皇室苗裔 【浅海掬浪之十五】

关中牛★作坊

　　靖海有座望海楼，楼下有座老祠堂。楼为近代重修，祠堂却是明万历二年遗留下来的古迹。

朋友老方的方家宗祠紧挨这个祠堂。前两次旅住靖海，老牛也多次拜谒过这座老祠堂。这次故地重游，参加方氏祠堂晋主，有幸结识了邻居在乐元祠堂的元会长，被热情邀请登临了望海楼。要不是老牛已经住定，实在懒得来回搬家，这次差点就住了这座潮汕小有名气的望海楼。

也正是这个老祠堂，解开了一直搁在老牛心头的一个大疙瘩。作为一个老作家，对自己作品里的每个小细节，哪怕有一丁点小疑惑，都会耿耿于怀。因为，这些自己能察觉的疑惑，如果不在意，往往会酿成出书后的大遗憾。

老牛最近手头整理的书稿里有个党项人，确切地说是一个来自西北的贤孝歌者，最终来到了海边。写都这么写了，心里却一直存有忐忑。尽管说，民族大融合最终形成了今天的华夏民族；可是，期间的种族迁徙会不会让一个西夏遗民来到海边，老牛心中还真没个准数。

　　这次专程走访潮汕，许多杂七杂八的疑问大多都得到释然，唯有这个问题苦无印证。

当年的靖海城，不过区区数千人口，却有一百多个姓氏，不乏有许多草原民族的戍边将士改汉姓融入其间。譬如戎、元、奚等，后来都被笼统地确认为草原民族后裔。那么，他们究竟是宋明改姓以后自中原随军进入岭南，还是后来定居靖海才改姓融入当地汉人族群，却没有一家的族谱有过详尽记载。

然而，在一场茶话闲谈中，元会长和老方互相调侃，两人之间一句“皇亲国戚”，却让老牛顿时茅塞顿开！

原来，靖海这家“在乐元”姓，据实是北魏的一支皇室苗裔呢。

　　在乐元公祠门额石板后刻有“平城衍派”四字，这个平城，指今山西大同，乃当时北魏都城是也。此后又迁都洛阳。

提起平城这个历史地名，必然会让人想到孝文帝拓跋宏这个人。也正是这位中华民族的伟大人物，在他的倡导下，整个社会改汉姓、习汉文，这些“黄须宽脸”的鲜卑皇室于太和二十年改拓跋氏为元氏，形成河南主支；其余二姓危仔倡唐末因避讳被吴越王钱镠赐姓元，后裔定居杭州；玄氏在清代为避康熙帝讳，也改姓了元。

在乐元延脉清晰，很明确记载有先祖为拓跋氏，而且在平城改汉姓为元。“在乐”是其平城故村名。

元宏这位皇帝的伟大，笔者不赘言，兹引清华大学唐加文教授的评价：“我们对北魏孝文帝这个三十三岁去世的皇帝要表示一种尊重。因为，他不但避免了中华民族的一次非常有可能的灭亡，而且还一次性补强了中华文化所有的重大缺陷。”

　　唐代诗人张籍曾作《永嘉行》曰——

黄头鲜卑入洛阳，

胡儿执戟升明堂。

晋家天子作降虏，

公卿奔走如牛羊。

让今天的我们看来，这未免有点过度悲伤。鲜卑人最初的时候，居住于今黑龙江、嫩江流域大兴安岭附近。他们当中，以拓跋部为最尊贵，号称黄帝后裔。《魏书·官氏志》记载：“黄帝子昌意少子悃，受封北土，黄帝以土德为王，北俗谓土为拓，谓后为跋，故以拓跋氏。”

如此说来，五胡十六国中有许多部落国的人祖，还都能追溯到炎黄二帝这条龙根呢。

　　靖海在乐元族谱记载：“粤稽洪武三年三月，我始祖朝公与长子帝佐公由河南籍为官军，隶廖永忠、朱亮祖麾下，由海道取两广。越明年而广平，诏以有功，官军居沿边所卫。我始祖是以卜居伊惠来之靖海所。”

跟大多数潮汕人自北方而福建再迁入潮汕的路径不同，靖海元氏始祖原籍为河南人，随明军南下后定居靖海，五座元氏祠堂有“中州望族”“河南衍泽”等牌匾为证；在乐元氏的入粤始祖名叫元臣，是文天祥的部下。其始祖为靖海千户守御所第一任“所长”也不一定。

　　如此说来，如果细究，潮汕的某座祠堂一定有西夏降将跟着蒙古大军来到岭南留下的后裔。

历史这部卷帙浩繁的大书，固然为写作者留下许多可查阅的真相，然仍有许多隐秘藏掖在民间，需要我们去发现、去联想、去书写！