巴蜀石窟·圣境禅心六日游(2026.3.10-3.15)之宝梵寺，广德禅寺

快人快语

2026年3月10日，跟随驴窝乘坐高铁到达四川绵阳开启旅行。旅友13人，领队天涯，司机杨师傅。

先到松桠镇吃份当地特色的米粉做为午餐，然后出发前往遂宁市。

下午3点到达第一个景点宝梵寺，门票十元。

宝梵寺，又称罗汉院，位于四川省遂宁市蓬溪县宝梵镇宝梵村狮子山中麓，是明朝至清朝时期的古建筑遗存。2006年5月，宝梵寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

宝梵寺，宋英宗赵曙赐名，意为“佛中之圣，梵中之宝”。寺院始建于北宋。宋治平元年（1064年）被敕封为宝梵寺。明景泰元年（1450年）重建，明成化二年（1466年）僧人海舟、清澄在原址续建庙宇并绘制了大雄殿壁画。1986年，由附近定静寺迁入《诸天朝贡》明代壁画及宋碑等文物。‌‌现建筑为明清遗存，总建筑面积约1700余平方米。

宝梵寺的建筑突出地方特色，体现了古代匠人较超的技艺及艺术品位。宝梵寺壁画拓展了传统工笔重彩画的艺术魅力，无论造型、用线、用色还是绘制技艺，都启迪着现代画家对传统艺术进行再认识，对现当代中国画的创新与发展产生一定的参考价值。

天王殿

大殿屋顶上的小人

寺依山而建，中轴对称布局，有天王殿、大雄殿、毗卢殿、厢房等。宝梵寺坐北朝南，青砖砌墙，布瓦盖顶。

山门面阔三间，出檐为青砖透雕仿木垂花形，砖雕葡萄、鲜果、鲜花、动物。

大雄殿结构严谨，为明代中期建筑遗构。大雄殿泥壁图画12铺，上拱眼绘有佛像24尊，名曰《西方境》，共计约104平方米。《西方境》取材于唐玄奘译著《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》等梵典，描述的是诸罗汉及众仙佛共赴佛会的故事。

寺内最珍贵的文物是大雄殿内的明代壁画。‌‌

壁画名为《西方境》（亦称《罗汉图》），绘制于明成化二年（1466年），原为12铺，现存10铺，总面积约104平方米（含拱眼画）。壁画取材于佛教典籍，描绘诸罗汉及众仙佛共赴佛会的场景。‌‌

壁画采用‌工笔重彩贴金画法‌，笔法灵动，人物栩栩如生，画风颇似唐代吴道子，被誉为“佛门仙画”。其中《地藏说法》等作品曾被收录于《中国美术全集》。‌‌

大雄殿藻井上另有清代补绘的《西游记》连环图画64幅。

地藏说法图

毗卢殿内还保存有从定静寺迁入的《诸天朝贡》清代壁画。‌‌

观音殿内的壁画保存的状态不是很好，许多地方已经剥落了

两侧配殿内的十八罗汉与天王造像栩栩如生

离开宝梵寺前往广德禅寺。

广德寺，中国皇家禅林，位于四川省遂宁市船山区广德路。自唐永泰元年（765年），高僧克幽禅师来遂主持开山阐教后，高僧倍出，香火兴盛。受唐、宋、明朝十一次敕封，声名大振，明代极盛，僧人千余，曾主领川、黔、滇三百余山，曾获历代帝王11次敕封，作为古代较早钦定的观音道场之一，广德寺在西南佛教史上地位崇高，素有“西来第一禅林”之称。‌‌

始建于唐开元年（713年）前，原名石佛寺；唐大历二年（767年）更名为保唐寺；唐大历十三年（778年），敕名“禅林寺”；唐建中初年（780年），敕名“善济寺”；唐天复三年（903年），敕名“再兴禅林寺”。北宋大中四年（1011年），敕名“广利禅寺”。明正德年间（1506一1521年）敕名“广德寺”。一千三百余年来，广德寺历尽沧桑，几度被毁，又数次重建。广德寺内有中国国内尚存的规模最大的盛唐风格的寺庙建筑群。

2006年5月25日，广德寺被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

玉印大型复制品。

唐代著名高僧克幽禅师在此出家。民间相传，克幽禅师便是观音的化身。广德寺历久不衰，屡受帝王器重，除了高僧克幽禅师的德行外，还与他的身世密切相关。克幽乃唐王朝宗室，是唐中宗的孙子、唐玄宗的侄子。也许正是因为克幽与李世民家族的血缘关系，以及民间相传克幽乃观音化身的原因，唐、宋、明几代帝王才赐予了它格外的恩宠，它的皇家禅林气象在国内首屈一指。

广德寺现存规模为明朝重建并经清代多次扩建所成。广德寺建于卧龙山山首。从山麓至山顶，依山建寺，中轴线上有殿宇七重，东西配殿独自成院，大小殿阁塔坊共有25座，多为明代建筑，主次分明，左右对称，有宋代建筑布局风格。

放生池

南山门

据说有佛缘的人在这块石头上的西字与广字头上可看到天然的观音菩萨像。

过圆觉桥

广德寺现有的五件镇寺之宝，它们是：缅甸玉佛、明代圣旨坊、善济塔、九龙碑以及两颗皇帝御赐玉印。

进入山门殿就开始慢慢往上行。

站在圣旨坊回头望山门殿

圣旨坊屹立在十级台阶之上，这是历代僧侣在寺内11次拜迎皇帝圣旨的地方。圣旨坊初建于宋朝，现存的建筑为明代成化年间改建的，横匾有颜真卿亲书的“敕赐禅林”四个金字，坊栏上面书写“圣旨”二字，坊形如翼，是全国唯一的“圣旨碑坊”。

由于克幽禅师是皇室嫡亲，历朝历代的钦差到该寺宣读圣旨时，都亲自进入寺庙内。而其它寺院如峨眉山等奉迎圣旨时，都要出庙门十里。广德寺接旨却在庙中，可见位尊之极。

穿过圣旨坊继续拾级而上来到天王殿。

台阶两侧雕刻的石龙威武霸气

韦驮菩萨（又称韦陀天）在佛教中被尊为护法神，其“三洲感应”的特指与佛教世界观中的四大部洲划分密切相关。

佛教宇宙观以须弥山为中心，四周环绕四大部洲：东胜神洲（东毗提诃洲）、南瞻部洲（阎浮提洲，即人类居住之地）、西牛贺洲（瞿陀尼洲）、北俱芦洲（郁单越洲）。

其中，北俱芦洲众生的福报最为殊胜，该洲众生寿命长达千岁，衣食自然生成，无需劳作，享乐无忧。

因福报深厚，众生沉溺五欲之乐，对生死、业果无认知，故不信佛法，亦无三宝（佛、法、僧）住世，也是唯一无佛法传播之地。韦驮菩萨作为护法神，旨在护持修行者免受魔扰、扫除障碍，但北俱芦洲既无佛法需求，亦无修行之人，故无需护持。

大殿广场右侧是大悲殿，里面供奉的是乌木千手观音。

大殿广场左侧是地藏殿，与观音殿紧邻。

天王殿之后上十八级石梯是一个正方形四合大院，前院左、右两侧宏立“尊胜幢”。院坝正中上十级石梯即为十五米宽的平台，大院及平台青石护栏镌刻格言。再上九级石梯即是大雄殿，明洪武年间建。1976年地震，右基下陷，一根抬梁折断，成危房，经政府批准，1991年3月下架大维修，释照全主持。1992年9月，大维修竣工，系双檐歇山式坡屋顶建筑，殿高14.6米，长24.4米，宽20.8米，面积771平方米，耗资50余万元，历时年又6月。修旧如旧，殿内一切照原样恢复，殿盖金黄色琉璃筒瓦，殿中两根滚龙大柱，柱、檐、翘角上九十九条金龙须目狰狞，张牙舞爪，栩栩如生。殿前角左右置金钟玉鼓。梁上塑“二十四诸天”，重昂斗拱，天花板上精绘七彩图案，古色古香。大殿供奉释迦牟尼佛，座像，像高3.4米，莲花座高1.2米，通高4.6米。侍者阿难、迦叶像高2.75米。两侧列十八罗汉，每尊像高1.7米。后殿供阿弥陀佛，立像，像高2.4米，莲花座高1.2米，通高3.6米。四尊佛像形像逼真，庄严肃穆。佛像和莲花座皆为汉白玉，1992年寺院常住出巨资在河北玉雕厂请回，殿前八根石质龙柱系成都文殊院捐献。殿前置焚香大鼎，古老苍劲。《器物谱》载：“自有此寺，即有此鼎。”“则此鼎乃汉、晋以来物也。”传为镇寺之物。

念佛堂

善济塔位于大雄宝殿左侧，是开山祖师克幽的肉身塔，是一座方形砖塔，塔高22米，石结构，初建于唐德宗贞元三年（787年），系唐代高僧“克幽禅师”的灵塔，虽经千年尘风俗雨而岿然无损，是中国保存最完整的宋塔。

许多珍贵文物都陈列在玉印堂文物精品展馆中。

御赐镇山法印在全国屈指可数，广德寺却独得两枚。一颗是宋真宗亲敕广德寺的观音珠宝印，上有“御敕广利禅寺观音珠宝印”字样。另一颗则是明武宗敕赐的“四国文玉印”。明武宗为了便于管理西南地区的寺院，特向广德寺敕赐“四国文玉印”，上刻有汉字、缅甸文、僧伽罗文和巴利文之拉丁字母四种文字，统领川、滇、黔大小寺院，盖过此印的通牒出国也可以毫无阻拦。

广德寺九龙碑是中国发现的唯一一块九龙碑，双龙戏珠下面是唐、宋9个皇帝敕封广德寺的记载。

缅甸玉佛是该寺一代高僧清福大和尚于清代光绪三十二年（1906年），独步万里，西去缅甸、印度诸国取经求法时请回来的。

继续上行分别到七佛殿与佛顶阁，但因时间太晚，殿门已关无法进入只能看一下外观。

夕阳下的琉璃金光灿灿。

涪江夜景