左肩、左臂不存。上身穿双领广袖衣，领子白色，双袖红色，袖口处翻出白色衬里，外着白色桶档，下穿白色缚腿裤，脚穿尖头鞋，鞋帮上有四条一组的竖条纹。右手执剑，拇指翘起 元怿墓壁画仪卫武士二 北魏，102×65cm，洛阳古墓博物馆藏 北魏元怿墓位于洛阳老城北的遽河西岸。该墓由墓道、甬道、墓室构成。壁画分布于墓室和甬道上，因遭盗扰，只有甬道壁画保存下来。由出土墓志可知，墓主为孝文帝第四子清河王元怿，墓年代为北魏孝昌五年(525)。此壁画位于甬道西壁北侧。头戴白色小冠，一长簪从左侧插入。头向右侧，双目直视，直鼻，小口涂朱色，唇上有两撇胡须，两腮及颏下胡须清晰可数。 赵逸公墓壁画(更衣图) 唐，102.7×142x3cm，安阳市文物考古研究院藏 位于赵逸公墓墓室西南角。画面四周有赭红色边框，框内有一用衣裙围挡的衣架。衣架后站立一妇人，脸频上有两道红色斜线，似在更衣。发髻高耸，饰淡黄色头巾，插绿色发簪，身着黄底红色罗裙。衣架上的衣裙裙围呈浅黄色，有三条白底绘红色团花的裙带。整体画面保存较为完整，仅在裙带中间部分有剥落。 赵逸公墓壁画(花鸟图) 唐，133×205x3cm，安阳市文物考古研究院藏 位于赵逸公墓墓室西壁，棺床正上方。左侧为花鸟鸽子图，中间偏下方有一对鸽子，一只展翅欲飞，另一只转头回望。鸽子身后有一块太湖石，前后分布奇花、瑞草，石上方有两只飞翔的山雀和一只山鸡，花丛间有彩蝶、蜜蜂。右侧为花鸟大雁图，三只大雁为主体，后有一黑底大瓷盆，口沿呈花瓣状并有一周白色双连团花，盆腹以黄色勾绘芙蓉花瓣，盆内有出水及漂浮花朵，盆后有一丛芭蕉，左右两侧分布山鸡、蜜蜂、山雀、彩蝶、飞虫等。 绘彩兽首面具 唐，20.9x26.8cm，河南博物院藏 红胎，手、模制作。整体呈扁椭圆形、兽面突出。头上有倒八字形双角，浓眉，双目圆睁突出，两侧有两个小尖耳，如意鼻，张口，露出獠牙。面具边缘有三个小圆穿孔，其中两孔中残存有铁钉。表面有红、白、黑彩绘残迹。 绘彩兽首面具 唐，22.2x26.9cm，河南博物院藏 白胎，手、模制作。整体呈扁圆形，兽面突出。头上有倒八字形双角浓眉，双眼圆睁突出，眉心有一突出的红点。两侧兽耳外张，如意鼻，张口，露出獠牙。面具边缘有一周连珠纹，并四个小圆穿孔。表面有红、黑彩绘残迹。 彩绘陶魌头 唐，30.9x27.7cm，巩义市博物馆藏 造型生动夸张，彩绘绚丽和谐。眼球巨大突出，圆睁怒视，眉毛紧蹙上扬，鼻孔张大，血盆大口露出尖锐的獠牙，具有威慑力和冲击力。头上的角进一步增强了凶猛恐怖的神情。魌头是一种古代丧葬礼仪中使用的冥器（明器）。其主要功能是“辟邪”“镇墓”。通常放置在墓葬中的特定位置，或与镇墓兽、武士俑等一起，保护墓葬和逝者灵魂不受侵扰。唐代陶魌头往往造型夸张生动，神情狰狞恐怖，是面具式镇墓兽，为鬼面或兽面形象。用以驱逐邪祟，面部穿孔直接绑钉在棺板上。 彩绘陶镇墓兽 唐，17x37x14cm，巩义市博物馆藏 人首兽身，头顶有角。双眼圆睁，双耳硕大，龇牙咧嘴，肩生双翼。施有红、黑彩。 <div>镇墓兽是中国古代墓葬中的辟邪冥器，造型多为兽面人面与鹿角结合，用于震慑鬼怪、护佑亡灵。通常成对置于墓门两侧。最早见于战国楚墓，具有浓厚巫术色彩，流行于魏晋至隋唐，五代后逐渐消失。早期材质以木、骨为主，陶质少见，隋唐时期则以绘彩和三彩为主。 </div> 绘彩双人面镇墓兽 唐，高36cm，河南博物院藏 1959年河南郑州上街区唐墓发掘出土。白胎，模制，表面有红、黑彩残迹。双人面兽身，头上有两角相交又，两耳张开，双翼竖起，前肢直立，后肢弯曲蹲坐于平板之上。 青龙画像砖 南朝，38×19x6cm，河南博物院藏 长方体，正面模印阳文青龙图案，龙身曲长，细颈，利爪，龙首向右，挺胸缩颈，张翅扬尾疾飞，尾呈“乙”字形。左上侧有一折枝花朵，左下侧有一“X”形云朵，龙首前方及下方有流水般的行云。线条婉转流畅，充满动感。 彩色画像砖（南山四皓） 南朝，38×19.2×6.3cm，南阳市博物院藏 1958年河南南阳邓县许庄村彩色画像砖墓出土。长方体形，一端残缺，左有“南山四皓”四字。模印高浮雕，彩绘红、黄、蓝、绿、黑等色。描绘了秦末东园公唐秉、角里先生周术、绮里季吴实、夏黄公崔广四名须眉皓白的“贤者”隐居商山的故事。 彩色画像砖（武士） 南朝，38×19.5×6.3cm，南阳市博物院藏 1958年河南南阳邓县许庄村彩色画像砖墓出土。长方体形，浅浮雕彩色画像。四人携武器前行，其中两人执盾、刀，两人背负弓箭和箭囊。衣着及所携兵器用蓝、绿、黄、红等彩装饰，色彩鲜艳。 绘彩陶羊尊 东汉，42x23 cm，河南博物院藏 河南荥阳河王水库汉墓M1发掘出土。灰胎，模制。跪卧式羊，两目炯炯平视前方，两角前绕为半环式，躯干浑圆，臀部有凸起小短尾，背部有一喇叭式管状注口。尾下与颈后分别有圆形与长方形镂孔。原施有黑衣红彩，大部分已脱落。 <div>彩绘陶 彩绘陶又称烧后彩绘陶，指将陶胎烧成之后在其表面进行彩绘的陶器，与在陶坯上画彩、彩料和坯体压磨在一起、经高温焙烧而成的彩陶不同，彩绘陶的色料附着性不牢，花纹受潮或经水容易脱落。彩绘陶始于新石器时期，兴盛于秦汉，常用的色彩有红、黑、白、赭等。 </div> 陶鹅 西汉，22x9.5cm，河南博物院藏 河南济源轵城泗涧沟汉墓M8发掘出土。灰胎，模制。鹅呈站姿，似刚浴出水，两翅紧裹，伸颈右顾，似在寻觅昆虫。表面有白彩残迹。 三彩鸽 唐，6×1.8×3cm，巩义市博物馆藏 造型写实生动，塑造了一只鸽子静立休憩时的瞬间姿态。身形浑圆饱满头部微微昂起转向一侧。采用了唐代典型的三彩釉工艺，利用铅釉流动性强的特点，使多种釉色在高温烧制过程中自然流淌、相互浸润，形成了斑驳淋漓、绚丽多彩的视觉效果。 <div>唐三彩 唐三彩是一种低温铅釉彩陶，以白色粘土制胎，外施以含有铜、铁、钴、锰等元素的矿物为呈色剂的釉料。釉料在烧制过程中相互交融，产品釉彩鲜艳，色泽斑斓。颜色以黄、绿、白三种为主，俗称「唐三彩」。是唐代制陶业的一项杰出成就。它的出现和发展与唐代厚葬风气有直接关系，多用于陪葬，少部分用于建筑和陈设。 唐三彩釉色（化学成分）紫黑（氧化锰）白色（氧化锡）赭红（氧化镁）蓝色（氧化钴、氧化铜）绿色（氧化铜、氧化铬）赭黄（氧化铁）浅黄（氧化铁、氧化锑） </div> 人面鱼身陶俑 唐，6.7×9.2×184cm，安阳博物馆藏 1975年安阳市旧城火柴厂杨侣墓出土。红陶，人首鱼身，不带冠，背有脊，身两侧各有前后鳍，脊和鳍尚残留红彩，首侧向左方，整体微曲呈S状，下为S形台座。仪鱼通常指墓葬中呈人首鱼身状的神煞俑，也称“神怪俑”，神煞俑在随葬俑类中的地位比较独特，较之仪仗俑、侍仆俑，更能深刻地反映出人们的丧葬意识、灵魂观念的发展及演变 陶鸡 隋，6x5.7 cm，河南博物院藏 红胎，模制。鸡昂首翘尾，两翅紧贴身躯，两足贴在圆座上。通体涂白彩。 陶羊 隋，6.5x55cm，河南博物院藏<div>羊昂首，短尾贴于臀部，双目注视前方，双角弯曲，卧在平板之上。通体涂白彩。 </div> 陶猪 隋，12x7 cm，河南博物院藏 白胎，模制。猪昂首，鬃毛竖起，短尾贴于臀部，双目注视前方，双角弯曲，卧在平板之上。表面有黑彩残迹。 左卧姿红釉陶狗 汉，28×14×16cm，南阳市博物院藏 施红釉，呈左卧姿，竖耳鼓目，头扭向左侧。四肢匍匐于地，两腿前伸，尾部塑成圆形。 左卧姿灰陶狗 汉，25×11×18.5cm，南阳市博物院藏 灰陶，呈左卧姿。 左卧姿灰陶狗 汉，27×10×15cm，南阳市博物院藏 灰陶，呈左卧姿。 右卧姿灰陶狗 汉，29x11x14.5cm，南阳市博物院藏 灰陶，呈右卧姿 卧姿侧首红陶狗 汉，50x34.2x17.8cm，河南博物院藏 河南泌阳发掘出土。红胎，模制。呈卧姿，头向左前方，双耳竖立，双眼圆睁，张嘴，粗颈，尾卷曲垂地。 绿釉立姿陶狗 汉，26×11×20cm，南阳市博物院藏 通体施绿釉，呈立姿，头前伸两耳前倾，四肢站立，脖颈有预圈，上腹部有牵狗绳，为汉代宠物狗形象。 莲花纹瓦当 唐，直径14cm，洛阳博物馆藏 瓦当面宽平沿，内里一圈连珠纹和一圈凸弦纹，当心为一简化的七瓣莲花纹。 莲花纹瓦当 唐，直径15cm，洛阳博物馆藏 瓦当面宽平沿，内里一圈连珠纹和一圈凸弦纹，当心为一八瓣莲花纹。 十字穿璧画像方砖 汉38.5×36.5×4.2cm南阳市博物院藏 实心方砖，正面模印十字穿壁图案。画像是用压印法，用小模在半干的泥坯上印出。 莲花纹方砖 唐，35.5×35×7cm，洛阳博物馆藏 平面呈正方形，蠡顶，纹饰模印。砖面四边一周连珠纹，内里为正方形边框，四角各饰一绶带纹，砖面正中一圈连珠纹，一环纹内饰一莲花纹。 黄釉绞胎三足盘 唐，直径16cm，河南博物院藏 敞口、浅腹，下附三足，足向外张开，斜支。其造型可能模仿通过丝绸之路来到大唐的伊朗萨珊王朝(224-651)或粟特(4-8世纪)风格的金属器三足盘。盘体为深浅不同的两色胎泥绞合成不规则的纹理，随意盘曲，不拘常法。通体施淡黄釉，釉不及底和三足。 绞胎枕 唐，14.5x14.5x10.8cm，河南博物院藏 整体呈长方体，圆角。枕面及四侧枕墙均用深浅不同的两种胎泥绞成不规则的纹理，枕面中间有仿木纹理的图案。后侧枕墙有圆形透气孔，以防空腔的枕体在窑内烧造时热气不流动而炸裂。通体施淡黄釉，不到底。在同样的淡黄色釉下，由于分深浅两种胎体，就形成了不同明度主导的同一色相的秩序构成：如果以浅色胎体的部位呈现的釉色为基准，向暗发展加一定量的黑色，就到了深色胎体的部位；反之，如果以深色胎体的部位呈现的釉色为基准，向亮发展加一定量的白色，就到了浅色胎体的部位。用深浅不同色的胎体来实现釉色的“黑黄间色”，从而在视觉上实现了釉色的丰富，构成了图案的秩序。而胎体的特殊工艺在本质上决定着“花纹”的图案，这是唐代创烧的陶瓷新品种，很受市场欢迎。河南巩义窑、焦作当阳峪窑、禹州钧台窑，山西浑源窑孟家井窑，河北磁州窑，山东淄博窑等很多北方窑场，甚至淮北烈山窑均有烧造。 <div>青釉虎首双系瓷壶 西晋，高18cm、口径10.8cm、底径11cm，河南博物院藏 短颈，圆腹，平底。肩部堆塑虎首，对应位置堆塑虎尾，虎头与虎尾间隔处附有叶脉纹竖系，并刻划弦纹四图。通体施青釉不到底。 </div> 青釉带盖瓷四系罐 隋，口径7.3cm、底径7.6cm，安阳博物馆藏 直口微敛、鼓腹、平实足微内凹。肩部装饰四个双泥条耳，饰两周阴弦纹。腹中部有一周凸线纹。有圆饼形钮盖。内外均施豆青釉，外施釉不及底。 青釉多足瓷砚 隋，直径10.5cm，安阳博物馆藏 1975年河南安阳郊区活水村隋韩邕墓出土。相州窑是北朝到隋唐时期北方地区规模最大的青瓷窑场，处于北方早期瓷器由青瓷向白瓷的重要过渡期。该砚圆形、直领、砚面凸圆、周围凹槽、观内心孤凹，下有间隔不等的十五个蹄足围成周，蹄足束腰部分饰凸孤纹道，砚盘周边有子口以承盖，砚面无釉，器身满施淡青色釉微泛白，釉层均匀，明亮而有光泽，有细开片。从墓志看，该墓主人韩邕下葬于隋代开皇七年(587)，具有重要的断代价值。 双鸾奔马纹铜镜 唐，直径18.6cm，河南博物院藏 葵式镜，圆钮，钮左右饰双鸾纹，上侧饰祥云纹，下侧饰飞马衔莲纹，外缘饰花草、蝴蝶和云气纹，小平缘。 神兽博局纹铜镜 汉，直径16cm，南阳市博物院藏 圆形，圆钮，柿蒂纹钮座。主纹饰为博局纹，其内填饰青龙、朱雀、羽人、神兽四周置乳钉，边围一周短斜线纹。缘饰一周双线水波纹。 尚方双龙对峙铜镜 汉，直径18cm，南阳市博物院藏 圆形，圆钮，圆钮座。主纹为双龙对峙，再外为铭带。缘部饰禽鸟、神兽等。 瑞兽葡萄铜镜 唐，直径9.5cm，安阳博物馆藏 圆形，兽钮，以一周高凸弦纹分内、外区。内区有两个绕钮奔驰的瑞兽，攀援葡萄蔓枝；外区为葡萄蔓枝，枝阔果硕，海兽和海马与葡萄相间。直缘，边缘饰流云纹，外高内低。 葵形双鹊衔绶驾鸯铜镜 唐，直径16.2cm，南阳市博物院藏 八出葵花形，圆钮，以凸弦纹为界，内饰两只衔绶飞雀和两只鸳鸯，外为飞蜂、花枝环绕。 海兽葡萄纹方镜 唐，边长10.2cm，河南博物院藏 方形镜，正面平。背面中部一伏兽钮，内区以钮为中心置四狻猊，间饰以葡萄缠枝纹；外区饰鸟雀蝴蝶，配以葡萄缠枝纹。两区之间以高弦纹相隔。边缘为一周珍珠纹及弦纹。此镜纹饰采用高浮雕技法制作，十分精美。 鸟兽葡萄镜 唐，直径10cm，新乡市博物馆藏 以高浮雕葡萄纹为主，纹饰虽小而工艺精细。构图分作内外两区，内区正中一大伏兽钮，高浮雕四只海兽，在葡萄枝蔓间攀援嬉戏外区有各样的鸟雀、蜻蜓等纹饰，亦飞翔于葡萄枝蔓之间。 日光连孤纹铜镜 汉，直径84cm，安阳博物馆藏 圆形，圆钮座，座外内向入连弧，外区环绕一周铭文“天下天□，见日有光”，铭文带两边与数条短斜线连接，素宽缘。 菱花形鸟兽纹铜镜 唐，直径12.6cm，新乡市博物馆藏 铜镜布局合理，纹饰精细，棱角分明，呈八瓣菱花形，有伏兽钮。旋纹圈成的主区内，双凤和两瑞兽相互环绕，间有花卉枝蔓点缀。左右两侧双凤展翅飞舞，上、下方各饰一只奔腾的狮子和海马。外区各菱花口下或有花卉，或有蝴蝶，或有卷草。 青玉透雕龙形璜 汉，2.9x9.5x0.3cm，河南博物院藏 白玉透雕韘形佩 西汉，2.7x9.5×0.5cm，河南博物院藏 三彩带盖罐 唐，高24cm、口径12cm、腹径21.5cm，河南博物院藏 白胎，轮制。盖子口，圆钮，盖上用黄、绿、白三彩绘多个梅花图案。罐卷沿，短束颈，圆腹，平底，口沿至颈施黄釉，肩至腹下端用黄、绿、白三彩分为像西瓜皮形的10个坚条形区域，区域内绘数量不等的梅花图案，下部素胎无釉。 三彩珍珠条纹罐• 唐，高14.9cm、口11cm、底径111cm，洛阳博物馆藏 <div>粉色胎，施釉仅及腹部，除口沿饰棕色釉外，整体以绿釉白斑为地，间饰白色珍珠纹条带及蓝色条带。 </div> 绿釉牵驼俑 唐，31.7×11.3x7cm，洛阳博物馆藏 头戴幞头，向右转，有八字胡及络腮胡。身穿绿色翻领袍，双手握拳，一手上举，一手置于腰间作执缰绳状，双腿分开站立于底板之上。 三彩拉马胡俑 唐，高32.5cm，河南博物院藏 传河南洛阳出土。白胎，模制。探目高鼻，头戴幞头，身穿期领窄袖长袍，腰间束带，两手前伸摄拳，左低右高作牵拉执量状，足蹬尖靴，站立于马蹄形踏版上。袍服施黄釉至膝上。 黄釉刀髻女俑 唐，高30.6cm，河南博物院藏 河南洛阳出土。白胎，模制通体施深黄釉。细眉秀目，面频腴润，口唇微，显得恬静温良。头梳刀髻，顶巾垂于后背，身穿襦裙，裙曳地掩足，肩有披巾绕右臂垂于腹前，双手隐于袖中和披巾之下，置于腹前。 白釉瓷俑 隋，24.2x6.5x4cm，巩义市博物馆藏 河南巩义地区隋代墓葬出土。隋唐时期，巩义（古称巩县）是重要的陶瓷烧造中心，其窑口（巩县窑）以最早成功烧制出成熟白瓷而闻名。此俑正属于巩县窑早期白瓷。釉色呈乳白色，微微泛青或泛黄，并非纯白。是早期白瓷胎釉中的铁元素尚未被完全去除，氧化焰烧造所致。暖白色的釉面呈现出温和、醇厚的质感，被称为“隋白”或“乳白釉”。釉面的光洁度不如后世白瓷，但温润如玉，具有独特的时代美感，俑的造型兼具写实与夸张，整体比例协调，采用模制和手工雕刻相结合的方法：身体部分通常合模制作，而局部细节如面部表情、衣纹、饰件等则另精心刻划、塑捏而成。尽管胎土淘洗已相对精细，但相比唐宋瓷仍显粗糙。作为中国早期白瓷的代表，这表明工匠已经开始有意识地棕队的今址景劳力追求白色的审美，为后来唐代“南青北白”格局中邢窑、定窑白瓷的辉煌莫定了基础。 三彩扑伏俑<div>唐，7x16x4 cm ，巩义市博物馆藏 作匍匐趴伏，身体紧贴于地，双臂合拢，自然弯曲支撑头部。整体造型具有感，仿佛在爬行、匍匐前进，或是在嬉戏、玩耍。这种姿态并非常规的立姿或坐姿，在唐俑中罕见，或是唐代流行的某种游戏中参与者俯身的瞬间，或是西域传来的胡风舞蹈与杂技动作，或是对儿童嬉戏的写实捕捉，充满生活情趣和艺术表现力。 </div> 蓝釉抱鼓俑 唐，7x4x2 cm，巩义市博物馆藏 这是一位正在演奏的胡人乐师形象。通体施钻蓝釉，在唐三彩中罕见和珍贵，因当时钻料需要从西域进口，价格昂责，故有“三彩挂蓝，价值连城”之说。采用模制与手工雕刻相结合的方法，衣纹褶皱流畅自然，再经低温培烧，使釉料熔融流淌。在唐代丝绸之路的繁荣背景下，中外文化交流频繁，胡人来到中原地区从事音乐、舞蹈等职业。此俑深日高鼻，胡须浓密，头戴袜头（或类似头巾)，是典型的西域胡人面相。双腿分开，尊坐于镂空的台座体微微前倾，嘴巴微张，仿佛之上，坐姿稳定而有动感，身正随着节奏呼吸或歌唱。胸前挂着一面硕大的报鼓（一种扁平的鼓)，双臂张开，双手一上一下，有力地拍击鼓面，眼神专注而享受，完全沉浸在音乐的世界中，惟妙惟肖，充满节律与力量感，使观者仿佛进入盛大欢快的唐代乐舞场景中，展现了工匠对乐师演奏瞬间的动态捕捉和塑造能功。 红陶抚琴俑 唐，20.6×10.5cm，安阳博物馆藏 1975年河南安阳旧城火柴厂杨偘墓出土。红陶，单髻，细目朱唇，绿衣，红竖条长裙铺地跽坐板座上，系带于胸前下重身前双膝上放一古琴，双臂垂双手作抚琴状。唐代伎乐俑分为立部伎和坐部伎两种，按《新唐书•礼乐志十二》载：堂上坐奏，谓之坐部伎。此俑应属于坐部伎乐俑。该墓出土的还有手拿排箫的伎乐俑这些发现为研究唐代乐史提供了宝贵资料。 绘彩披帛女俑 唐，高26cm，河南博物院藏 1959年河南郑州上街区唐墓发掘出土。白胎，模制，长裙遗有红彩。面颊丰润，头梳高髻，身穿袒胸窄袖曳地长裙，外加半臂，肩有披帛绕手下垂，袖手腹前，昂首恭立、两足隐于裙摆之内。 绘彩黑人拉马俑 唐，高21.8cm，河南博物院藏 白胎，模制，表面施黑及朱红彩绘。站姿，短额丰颊，阔鼻凸瞳，为黑人貌相。头裹巾身着翻领紧身窄袖袍裳，两手作持缰拉马状，足蹬软靴，双足并拢站立于长方座上。 彩绘陶持物侍女俑 隋，高23cm，河南博物院藏 1959年河南安阳张盛墓发掘出土。白胎，站姿，黑发红唇，裙略见红彩残迹。头发上梳盘于头顶，脑后插梳。长圆脸，面露微笑。上身穿窄袖交领紧身襦，外系齐胸背带长裙，胸前系长绦带垂至膝部，足部微露，左手持一方柱状物于左肩前，右臂下垂于身侧。 彩绘陶托凭几侍女俑 隋，高22.5cm，河南博物院藏 1959年河南安阳张盛墓发掘出土。白胎，站姿。黑发红唇。襦施红彩。头发上梳盘于头顶。脑后插梳。长圆脸，面露微笑，上身穿窄长袖交领紧身襦，外系齐胸背带长裙，胸前系长绦带垂至膝部，足部微露。双手托一三足凭几于胸前，三个几腿皆残。 绘彩鲜卑侍吏俑 北齐，高23cm，河南博物院藏 1971年河南安阳洪河屯范粹墓发掘出土。灰胎，模制，表面涂白彩，多已脱落。头戴风帽，五官模糊。上身内穿圆领内衣，外穿窄袖长袍，袒右肩，下穿缚裤，腰束带。左手置于左胸部，右手呈持物状置于右腹部。双脚并拢呈站立状，腹部有两小孔。 绘彩鲜卑侍吏俑 北齐，高23.2cm，河南博物院藏 1971年河南安阳洪河屯范粹墓发掘出土。灰胎，模制，表面涂白彩，多已脱落。头戴风帽，五官模糊。上身内穿圆领内衣，外穿窄袖长袍，袒右肩，下穿缚裤，腰束带。左手置于左胸部，右手呈持物状置于右腹部。双脚并拢呈站立状，腹部有两小孔。 绘彩小吏俑 北齐，高16.7cm，河南博物院藏 灰胎，模制。站姿，头戴小冠高鼻大眼，口唇微张，褒衣博带外罩裲裆，两臂自然垂于身侧，两足微露。通身施白彩，大部分已脱落。 彩绘红陶风帽俑 北朝，26.9×8.1cm，安阳博物馆藏 灰陶，直立，戴圆顶长领帽，披长氅，颈前打结，双手拱于胸前，眉目清秀。通体涂白彩，已有脱落。 彩绘持盾陶俑 北朝，26.5×8.3×5.7cm，安阳博物馆藏灰陶，直立，戴斜顶帽，着左半长衫，腰束带，左手执盾，右手握于身侧。帽涂黑彩，盾、半长衫涂红彩，余涂白彩。 绘彩百戏俑 西汉，高10.5cm，河南博物院藏 河南孟县出土。灰胎，模制。一套六件，其中四件俑呈坐姿，头戴笼冠，面目模糊，身穿交领右衽衣，双手置于嘴部作吹奏状。一俑左腿前屈，右腿蹬直，两臂张开作仰射状。一俑弓步作练气功状。表面涂有白彩，部分遗有红彩，多已脱落。 彩绘半身俑 唐，5-5.5x9-13x4.5-6cm，巩义市博物馆藏<div>陶质，采用模制与手工刻画相结合的方式制作而成。出土时可能为完整立俑或坐俑，现仅存腰部以上的部分，故称“半身俑”。女性俑的面部圆润饱满，体现了唐代典型的“以胖为美” 的审美观，将中年贵妇的富态、自信与安详表现得淋漓尽致。双颊丰腴，下颌线柔和。五官细腻传神眉毛细长弯曲，宛如新月；眼睛微眯，眼角上扬，似含笑意，神情娴静而雍容；鼻梁挺直，嘴唇小巧丰满，嘴角微微上翘，流露出含蓄而满足的微笑。发髻一丝不苟，高耸于头顶，属唐代流行的高髻，可能模拟了当时贵族妇女常见的某种特定髻式（如半翻髻、惊鹄髻)。其中的细节，如盘绕的发丝纹理，都清晰可见。身体姿态自然放松微微挺胸，脖颈线条优美显得端庄大方。虽无双臂但从肩部残存的痕迹可以想见其原本可能持有物品或做某种手势。身着唐代典型的低胸襦裙。内衣（或中衣)的领口开得较低，外罩一件对襟的短袖衫或半臂。衣裙的领口、袖口等处的褶皱线条流畅，显示出丝绸类衣料的柔软垂坠感。原通体应施有彩绘，虽历经千年，大部分彩绘已剥蚀褪色，但仍残留有红色、黑色或赭石色的痕迹，可以辨识和想象当初或许绘有精美图案纹饰的华丽痕迹。面部敷有白粉作底，唇部点染朱红，眉毛和发髻用黑色描画，脸颊可能还施有腮红。衣物部分则用多种矿物颜料绘制，色彩鲜艳。这种“唐三彩”同时期流行的彩绘陶俑工艺，反映了唐代对丰富色彩的喜爱和成熟的制陶工艺，具有较高的艺术感染力。 </div>

2025年 河南汉唐艺术珍品展

果然

2025年河南汉唐艺术珍品展