追寻伟大诗人的生命历程，感受中华文明的精神脉络—参观杜甫行迹遗址主题展

玛瑙

2026年2月6日在成都杜甫草堂博物馆，举行了“不废江河万古流——杜甫行踪遗迹主题展” ，穿越千年，走进“诗圣”跌宕起伏的生命历程与精神世界，构筑起杜甫生动、鲜活的生命图景。 中华民族五千年的文明发展历程，创造了博大精深，源远流长的中华文化。唐代伟大诗人杜甫，是辉煌灿烂的中国文学史上的一座丰碑。 展览分为“游学壮歌”“困守长安”“度陇赴蜀”“漂泊西南”四个部分，展现杜甫坎坷艰辛的人生经历和“由凡入圣”的心路历程，以及后世对其人其诗的集体文化记忆与思想精神的认同和传承。 第一单元“游学壮歌”聚焦青年杜甫“吴越漫游”“放荡齐赵”的青春壮游时光，展现其裘马轻狂、志存高远的精神风采。观众能够看到他在吴越、梁宋、齐赵等地漫游留下的踪迹，还有青釉瓷堆塑罐、玉璧底形瓷碗等“类玉似冰”的唐代越窑青瓷器，“虎丘剑池”拓片以及潘天寿《望岳》图轴等，以此再现诗人早期的豪情壮志与广阔视野。 杜甫出生于世代“奉儒守官”的家庭，自幼聪慧好学，展现出极高的文学天赋。二十岁时，为丰富人生阅历，壮志满怀的杜甫开启了一段长达十余年的壮游时光，足迹遍历吴越、梁宋、齐鲁等地，登台寻幽，探访古迹，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈诗篇。 漫游吴越ROAMING WU-YUE开元十九年（731），青年杜甫由洛阳后酲，南下杭州、苏州、绍兴等地、寻访先贤遗迹，饱览秀丽风光，结交吴中名士，大大拓宽了自己的视野。 瓦官寺位于南京市秦淮区、是东晋名刹、杜甫游历金陵，观看寺中画圣顾恺之所绘维摩诘像、二十余年后仍记忆犹新。 虎丘剑池位于苏州市虎丘山，据载是吴王阖闾的墓葬地。青年杜甫曾来此凭吊，写下“剑池石壁仄”的诗句。 姑苏台位于苏州市西南姑苏山上。是吴王阖闾、夫差父子修建的官苑建筑。杜甫曾以“东下姑苏台”代指漫游吴地。 泰伯庙位于苏州市阊门内。是奉祀吴国始祖泰伯的庙宇、杜甫游历至此写下“嵯峨阊门北、清庙映回堂〞的诗句 越王台位于绍兴市府山（卧佛山）东南麗。是后人为纪念勾践复国而建。青年杜甫游历绍兴时，曾写下“枕戈忆勾践”一诗句 鉴湖原名镜湖。位于绍兴市柯桥区。青年杜甫曾到此游历、写下“鉴湖在月凉”诗句。 剡溪位于浙江省嵊州市境内、山水秀美，文脉深厚。杜甫游历至此写下“剡溪蘊秀异，欲罢不能忘”诗句 大姥山位于绍兴市新昌县儒岙销，是天台山支脉、风景名胜众多。李白、杜甫、孟浩然等诗人都曾游历过这里 放荡齐赵UNBOUND IN QI-ZHAO开元二十四年（736）至天宝四载（745），杜甫前往齐赵、梁宋一带漫游，与李白、高适结识，留下《望岳》《画鹰》《房兵曹胡马》等作品，展现豪情壮志与浪漫情怀。 丛台位于师邯郸市丛台公园内。是战国赵武灵王检阅军队之地。杜甫漫游齐赵时曾到访此地，写下“春歌丛台上”诗句 少陵台位于济宁市兖州区，原为唐代兖州城南门遗址，后人为纪念杜甫改称“少陵台”。杜甫曾到此探望父亲，并作《登兖州城楼》一诗 泰山位于泰安市，是五岳之首。杜甫曾在泰山写下“会当凌绝项，一览众山小”名句 芒砀山位于河南省永城市东北，是汉高祖刘邦斩蛇起义之地。李、杜、高三人皆曾到此游历。 禹王台位于开封市禹王台公园内、又名吹台，为纪念春秋时音乐家师旷而建。杜甫与李日，高适曾在此饮酒作诗，慷慨怀古。 单父台位于菏泽市单县，又称琴台，是孔子弟子宓子贱任单父宰时“鸣琴而治”的遗址。杜甫写有“昔者与高李，晚登单父台”诗句。 历下亭位于济南市大明湖中小岛上，是济南名亭之一。杜甫曾在此留下“海右此亭古，济南名士多”的千古名句 王母阁湖原名“南池”，位于济宁市王母阁路两侧，盛唐时即为游览胜地。杜甫曾在此写下《与任城许主簿游南池》等诗篇。 金口坝位于济宁市兖州城东泗水之上。据1994年考古发掘的北魏守桥石人背部铭文“起石门于泗津之下”，知此地是李白杜甫“石门送别”之处 这是济宁太白楼三公画像石拓片，原石嵌于山东济宁太白楼正厅北壁，为明代阴线刻石，刻画李白、杜甫、贺知章三位盛唐文豪的全身像，是太白楼作为“诗酒文化地标”的核心文物之一。三公画像石的排列顺序为：中间为李白，左侧为杜甫，右侧为贺知章。拓片上方有“诗酒英豪”四字石匾题刻，字体雄浑豪放，与画像石共同构成太白楼的文化象征。 这是苏州虎丘剑池摩崖石刻的拓片，内容为“虎丘”与“剑池”四字，是苏州虎丘山前山剑池区域的重要文物遗存，属于江苏省文物保护单位。这两幅拓片通常成对展示，左侧为“剑池”，右侧为“虎丘”，字体为榜书大字，气势雄浑，具有极高的书法艺术与历史价值。“剑池”二字传为唐代书法家颜真卿所书，但据考证实为北宋蔡襄所书，后世因《忠义堂帖》误收伪托颜书而广为流传。石刻最早可追溯至南宋，明万历年间由马之骏补刻并设石座，清乾隆年间曾修缮，现并排嵌于剑池石壁中。 （传）秦李斯书峄山刻有（拓片）西安碑林博物馆藏 《登少陵台怀杜子美》碑刻（拓片） 北魏守桥石人背部（拓片）北魏延昌三年（514）兖州博物馆藏 《房兵曹胡马》诗意图朱竹修绘成都杜甫草堂博物馆藏 清吴大徽书《望岳》诗刻石（拓片）泰安市博物馆藏 清何人麟《望丘》诗刻石拓片泰安市博物馆藏 《望岳》诗意图潘天寿绘成部杜甫草堂博物藏 《画鹰》诗意图潘天寿绘成鄂杜甫草堂博物馆藏 第二单元“困守长安”，通过杜甫“旅食京华”时的悲苦辛酸，以及在安史之乱中流离失所的经历，展现出杜甫心怀“致君尧舜上”的理想抱负，从仕途坎坷的自我关注转向批判现实的深刻关怀，形成其人生和艺术的转折。本单元依据杜甫在少陵原、曲江、大明宫、华清池等地留下的踪迹，结合骑马乐俑、三彩骆驼、“盈”字款白釉执壶、“官字款”三尖瓣盘、三彩茶具等唐代陶瓷器，鎏金铜铺首、“大唐”款银盒等唐代金银器，唐代铜镜，史思明墓石册，以及朱梅邨《丽人行》、郑慕康与朱梅邨《自京赴奉先县咏怀五百字》等诗意绘画作品，生动呈现出长安的繁华以及背后潜藏的社会矛盾，诠释杜甫诗作的博大深沉。展览 杜甫满怀“致君尧舜上”的报国之志来到长安，却仕途坎坷，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”便是他此时的生活写照。长安时期，他目睹社会积弊和人民的苦难，诗歌风格逐渐转向现实主义。《兵车行》《丽人行》“三吏”“三别”等作品，深刻反映了社会矛盾，表达了对人民的同情和对国家命运的忧虑。 旅食京华SOJOURNING IN THE CAPITAL天宝五载（746）至天宝十四载（755），杜甫在长安十年间，困居于城南少陵，奔走于权贵之门，献赋求职，却屡遭冷遇，尝遍“残杯与冷炙”的辛酸，这些经历深刻影响了他的诗歌创作，使其作品开始关注民间疾苦。 少陵原位于西安市长安区，因汉宣帝垦后许平君陵墓“少陵”得名。杜甫曾寓居于此，故自号“少陵野老” 杜曲镇位于少陵原东南，与韦曲相邻。唐代有“城南韦杜，去天尺五”的民谣，指聚居在此的韦杜两大家族地位显赫。 华严寺位于少陵原上，始建于贞观年间，是唐代樊川八寺之一。杜甫寓居长安时毗邻于此。 曲江位于西安市东南部、曾是秦、汉、隋、唐王朝的皇家园林。杜甫曾多次到此游览、写下过《丽人行》《曲江二首》等名篇。 渼陂湖位了西安市鄠邑区涝河西畔，原是汉武帝上林苑十池之一。杜甫曾与岑参等诗人在此泛舟赋诗。 何将军山林位于少陵原丰曲以西塔吱山林。杜市与好友郑虔曾到此游历，写有组诗《陪郑广文游何将军山林》 大明宫紫宸殿遗址位于西安市龙首原上，是唐王朝政治中心和国家象征。杜甫被唐肃宗任命为左拾遗后，曾作《奉和贾至舍人早朝大明宫》诗 大雁塔位于西安市内，由玄奘法师主持修建。杜甫与高适、岑参、储光義等人登此塔并作《同诸公登慈恩寺塔》诗。 华清池位于西安市临潼区骊山，是店玄宗与杨贵妃游幸的别官。“安史之乱”前，杜甫曾路经此地。写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。 西安杜公祠位于西安长安区韦曲街道双竹村内，始建于明嘉靖五年（1526），现存仿唐砖木结构建筑群及多通明清碑刻。 清王鼎立《左拾遗杜甫寓里》残碑（拓片）清道光四年（1824）蒲城县博物馆藏 明王鹤撰《太微张先生迎祀杜祠记）碑（拓片）明万历五年（1577）西安杜公祠藏 宋李造书杜子美诗碑（拓片）宋熙宁九年（1070）白水县文管所藏 《丽人行》，是根据唐代诗人杜甫的同名乐府古诗创作的绘画作品。画面描绘了杨贵妃的姊姊虢国夫人等一行人在初春时节骑马出游的场景，展现了唐代贵族女性的优雅与华贵。《丽人行》原诗通过细腻的笔触描绘了丽人们华美的服饰、精致的妆容以及她们在春日出游时的悠闲姿态，反映了当时社会的奢华风气。这幅画作将诗中的意境具象化，人物造型和线条处理都非常成熟，体现了画家对唐代人物画风格的深刻理解和精湛技艺。 竹溪纳凉图吴一峰绘成都杜甫草堂博物馆藏 集杜句人物图张大千绘成都杜甫草堂博物馆藏 《陪郑广文游何将军山林十首》其一 字轴（清）傅山书成都杜甫草堂博物馆藏 《沙苑行》诗意图爱新觉罗•溥伒绘成都杜甫草堂博物馆藏 延安少陵川写生图陶一清绘成都杜甫草堂博物馆藏 《饮中八仙歌》图册（清）改琦绘成都杜甫草堂博物馆藏 第三单元“度陇赴蜀”，讲述杜甫在安史之乱后辞官西行，历经秦州、同谷，艰难入蜀的颠沛之路。天水南郭寺、麦积山、成县杜甫草堂、剑门关等遗迹图片，配合《杜少陵流寓诗》刻石、历代碑刻拓片，以及徐悲鸿《秦州杂诗二十首》其五主题诗意画作等展品，深刻体现了诗人身世飘零与家国忧思的融合。 天宝十四载（755），“安史之乱”爆发。杜甫投奔肃宗，被任命左拾遗，却因疏救房琯触怒肃宗，被贬为华州司功参军。在此期间，他创作了“三吏”“三别”，深刻反映战乱中百姓的苦难。 安史乱中杜甫行迹示意图 《悲陈陶》诗意图冯志超陈麟祥绘成都杜甫草堂博物馆藏 《潼关吏》诗意图朱梅邨绘成都杜甫草堂博物馆藏 《垂老别》诗意图郑慕康陆俨少绘成都杜甫草堂博物馆藏 《新婚别》诗意图郑慕康陆俨少绘成都杜甫草堂博物馆藏 南彭衙村位于渭南市白水县史官镇，杜甫曾携家人到此，遇到故人孙宰殷勤款待，写有《彭衙行》一诗记录这段经历 白水仓颉庙位于渭南市白水县史官镇，是为了纪念文字始祖仓颉所建，始建于东汉之前。杜甫经过此地曾作《彭衙行》一诗 三川驿旧址位于延安市富县。杜南前往芜村避难途中经过此地。作《三川观水涨二十韵》，记录了全家艰难跋沙的历程 杜甫川位于延安市宝塔区七里铺东。杜甫曾经此北上投奔在灵武即位的唐肃宗 延安杜公祠位于延安市宝塔区七里铺东，始建年代不详，北宋范仲淹曾在此题“杜甫川”。现存祠堂、望杜亭及摩崖石刻等 芦子关位于延安市靖边县天赐湾乡一带，是南北朝以来陕北地区重要关险，杜甫过此作《塞芦子》诗 卢舍那大佛位于洛阳市龙门西山奉先寺、是北魏至隋唐时期开凿的石窟造像群。杜甫青年时游览此地写下《游龙门奉先寺》诗 石壕村位于三门峡市陕县观音堂镇，杜市曾借宿此地，亲历官兵抓丁，创作了著名的《石壕吏》。 上清宫位于洛阳市北邙山學云峰上。是唐初皇室祭祀老子的庙宇。杜甫曾写下《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》一诗 潼关位于渭南市潼关县北，是关中平原的东大门。杜甫自洛阳省亲归长安途中过此，写下名篇《潼关吏》 鄜州羌村位于延安市高县茶坊街道，杜甫曾将家眷安顿于此避乱，并写有组诗《羌村三首》 “少陵旧游”摩崖石刻位于延安市富县茶坊街道羌村内，该石刻由明代御史王邦俊题刻 邠州城墙遗址原址位于今陕西省邠州市，杜甫经过此地写下著名长篇叙事诗《北征》。 《无家別》字轴沈尹默成都杜甫草堂博物馆藏 《自京起奉先县咏怀五百字》诗意图郑慕康朱梅邨绘成都杜甫草堂博物馆藏 《瘦马行》诗意图（清）端秀绘成都杜甫草堂博物饰藏 第四单元“漂泊西南”，呈现杜甫晚年寓居成都草堂、流寓夔州，直至最终在湖湘病逝的那段时光。成都草堂、武侯祠、夔门白帝城、岳阳楼、耒阳及平江杜甫墓等遗迹，串联起他创作高峰期的生活图景。本单元展示与蜀中生活相关的唐代遗址出土器物、历代重修草堂碑记的拓片，刘海粟、谢无量等名家以《茅屋为秋风所破歌》为题创作的书画珍品，以及反映他的湖湘岁月和最终归葬河南偃师、巩义故里的相关文物与碑刻资料。 流寓秦陇乾元二年（750）秋，杜甫在秦州、同谷短暂居住，写下了不少描绘秦陇自然景观、风土人情以及自身生活的诗歌、从多角度展现了秦陇地区的地域特色及其在乱世中的复杂心境。 乾元二年（759），杜甫辞官西行，携家碾转秦州、同谷，跋涉于陇南川北间，饥寒交迫。这段苦旅催生了《秦州杂诗二十首》《月夜忆舍弟》等千古绝唱。诗人将命运飘零之痛与时代离乱之哀熔铸一体，生动记录了个人苦难与时局动荡，形成了独特的风格。 《江村》诗意图刘旦宅绘成都杜甫草堂博物馆藏 《秦州杂诗二十首》其五诗意图徐悲鸿绘成都杜甫草堂博物馆藏 《佳人》诗意图徐悲鸿绘成都杜甫草堂博物馆藏 明傅鼐刻老杜秦州杂诗刻石（拓片）明成化十九年（1483）天水市秦州区南山景区服务中心藏 明傅鼐刻老杜秦州杂诗刻石（拓片）明成化十九年（1483）天水市秦州区南山景区服务中心藏 清宋琉集刻杜少陵流寓诗刻石清顺治十二年（1655）天水博物馆藏 清童华祖撰《重修杜少陵祠堂记》碑（拓片）清康熙五十八年（1718）徽县博物馆藏 清张若金撰《重修杜少陵先生祠堂记》碑（拓片）清光绪二十六年（1900）徽县博物馆藏 明胡明善撰《春日谒杜少陵祠》诗碑（拓片）明嘉靖九年（1530）成县博物馆藏 明管应律撰《重修杜工部祠记》碑（拓片）明万历四十六年（1618）成县博物馆藏 清刘埘、刘墫诗碑（拓片）清乾隆三十三年（1768）成县博物馆藏 乾元二年（759）冬，杜甫携家经同谷（今成县）、兴州（今略阳）、剑门（今剑阁），跨越秦岭与巴山险阻，沿途创作20余首纪行诗描绘蜀道奇险，是对蜀道最真切的实地考察和完整记录。 《剑门》，描绘的是四川剑门关一带的险峻山势与自然风光。以传统山水画技法表现了剑门关“一夫当关，万夫莫开”的雄奇地貌。剑门关位于四川北部，是古代蜀道的重要关隘，以险峻著称，历来为文人墨客吟咏描绘的对象。 上元元年（760）春，杜甫得亲友相助，在成都西郊建造草堂，先后居住三年零九个月。特别是得到剑南节度使、成都府尹‌严武的庇护和接济。杜甫流寓成都期间，生活困顿。广德二年（764年），严武又大力举荐，杜甫被任命为节度参谋、检校工部员外郎，后人称“杜工部”即源于此，‌‌‌一家人生活相对安宁。在成都居住的时间里，杜甫创作诗歌240余首。期间诗中虽多对田园、家庭的描写，也有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的深情呼喊。 杜甫四川行迹图 这是一幅果亲王允礼题诗拓片，内容为他在广元七盘关所作的诗文。拓片四周饰有龙纹边框，中央为竖排书法文字，落款为“果亲王题”，是清代皇室成员在蜀道重要关隘留下的文化遗存。果亲王允礼，即爱新觉罗·胤礼，是康熙帝第十七子，雍正帝的御弟，以“实心为国”著称。他工书法、善诗文，曾奉旨巡察滇藏，途经四川广元七盘关时，感怀蜀道之险峻，题写诗文以志。七盘关位于川陕交界，是古代秦蜀古道上的重要关隘，素有“蜀道难，难于上青天”之誉。该拓片现藏于杜甫草堂，作为“古道沧桑——蜀道石刻文献展”的展品之一，展现了清代皇室与蜀道文化的历史联系，也反映了古代文人对自然山川的审美与哲思。 《重修桔柏渡记》碑（拓片）1926年成都杜甫草堂博物馆藏 杜甫在四川游览过凤胜 江深草阁图（清）钱叔美绘成都杜甫草堂博物馆藏 《春夜喜雨》等字轴（清）郑板桥书成都杜甫草堂博物馆藏 《丈人山》诗意图张大千绘成都杜甫草堂博物馆藏 《丹青引赠曹将军霸》诗意图（清）周乔年绘成都杜甫草堂博物馆藏 《书讽录事宅观曹将军画马图）诗意图谢稚柳绘成都杜甫草堂博物馆藏 清何绍基书阆中锦屏山“敬静”刻石（拓片）成都杜甫草堂博物馆藏 唐严武书《暮春题龙日寺西龛石壁》刻石（拓片）成都杜甫草堂博物馆藏 清钱秉德刻“唐麟台正字右拾遗陈伯玉先生子昂读书故址”碑（拓片）清道光八年（1828年）原石藏于射洪陈子昂读书台成都杜甫草堂博物馆藏 清毛俊章刻“唐杜少陵送客至此”碑（拓片）清道光二十六年（1846）原石藏于苍溪临江寺成都杜甫草堂博物馆藏 唐代名相房琯。被贬任汉州（今四川广汉）刺史时，凿湖利民（即如今的房湖），并将一块心形红砂岩置于公案之上，以此自警“秉公无私、执法如石”。2房琯离任后，州人感念其德，将此石命名为“房公石”世代保存，原石藏于四川广汉房湖公园留琴馆，拓片由成都杜甫草堂博物馆藏它不仅是纪念房琯的实物遗存，更成为“为官清正”的象征，明代杨慎还曾为其撰写《房公石记》，彰显其历史价值。至德二年（757），房琯因在陈涛斜之战中兵败，加之宦官谗言，被肃宗罢相。杜甫不顾自身安危，上疏力保房琯，肃宗大怒，杜甫险些被处死，后经宰相张镐营救，才被贬为华州司功参军。这次事件是杜甫政治生涯的转折点，也让他彻底看清了朝廷的腐朽，为后来弃官漂泊埋下伏笔。 房琯被罢相后，先后被贬为邠州刺史、晋州刺史、汉州刺史，最终在赴任刑部尚书途中病逝。杜甫在漂泊西南期间，始终怀念房琯，写下多首诗作寄托哀思。 清吴朝品重刻“杜工部东津观打鱼处”碑（拓片）清光绪三十二年（1906）原石藏于绵阳李杜祠成都杜甫草堂博物馆藏 清戴淮立《成都署批示草堂寺界限》碑（拓片）清康熙十二年（1673）成都杜甫草堂博物馆藏 甘德龙题三台“琴泉寺”（拓片）成都杜甫草堂博物馆藏 永泰元年（765），好友严武去世后，杜甫失去依靠，携家离开了成都，贫病交加，辗转漂泊于夔州、岳阳、潭州、衡州等地，靠亲友接济度日。这一时期是杜甫诗歌创作的高峰期，诗歌题材广泛，既有对田园生活的细腻描绘，也有对时局的深沉感慨，更有对百姓的深切忧虑，风格成熟，技法高超，思想内涵极为丰富，堪称杜诗中的精华。 杜甫在夔州两年，作诗400余首，诗中于悦国忧民的主调外，在主题、体裁、格律等方面都有了新的拓展，以沉郁为主。 《秋兴八首》其一诗意图岑学恭绘成都杜甫草堂博物馆藏 金任询书杜甫《古柏行》（拓片）金正隆五年（1160）西安碑林博物馆藏 清张称达书《重建杜工部瀼西草堂）碑（拓片）光绪二十四年（1908）成都杜甫草堂博物馆藏 大历三年（768），杜甫离夔州漂泊湖湘，大历五年（770）病逝于湘江舟中。辞世前写下长诗《风疾舟中伏枕书怀》，诗中还哀诉着“战血流依旧，军声动至今”，可见他心中所系仍是家国天下。 岳阳楼，位于岳阳市古西门城头，是江南三大名楼之一。大历三年（768）杜甫漂泊至岳阳，登临此楼写下著名诗歌《登岳阳楼楼》。 守风亭遗址位于长沙市望城区铜官街道铜官老街。杜甫曾在此避风，留下了《铜官渚守风》诗。 贾谊井位于长沙市天心区太平街，原为长沙王太傅贾谊府邸。杜甫曾游览至此，赋“长怀贾傅井依然”诗句感怀。 杜甫江阁位于长沙市天心区湘江畔。是纪念唐代诗人杜甫建造的园林仿古建筑。现有杜甫纪念馆、诗碑廊及文化展厅等。 耒阳杜甫墓位于湖南省未阳市一中校园内。墓前有《有唐工部杜公之墓》和《重修杜公墓碑记》石碑，现为湖南省重点文物保护单位。 杜陵书院位于湖南省耒阳市一中校园内。唐天祐四年（907），耒阳知县朱昂在杜甫墓前建杜公祠。宋时，逐步发展扩建为杜陵书院，至民国尚存。 平江杜甫墓位于湖南省岳阳市平江县小田村。现存杜甫墓占地10亩，为清光绪九年（1883）重修，被列湖南省重点文物保护单位。 “诗圣遗阡”碑（拓片）原石藏于平江杜甫墓祠成都杜甫草堂博物馆藏 株洲杜甫草堂位于株洲市天元区凿石浦社区湘江河堤内，是纪念杜甫夜宿凿石浦庆霞寺而建。始建于宋，盛于康乾，毁于晚清。 清李宗莲题“唐左拾遗工部员外郎杜文贞公之墓”碑（拓片）原石藏于平江杜甫墓祠成都杜甫草堂博物馆藏 《风疾舟中伏枕抒怀三十六韵奉呈湖南亲友》诗意图赵蕴玉绘成都杜甫草堂博物馆藏 归葬首阳元和八年（813），杜甫去世四十三年后，其孙杜嗣业护送杜甫灵柩北还偃师，拜请元稹作《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，将他葬在首阳山下的家族墓园中，杜甫终于回到了魂牵梦萦的故乡。 《茅屋为秋风所破歌》字轴谢无量书成都杜甫草堂博物馆藏 《茅屋为秋风所破歌》诗意图（清）龚晴皋绘成都杜甫草堂博物馆藏 《茅屋为秋风所破歌》诗意图刘海粟绘成都杜甫草堂博物馆藏 谒唐杜少陵先生祠诗碑（拓片）清乾隆五十五年（1790）偃师博物馆藏 清冯敏昌撰书《谒少陵先生墓》诗碑（拓片）清乾隆五十五年（1790）偃师博物馆藏 唐苏颐撰《杜井墓志》（拓片）唐长发二年（702）偃师傅物馆藏 清李天墀书《唐杜工部故里》碑刻（拓片）清乾隆三十年（1763）巩义市杜甫故里景区藏 清张汉书《诗圣故里》碑刻（拓片）清雍正五年（1727）巩义市杜甫故里景区藏 这个以杜甫行踪遗迹为主题的展览，还汇聚首都博物馆、西安博物院、绍兴博物馆等全国近30家文博机构的110余件（套）金银器、陶瓷器、铜器、碑刻、砖瓦、书画、拓片等文物精品，真是丰富多彩。 青釉瓷堆塑罐西晋（265-316）旧藏绍兴博物馆藏 越窑青釉蛙形瓷水盂东晋（317-420）1977年征集绍兴博物馆藏 越窑青釉三足瓷砚东晋（317-420）旧藏绍兴博物馆藏 越窑青釉双桥系瓷鸡首壶东晋（317-420）1983年9月绍兴市工商局检查站移交绍兴博物馆藏 青釉瓷觞与托盘东晋（317-420）1993年上虞区文物管理所调拨绍兴博物馆藏 越窑青釉玉璧底形瓷碗唐（618-907）1976年征集绍兴博物馆藏 仕女打马球俑唐（618-907）征集成都体育学院博物馆藏 骑马乐俑唐（618-907）1990年5月9日西安市灞桥区文化馆调拨西安博物院藏 双系短流执壶唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 白釉瓷碗唐（618-907）大邑县文物保护管理所藏 带柄盏唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 陶箕形砚唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 瓷盅唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 粉盒唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 笔冼唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 1，瓷拍鼓2，陶珠唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 围棋子唐（618-907）2001年唐代遗址出土成都杜甫草堂博物馆藏 石册唐（618-907）北京市丰台区工佐乡林家坟村史思明墓出土首都博物馆藏 嵌金铁马镫唐（618-907）北京市丰台区王佐乡林家坟村史思明墓出土首都博物馆藏 三彩茶具1，酱釉茶碾 2，碾轮3，酱釉执壶4，三彩盂5，绿和盂 6，三彩茶盘7，三彩炉及坐俑唐（618-907）2015年巩义市天玺尚城发掘巩义市博物馆藏 铜鱼符唐（618-907）征集成都杜甫草堂博物馆藏 1，莲瓣纹银盘2，花果银盘唐（618-907）发掘大邑县文物保护管理所藏 花鸟纹高足金杯唐（618-907）新都县医院门诊大楼工地一处窖藏新都杨升庵博物馆藏 葵口花卉纹铜镜唐（618-907）征集成都杜甫草堂博物馆藏 *大唐”款银盒唐（618-907）西安市长安区祝村乡羊村出土西安博物院藏 “官”字款三尖辦盘唐（618-907）1985年西安市莲湖区火烧壁村出土西安博物院藏 “盈”字款白釉执壶唐（618-907）2002年西安市雁塔区唐青龙寺遗趾出土西安博物院藏 三彩骆驼店（618-907）旧藏西安博物院藏 鎏金铜狮子店（618-907）1961年西安市未央区唐大明宫遗址出土西安博物院藏 铜走龙唐（618=907）旧藏西安博物院藏 鎏金铜铺首唐（618-907）西安市来央区唐大明宫遗址出土西安博物院藏 莲花纹瓦当店（618-907）西安市来央区唐大明宫遗址出土西安博物院藏 手印纹长方砖唐（618-907）西安市未央区唐大明宫遗址出土西安博物院藏 杜甫的诗作继承和发展了从《诗经》、汉魏乐府以来中国文学的现实主义优秀传统，并把它推向高峰。他的诗是我国古代诗歌现实主义的典范，对中国人格精神的陶治和中国各门类艺术产生了重大的影响，成为无数仁人志士为国家民族不懈奋斗的重要精神源泉。 杜甫之伟大，在于他“穷年优黎元，叹息肠内热。”，在饱经忧患、贫病交加、漂泊西南之时，仍深入社会底层，贴近民众，秉笔直书，将民生疾苦书写成不朽史诗，留下了珍贵的时代记录，塑造了不朽的艺术形象，被后世誉为“忠实地行走于大地、铭刻于山河、呼应于民心”的诗圣。 “百年歌自落，千载有知音。”杜甫的诗篇如万古江河不废、千年奔流不息，滋润着一代又一代国人心中的文化根脉。