我与国宝面对面 一一安阳行

人在旅途

安阳，有着3300年历史的“中华第一古都”，虽然似乎没被多少人清晰认识、记住，但深入了解后，万万没想到还有那么多惊喜！

‌安阳市是河南省下辖的地级市，是中国历史文化名城，中国八大古都之一（分别是西安、南京、北京、洛阳、开封、杭州、安阳、郑州）。安阳以世界文化遗产和甲骨文闻名于世，也是红旗渠精神的发祥地。

当年西方史学界始终不承认中国有商朝的历史，认为那只是神话和传说。他们判断一个文明是否现实存在，必须具备有同时期的文字和考古遗址。

而我国商朝的记载只存在于史记和尚书等文献里没有发现商朝人的文字，也没有找到商的都城和宫殿。

甲骨文之父王懿荣的故事：

王懿荣烟台市人，晚清著名金石学家、书法家、爱国志士。出身书香门第‌，光绪六年中进士。

1899年之前河南安阳小屯村的农民耕作时经常挖出一些带有刻痕的龟甲和兽骨被称为龙骨。王懿荣因病在北京的药店抓药，从一味药材“龙骨”上发现有着似篆非篆的清晰刻划。王懿荣亲临药店，嘱咐一定将送药者引荐到他府上。山东古董商人范维清带来了八百余片“龙骨”，其中有一片刻有52个字，赵执斋的古董商携来数百片，片片有字。古董商们知道此骨可以赚钱，纷纷携之登门，王懿荣收“龙骨”达一千五百余片。王懿荣最后确认这些甲骨上所刻的符号确属一种文字，是我们祖先创造的早于先秦时代青铜器上的文字。

但是不久甲午战争爆发，王上疏请缨回乡办团练御敌，八国联军攻入北京，城破后王懿荣写下“主忧臣辱，主辱臣死”，携继室谢氏、长媳张氏在自家花园投井殉国，年55岁。

甲骨文的发现引起了学者罗振玉的兴趣。当时的古董商们为了垄断货源，一直对甲骨的产地，守口如瓶，谎称来自河南汤阴或卫辉。罗不断追查，找出真正的出土地为河南安阳小屯村，他派人收购甲骨还考证出小屯村是商朝晚期都城殷墟的所在地。

1928年殷墟的发现，找到了甲骨文，发现了商代的都城遗址、宫殿区及王陵和大量的青铜器，国际史学界承认了商是存在于中国古代王朝，把中国的历史往前推了1000多年。

这张照片是1928年和1929年第1次和第2次殷墟挖掘现场的照片。

约3300年前，商王盘庚迁都于殷，商王朝在此传位８代12王，历经255年。周武王伐纣灭商，曾封纣之子武庚于此，后因武庚叛乱被杀，殷民迁走，逐渐沦为废墟，故称殷墟。

殷墟现有宫殿宗庙遗址、王陵遗址、博物馆新馆。

现在殷墟遗址保护范围‌为29.47平方公里，已不再挖掘，安阳殷墟挖了100年，才挖了5%，就震惊了全世界。随便一铲下去，挖出来的不是普通黄土，是三千年的殷商往事。

博物馆展览主题集中于三个主展厅，一楼是“探索商文明”，以殷墟为中华文明探源的起点和基石，厘清商文明发展脉络，重点展示中国特色、中国风格、中国气派的考古学。二楼是“伟大的商文明”，全景式展示了商代在政治、军事、农业、手工业、文字、都邑建设等方面的重要成就。三楼是“世界的商文明”立足国际视野，阐释商文明的世界意义。

博物馆门口三个甲骨文字“大邑商”‌，象征商朝都城的辉煌过去。‌

殷墟车马遗迹展位于一层内 ，展厅内23座车马坑遗迹，展示了商代装饰华丽、结构精巧、机动灵活的马车，这也是中国目前所见最早的马车实物标本。马车不仅作为王室贵族的代步工具，也在驿站传递、田猎出行、载兵作战等方面发挥着重要作用。马车多埋于大型墓葬附近或墓道内，以车、马、人合葬居多。

殷墟早期以车马器陪葬，车马器套数代表主人所拥有的马车数量，见证主人身份等级的高低；晚期马车陪葬成为中、上级贵族的专属，彰显着墓主人的赫赫权威，亦是马车陪葬制度的萌芽。

尽管国博、考古博物馆和河南省博拿走殷墟好多文物，但殷墟馆依然难逢敌手。官方承认的镇馆之宝有亚长牛尊，还包括司母辛鼎、刻辞卜骨、嵌绿松石刻辞骨柶和青铜手形。

博物馆内妇好墓出土的司母辛青铜鼎。左边黄色的是按照刚出土颜色模样仿制出的。

妇好的儿子为纪念母亲（庙号“辛”）而精心铸造。鼎内壁刻有“司母辛”铭文，研究商代青铜铸造技术的重要实物。

左边图像是镶绿松石刻辞骨柶。是我国现存的唯一一件文字镶绿松石的甲骨。刻有“壬午，王迍于召，延田于麦麓，获兕，亚赐”，15个字记录了商王的一次田猎。

右边图像是铜手形器。它的用途有多种说法，比如“假肢”、“权杖”或者“工具”。

1973年在安阳小屯南地甲骨窖穴发现一块残断的甲骨，在上面发现了93个单字，文字清晰。该甲骨卜辞记录了商王于戊子、辛卯、乙未、戊戌、辛丑、壬寅、戊申、己未、辛酉、乙丑日占卜田猎是否有灾祸的问题。

亚长牛尊，这件青铜尊仿水牛制成，栩栩如生的造型体现出工匠对水牛特征把握的精准性。

这件通体遍饰神性动物纹样的牛尊，不仅仅是一件祭礼的酒器，更是殷商时期担负着沟通天地的神圣职责。

该牛面部铸铭文“亚长”。亚长是商王朝南部“长”国的部落首领，是商王朝地位仅次于妇好的军事将领，也是这座墓葬的主人。

博物馆内还有很多文物，随便拿一件出来，搁别的博物馆都是享受大单间的镇馆之宝啊。

殷墟王陵遗址：为中国最早的皇家王陵，在考古学家的眼中，它开创了中国帝王陵寝制度的先河。世界上最大的青铜器—一后母戊鼎出土地。

M260大墓展厅：全景展示甲字形大墓，看到墓道、墓室、殉葬坑及墓道上的人头骨。这里就是后母戊方鼎的发现地。

车马坑展览馆：展出商代车马遗迹，皆随葬两马。

1933年至今，这里相继发现了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，可以看到排列整齐的殉葬坑，坑内层叠摆放着尸骨，祭祀的人牲多为战俘和奴隶。还出土了大量制作精美的青铜器、玉器、石器和陶器。

除M260大墓，东、西区大墓共12座，已全部回填，用砂石和植被显示位置和墓形。其中中间一座大墓未完工，只有墓室没有墓道，推测为商纣王的大墓。

殷墟宫殿宗庙遗址为中国最早的皇家宫殿和中国最早的甲骨文发现地。

遗址区内包含有几处宫殿宗庙基址、其中最值得一看是甲骨窖穴和妇好墓，因为基址在完成考古发掘工作后已经回填，上面留有红色的标记，出土的文物只能到博物馆去欣赏。

宫殿宗庙基址。

最值得一看的是甲骨窖穴的编号为YH127，发现于1936年6月12日，有万余片甲骨集中堆放，是历次发掘中出土最多的一次，堪称“中国最早的甲骨文档案库”。据一名导游说，这些甲骨文都被运往了台湾。

1976年，在殷墟宫殿宗庙区内考古人员发现了中国第一位女将军“妇好”的墓葬。它是‌迄今唯一保存完整、未被盗掘、且能与甲骨文记载对应确认墓主身份的商代王室墓葬‌‌‌‌。

随葬物分七层埋入，有青铜器、玉器、宝石等，共计1900余件。墓坑四周摆放的殉人骨架，棺椁内据说并未发现妇好的尸骨，其去向成谜。

妇好是殷王武丁的夫人之一，庙号辛，生前参与国家大事，不仅征战沙场，还主持祭祀活动，地位显赫，是华夏最早的巾帼英雄。



武丁是商的第22位国君，迎娶的第一位夫人是妇妌，妇妌死后，其子祖己为她铸了个青铜大鼎，即后母戊鼎。显然只有原配王后才有这待遇。

而妇好墓中的鼎就没有这么大，但出土的司母辛方鼎也堪称精品。让人好奇的是，她的墓不在王陵区而在宫殿区。

殷墟博物馆为什么没有评为国家一级博物馆？

新馆2024年2月才开放，按规定需开馆满两年方可申请等级评定，目前尚未进入参评流程。

甲骨文是汉字的源头，其象形、会意等造字法则为汉字体系奠定基础。‌‌甲骨文将中国有文字可考的历史向前推进了千余年。‌‌

安阳现在有世界上唯一一座以文字为主题的国家级博物馆‌。是经国务院批准的一座集文物保护、陈列展示和科学研究功能为一体的国家级专题博物馆。

文字博物馆的古代文物不算多，这里最权威的是可以系统的了解文字发展、演变、多种文字等知识，参观完后受益匪浅，被冠以”中国文字博物馆“足以见得这个博物馆的专业所在。

‌中国文字的演变分为古文字（甲骨文、金文、小篆）与今文字（隶书、楷书等）阶段，秦朝李斯创制小篆实现首次统一，汉代隶书奠定现代基础，1956年简化字改革推动普及。‌‌这些在博物馆里你可以全面的了解。

看看世界上还有多少国家有甲骨文。

看过殷墟博物馆但‌安阳博物馆仍具有不可替代的价值‌，主要体现在其综合性、地方历史脉络完整性以及对安阳全域文化的系统呈现。

安阳博物馆是安阳市唯一的综合性国家一级博物馆，馆藏文物超10万件，涵盖从旧石器时代到近现代的各类文物，完整展现安阳地区数万年的人文与自然发展史‌‌政府。

博物馆中的「麴庆出土文物展」绝对不容错过！展示了麴庆墓的惊人发现，被评为“2020丝绸之路文化遗产十大考古发现”。中央电视台《探索·发现》详细介绍了这个古墓发掘的全部过程。

2020年4月，安阳市龙安区一处住宅建设工地的施工过程中，发现了这座古代砖室墓葬。

高昌国作为西域的汉人政权，其统治家族依次为阚氏（460-488年）、张氏（488-496年）、马氏（497-501年）和麴氏（502-640年）。其中‌麴氏高昌享国最久，约140年‌，其建立者麴嘉于499年被百姓推举为王。‌‌‌

麴庆（519年—590年），籍贯陇西北平，是麴氏高昌国第一任国王麴嘉的孙子。‌‌‌他生于北魏洛阳，麴庆本人亦在中原度过一生，经历了北魏、北齐、北周至隋朝的朝代更迭。其仕途始于北齐，曾任平阳王府参军事，后迁司马并加振威将军。隋开皇十年（590年）五月二十五日死于升平乡，享年七十二岁，葬于今河南安阳。‌‌

墓中发现的雕刻精美的围屏石棺床，由汉白玉制成，其前挡、围屏、床座等部件均雕刻有图案，融合了祆教圣火坛、佛教伎乐、瑞兽及汉文化亭台楼阁等元素，是‌丝绸之路上东西方文化交融的典型实物见证‌。‌‌‌‌

石棺床图案兼具祆教、佛教及汉文化风格，墓中胡人俑与汉人俑共处，生动体现了隋代丝绸之路上多元文化的深度互鉴。‌‌‌

祆教圣火坛

石棺床左右两尊神王也极具祆教特色。左神王像上还残留有贴金装饰，可以想见当年之华丽。

墓内出土的120余件文物‌，包括素烧瓷俑、模型、镇墓兽以及一批‌相州窑瓷器‌（含多件早期白瓷），这些瓷器烧制温度达1200℃，展示了隋代安阳相州窑的高超工艺，为‌中国白瓷起源研究提供了关键证据。

除博物馆，安阳市区还有世界上仅存的上大下小古塔：

文峰塔也叫天宁寺塔，是安阳古城的地标，也是全国重点文物保护单位。始建于五代后周广顺二年（952年）通高38.65米，五层八面砖木密檐塔，上大下小呈伞状，国内古塔中极为少见。历经多次地震仍屹立不倒 ‌‌。

塔顶设藏式喇嘛塔刹（塔上有塔），建筑上融合汉地佛塔与藏式塔刹风格。

塔身八面有砖雕佛传故事，龙柱、券门雕刻精美。

安阳有中国最早的监狱羑里城遗址。

位于汤阴县城北约4公里处的羑里城，是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。现在也是全国文保单位。

最为引人注目的莫过于历史悠久的青石牌坊——演易坊。这座牌坊始建于明嘉靖二十一年（公元1542年），历经480多年的风霜岁月，依然屹立不倒。牌坊两侧石柱高达两丈，需两人合抱才能围拢，其深厚的历史底蕴与精湛的建筑艺术，共同见证了羑里城的沧桑变迁。

周文王铜像。

演易台，便是传说中姬昌被囚禁的场所，是文王囚禁期间，推演“六十四卦”和创作《周易》的地方。台上有文王正在推演《周易》的塑像。

"自强不息，厚德载物"这两句经典名言，最早可追溯至中国古代典籍《周易》。《周易·乾卦》中记载："天行健，君子以自强不息"，《周易·坤卦》则有"地势坤，君子以厚德载物"的表述。这两句话分别出自乾坤二卦的象辞，蕴含着深刻的哲学智慧。

八卦阵（网络图片）

吐儿冢。

相传周文王在羑里城演绎周易，被纣王得知，为试其真伪，竟残忍地将其长子伯邑考杀害做成肉汤逼其吞食。周文王明知是亲生骨肉，却强忍悲痛将其咽下，尔后再到演易台后吐出。后人在此堆起一个土冢，取名吐儿冢。

乾隆御碑则以其独特的艺术风格吸引游客。碑身则是乾隆皇帝亲自所提的诗篇，字体潇洒飘逸为景区增添了一抹皇家气息。

景区内的石碑还有指路碑、朱熹写经碑、禹碑和文王易碑，它们见证了羑里城深厚的文明底蕴。

安阳有天下第一塔修定寺塔。

修定寺塔始建于北齐天保元年，唐代重修，现存塔身浮雕砖皆唐代制作，建于唐朝德宗建中二年（公元781年）到贞元十年（公元794年）之间。北齐皇家敕建，高洋亲赐寺名、封山禁采、派军守卫，是国家级佛教圣地。

是第二批全国重点文物保护单位，现正在申遗，价值远超一般古塔。

它在华塔类型、唐代砖雕、历史地位、工艺与完整性上的全国唯一、巅峰级、孤品级地位。是中国现存最早、最完整、最华丽的华塔，没有之一。是华塔的开山鼻祖，比正定华塔早约200年。

正定广惠寺华塔（花塔）。

它的砖雕艺术空前绝后，满壁浮雕3775块模制琉璃雕砖，无一处空白。图案极丰富含佛、飞天、力士、神兽、胡人、佛道世俗丝路文化大融合。

因长期面临盗匪与外敌威胁，自‌民国起‌，村民便用白灰泥涂抹塔身，掩盖其精美浮雕砖‌‌。‌抗战时期日军抵达后见塔仅如普通灰泥方塔，毫无艺术价值可言，塔体因此躲过一劫‌‌。

历史上清末民初文物盗卖严重，大量砖雕被凿下并运往海外。

这些砖雕多在20世纪上半叶被古董商或外国势力购得，部分甚至以“20把手枪换一块砖”的高价交易‌‌。目前，‌至少24块砖雕确认流失海外‌，主要集中在欧美和日本的知名博物馆中‌‌。

修定寺塔现在位于一个偏僻村庄的玉米地里，当时为什么建在这里？

其实当时北齐的“佛都”核心区在邺城今河北临漳，距修定寺约50公里，这里是北朝佛教的中心。修定寺虽在山中，却处于邺城周边50公里的“佛教圈”内，附近还有灵泉寺、南北响堂山石窟等重要寺院，形成了密集的宗教网络，既便于皇室供养，又能远离都城的喧嚣。

在安阳市汤阴县有一座民族英雄岳飞庙。始建年代不详，重建于明景泰元年（1450年），是一处保存较为完整的明、清古建筑群，中国三大岳庙之一，和杭州岳飞庙、朱仙镇岳飞庙齐名。是全国重点文保单位。

精忠坊

为汤阴岳飞庙庙门，坐东朝西，为明制式木结构牌楼，顶覆斗拱型九踩四昂重翘；坊正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”，两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”“孝”两个大字，字高1.8米，遒劲端庄。

施全祠祠前置有秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像，祠内立有施全塑像高举斩妖剑，旁立狱卒隗顺塑像；明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联：“存巍然正气，壮故乡山河”。两侧还有一副楹联：蓬头垢面跪当前，想想当年宰相；端冕垂旒临坐上，看看今日将军。

乾隆御碑立于山门东侧，上刻乾隆十五年（1750年）乾隆帝南巡回京祭庙所作诗文“故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期”。

正殿殿门楣上悬有五块巨匾，分别是“乃武乃文”“故乡俎豆”“忠灵示泯”“百战精威”“乾坤正气”。其中“百战神威”和“忠灵未泯”为清帝光绪和太后慈禧所题。

正殿中央为岳飞彩塑坐像，上悬“还我河山”贴金巨匾。坐像两侧镶嵌张爱萍将军题写的楹联“朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋”。

四周壁间镶嵌有岳飞手书“出师表”、“满江红”、“墨庄”、“还我河山”、“宝刀歌”等碑刻及后人歌颂岳飞书法赞词的碑碣近七十块。

贤母祠，岳母刺字。

1952年，毛泽东沿黄河一线进行考察，提出去安阳，陪同的人很快意识到，毛泽东惦记的，是两处地方：一处是殷商旧都的遗址殷墟，另一处，就是饱受争议的袁世凯墓——袁林。

袁世凯出身于河南项城袁家，袁世凯的母亲因为是“庶出”，按当时家规不能入袁氏祖坟。去世后被埋在项城之外。

袁世凯在朝中权势越来越大，可母亲葬身他乡、不得归宗的事实，却像一根刺一样扎在那儿。后来，他在安阳为母亲择地安葬。

1916年病重之际，袁世凯留下话：把我葬在洹上。其实指的不是项城的祖坟，而是母亲的身旁。

袁林，建于1916年6月，1918年6月建成，耗资70余万银元，这座占地近9.3万平方米的浩大茔宅。

这是由德国人精心设计的陵墓，袁林按照明、清陵的格局，采用中西合壁的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为辅而建的。石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿。袁林正面有一座大殿，两侧有陪殿，全是清代风格的建筑。大墓台基有三道门，中间的铁门又完全是西式建筑，貌似民初的“大帅府”。既彰显“皇家”气派又区别于帝王陵寝，为中国陵墓建筑史上的一个创例，具有较高的历史、艺术和科学价值。

神道两侧的石像雕刻细腻，连衣冠纹样都透着民国风。

碑亭内的石碑上刻着“大总统袁公世凯之墓”，为民国第三任总统徐世昌所题。

穿过山字形大铁门，来到袁林最后的墓台。墓台前建青白石五供桌，墓台上就是高大的墓冢。墓冢高8.72米，四周围青白石墙，墙顶立有12个石狮子，整个建筑呈中西合璧的造型。

当时有人提出把袁世凯的墓给平了，毛泽东说：“不平，留着”，“这座坟不光是个埋死人的地方，它也是一段历史。”毛泽东接着解释，“要是铲了，后人连看都没得看。得让人知道，谁违背了潮流，会是个什么下场。”

一代枭雄曹操之墓也在安阳。当时为去不去这个地方，我十分犹豫，还问了一下豆包

去之理由：国内唯一考古确认的曹操真墓，破解“七十二疑冢”千年谜团。

七十二疑冢：

相传曹操去世后，其子曹丕遵其遗愿，出殡当天将邺城的所有城门全部打开，命人把七十二具棺木从东西南北四个方向抬出城外，分别安葬。

不想去的原因，因为对这个墓是不是曹操的，有很大的质疑声：

找到的“魏武王”石牌。曹操下葬时按礼制应称“武王”，而非“魏武王”。

墓葬规格与曹操身份不符‌较为简陋。

曹操遗令要薄葬，但墓中出土了金银玉器等，被认为与“薄葬”主张相悖。‌‌

地理位置与文献记载的细节出入‌等等。

该墓于2006年因村民发现盗洞而被发现，2008年12月至2009年完成抢救性考古发掘，2009年12月27日经国家文物局正式确认墓主为曹操‌‌，现在被评为全国文保单位。

这是挖掘出的真实墓道。现在已经封闭，但是旁边又做了一个按1:1比例的仿制墓。

仿制墓

出土的文物。

安阳市区还保存着好几条古街，在古街上，还有一些全国重点文物保护单位，但因条件还没有全部成熟没有开放。很可惜，也是留给我们下次再来的机会吧。

安阳之行，是一场穿越三千年的文明寻根之旅，是一场值得细品的中原文化与自然之旅。非常值得再来。