壁上耕云：稷益庙的烟火与神迹

梓桑

　　车过新绛县，往西南方向的阳王镇而去，路便渐渐窄了，两边的景致也愈发呈现出晋南乡村那种朴拙而耐看的模样。时令已是深秋，道旁的杨树褪尽了叶子，光秃秃的枝丫伸向湛蓝的天空，像是大地举起的手臂。这里是汾河的下游，水土肥美，自古便是稼穑之地。同行的友人指着远处一抹淡淡的山影说：“那就是稷王山，后稷教民稼穑的地方。”而我们此行的目的地——稷益庙，就静静地蛰伏在这片被神话滋养了数千年的黄土坡上。

　　稷益庙是不显山不露水的。它没有皇家敕建寺庙那种金碧辉煌的威压感，也没有名山大刹那种香客如云的喧嚣。它藏在阳王镇村落深处，四周是寻常农舍，门前甚至有些逼仄。若不是那块“全国重点文物保护单位”的石碑，你很可能就这样与它擦肩而过。推开那扇并不厚重的庙门，脚步刚跨过门槛，时光仿佛瞬间有了重量。庭院空阔，铺着旧砖，几株苍柏虬枝盘曲，像是庙宇的守护者，沉默寡言。正殿和倒座的戏台遥遥相望，中间是一片被岁月磨得温润的青石地面。风从耳边过，似乎还回荡着数百年前锣鼓弦索的余音。

　　戏台是明代的原物，单檐歇山顶，檐下那根硕大的额枋几乎占了立面的一半，透着一股元代遗风的粗犷与率真。可以想见，当年每逢庙会，四乡八里的乡亲们便聚在这台下，台上演着忠孝节义，台下则是人头攒动，那是属于人间的喧腾。而戏台对面的正殿，才是这场时空对话的另一端，是神灵的居所，也是我们此来寻访的终极秘密所在。

　　殿门是虚掩的。守庙的老人慢腾腾地掏出钥匙，随着“吱呀”一声沉闷的响动，一道光射进去，尘埃在光柱里飞舞。那一刻，我几乎屏住了呼吸。

殿内幽暗，初从明处进来，眼睛需要片刻的适应。当视觉逐渐恢复，首先感受到的是一种压迫感——不是来自体量，而是来自四面墙壁上那铺天盖地的色彩与形象。东、西、南三面墙壁，连同拱眼的空隙，竟无一处留白，全被满满当当地填充了人物、山川、殿宇和云气。这便是被誉为研究明代农业社会活化石的稷益庙壁画，一百三十余平方米的鸿篇巨制，就那么无声无息地将你包裹进来。

　　与敦煌的佛国庄严、永乐宫的群仙朝元不同，稷益庙的壁画里，没有高高在上、不食人间烟火的神祇。这里的主角，是两位与土地最亲的人——后稷和伯益。后稷教民稼穑，种五谷；伯益辅佐大禹治水，凿井开荒。他们不是纯粹的神，而是被神化了的祖先，是华夏农耕文明最初的拓荒者。因此，这满壁的画，与其说是宗教绘画，不如说是一部以色彩绘就的《齐民要术》，一曲用线条谱写的田园交响。

　　西壁是宏大的朝圣叙事。画面中央，大禹、后稷、伯益三位先贤端坐殿中，冕旒衮服，气度雍容。但真正吸引人的，是围绕在他们身边那层层叠叠的人群。这里有手执笏板的文官，有持戟握剑的武将，有捧盘执壶的侍女，更有那些从田间地头直接走进画面的农夫。他们有的肩扛锄头，有的手执禾苗，有的挑着猎物，有的则用绳子牵着一只被夸张放大的巨大蝗虫——那是献给神灵的“祭品”，也是向神灵诉说人间苦难的控诉。画面中那一组“捕蝗图”，尤其惊心动魄：一个身材魁梧的农夫，紧紧抱住一只与他等高的蝗虫，蝗虫挣扎欲逃，农夫青筋暴起，人与虫的搏斗，定格在即将爆发的瞬间，那是古代农民对抗自然灾害最直观、最悲壮的写照。

　　目光移至东壁上部，则是一派热火朝天的农耕景象，那是我见过的最动人的“耕织图”。画面细腻到了极点：麦田里，农人正弯腰收割，手中的镰刀仿佛还闪着银光；打麦场上，一头黄牛拉着石磙转圈碾压，有人拿着木杈翻场，有人持着扫帚清扫，麦粒堆成了金色的小山，山上竟还插着一面小小的风旗，那是用来借助风力扬场的古老智慧。最让人心头一暖的，是那座小小的木桥：一个妇人肩挑着饭篮和水罐，小心翼翼地过桥去给田里的家人送饭，身后跟着一个捧着碗的孩童，眼神里满是期待。田间，一个农夫正回头张望，似乎听见了孩子的呼喊，脸上满是笑意。五百年前的晋南农村，那麦香混合着汗水的日子，那夫妻父子相濡以沫的温情，就这样穿透了时间的壁垒，直抵人心。

　　再看南壁的仕女，则又是另一番韵致。那几位宫廷侍女，掩映在亭台树阁之间，她们捧宝物、执壶浆，其中一位身着男装，正回首与身后同伴窃窃私语，嘴角那一丝若有若无的笑意，眼波里那一抹流转的生动，真让人怀疑这不是画，而是被法术凝固的真人。她们的形象圆润健美，承袭了金元时期壁画的风骨，线条如屈铁盘丝，设色浓丽而不俗艳，是典型的明代工笔重彩的上乘之作。

　　站在这壁画前，你会不由自主地想，这些画师究竟是什么人？他们不是画史上留名的巨匠，而是来自翼城和绛州的民间画工——常儒、陈圆以及他们的子侄门徒。根据题记，他们完成这幅巨作是在明正德二年（1507年）的秋天。也许，他们就是吃着稷益庙周边的粮食，喝着汾河的水长大；也许，他们自己就是农人的子弟，放下画笔，就要拿起锄头。所以他们笔下的神灵，才如此亲切；他们描绘的农事，才如此精准而深情。他们不是在画神，而是在画自己的父老乡亲，画自己的生存之本。他们把对土地的敬畏、对丰收的祈盼、对祖先的追思，全都研磨进了石青、石绿和朱砂里，一笔一笔，绘满了这整整一殿的墙壁。

　　殿内运用了减柱造的手法，显得格外空阔，为的就是让信众能更好地瞻仰这些壁画。你可以想象，在那些久远的年代，每逢春祈秋报，农人们走进这座大殿，他们不仅看到了神，更看到了自己——看到了春耕的辛劳，夏锄的汗水，秋收的喜悦，看到了与蝗虫搏斗的不屈，看到了送饭妇人的温情。这面墙，是神迹，也是人镜。

　　走出殿外，阳光依旧明晃晃的。戏台的歇山顶上，琉璃鸱吻在阳光下闪着三彩的光。我回头再看一眼那幽暗的殿门，仿佛那里面藏着的，是整个民族的童年记忆。我们是从什么时候开始学会种地的？我们是如何在这片土地上繁衍生息下来的？那些神祇和英雄，那些画师和农夫，他们都没有说话，但稷益庙的壁画，替他们把所有的故事，都说了出来。

风过无痕，而壁上耕耘，永不停歇。