墨韵守真 文以载道——古今书法本心之悟 丙午孟春老易

老易

　　观墨童书友《论书法本真》一文，字字切中肯綮，道尽当下书坛迷思与古法本源。余亦有感于怀，纵览古今书艺流变，从甲骨契刻到竹帛书丹，从碑刻摩崖到纸墨挥洒，书法从来不止于笔墨线条，更系于文脉、根于文心、归于本真，今以浅见，与书友共悟。

　　古人之书法，藏天地文脉，显世间本真。其诗文著述，多出于庙堂府衙，载经国之理，记民生之实，是为政之要、教化之本；而书写之技、刻石之工，却藏万千高手于民间，匠人以刀代笔，以心运墨，将文字风骨刻于金石、书于简牍，无矫饰之态，有朴拙之美。古人论作品价值，首重诗文内涵，次在书写刻绘之技；首重文化历史之传承，次在金银财货之价。一纸书文，传的是圣贤之道，记的是时代之史，笔墨不过是承载文脉的舟楫，绝非逐利的工具，此乃古人书法之根，亦是文化不灭之魂。

　　观今世之书法，时移世易，功用变迁。战乱动荡、不重浮华之时，书画虽不值市价，却守着历史文化传承的本心，笔墨间唯有文脉延续；及至毛笔褪去日常书写之功用，书法社会功能渐次缩减，仅于文重典册、庙堂礼仪中见其身影，余者或为厅堂装饰，或升华为纯粹的审美艺术，本是雅事。可当金钱至上之风渐起，书画竟被赋予逐利的“金功能”，易收藏、好流通的特性，让其沦为权力、资本与匠人的逐利场。抄古人诗句便可变现，仿前人笔墨即可谋利，书坛渐失文心，乱象丛生，舍本逐末，令人扼腕。

　　抚今追昔，心生三悟，愿为书坛醒言，亦为文化守心。

其一，文字为根，文化为魂，诗文传承不可有半分缺失。从甲骨卜辞到钟鼎铭文，从篆隶草行楷到今日规范汉字，千年文字变迁，承载的是华夏文明的血脉。文化自信，始于文字传承，立于文脉赓续，汉字之庄重、书法之典雅，不容肆意玷污，不容歪风消解。

其二，当倡以文为骨、以书为翼的正风，以笔墨记录时代，以书写悦目赏心，摒弃当下书坛丑、怪、吼、射的乱象，拒绝以“返璞归真”为名行粗制滥造之实，回归书写的实用与审美本心。

其三，古今同理，高手永在民间。古人无名匠人，能以刀笔留名青史；今时网络时代，百种收费字体、万千民间书者，皆以笔墨满足日用、审美之需，或清秀、或随性、或端庄，核心皆是赏心悦目、便于使用。书法一旦脱离文字的实用功能、表达价值，终将被历史遗弃。

　　书同文，是国之根基；文载道，是书之真谛。今日之世，真假难辨、俗理纷扰，小至情书遗嘱、日常书写，大至商业宣传、庙堂记事、名胜镌碑，皆需正统书法为载体。毛泽东墨迹：为人民服务，己印入每个人民心中，人民大会堂中金色大厅中张志和先生创作并书写的《中华颂》都承载了国之文脉，己成为国礼重器，这些便是最好的明证。

　　文字是根本，文章是意义，书写是载体，历经千年岁月淘洗，真、善、美，始终是书法不可动摇的真谛，亦是华夏文脉生生不息的底气。守文字之本，传文化之魂，修笔墨之美，方不负书法二字，不负千年传承。