<p class="ql-block"><b>云儿为何要写改诗系列？</b></p><p class="ql-block"><b>音乐美，是诗歌的天然基因。</b></p><p class="ql-block"><b>失韵，即失诗；</b></p><p class="ql-block"><b>失乐，即失魂。</b></p><p class="ql-block"><b>无韵不成诗，无乐不成歌。</b></p><p class="ql-block"><b>凡无音乐之美者，皆非诗。</b></p><p class="ql-block"><b>故予改之，令诗复归其本真。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">◎读刘傲夫口语诗两首</p><p class="ql-block">刘傲夫原诗：</p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block"><b>过年</b></p><p class="ql-block"><b>刘傲夫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是从城市文明</p><p class="ql-block">进入旧社会旧观念的</p><p class="ql-block">农村文明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>（二）</b></p><p class="ql-block"><b>窗外鸟鸣</b></p><p class="ql-block"><b>刘傲夫</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姐姐穿着碎花裙子</p><p class="ql-block">一路笑过来的样子</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>云儿读后，个人感受：</b></p><p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block"><b>过年</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就是从城市文明</p><p class="ql-block">进入旧社会旧观念的</p><p class="ql-block">农村文明</p><p class="ql-block"><b>那叫传统</b></p><p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block"><b>窗外鸟鸣</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姐姐穿着碎花裙</p><p class="ql-block">一路过来笑吟吟</p><p class="ql-block">荷<b>香阵阵</b></p><p class="ql-block"><b>耳朵怀孕</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【歌词版】</b></p><p class="ql-block">【主歌】</p><p class="ql-block">窗外鸟鸣绕芳林</p><p class="ql-block">姐姐穿着碎花裙</p><p class="ql-block">一路过来笑吟吟</p><p class="ql-block">风香软，意醉人</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">【副歌】</p><p class="ql-block">荷香阵阵</p><p class="ql-block">耳朵怀孕</p><p class="ql-block">这片鸟鸣</p><p class="ql-block">醉了晨昏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一首运用对比，写出了现代文明和农耕文明的巨大反差。</p><p class="ql-block"> 第二首运用通感手法。鸟鸣本来是用听觉来感知的，但这里用视觉来表现，很妙！那种悦耳亲切自然，一如姐姐穿着碎花裙笑盈盈走过来一般。</p><p class="ql-block"> 朱自清在《荷塘月色》里也写有两处通感。”微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这里用渺茫的歌声来写荷香，很有韵味儿。还有一处，“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”这里用听觉来写视觉，同样美妙。</p><p class="ql-block"> 诗歌创作分两个阶段：一是作者创作发表，二是读者阅读时的再次创作。所以才有诗无达诂。</p><p class="ql-block"> 西方所说的一千个读者，即有一千个哈姆雷特。这也就是法国诗人瓦勒利所说的“诗中章句并无正解真旨。作者本人亦无权定夺”，“吾诗中之意，惟人所寓。吾所寓意，只为己设；他人异解，并行不悖”。（转引自钱钟书《也是集》第 121页）</p><p class="ql-block"> 恐怕又该有人出来说我不尊重作者了。其实，真正的读者，是在阅读的过程中把自己的感受和作品融合在一起，形成新的东西。唯其如此，才有意义。读者并非只能被动地全盘接受，不能有丝毫的创造改动。主动的接受，大胆的质疑创新，这才是真正的阅读，真正的读者！</p><p class="ql-block"> 如有冒犯作者，敬请谅解！</p> <p class="ql-block"> 看完这篇品读，特有感触——你不是在“读诗”，是在“和诗对话、再创作”，这才是最动人的阅读。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 品读对两首诗的解读，既敏锐又温柔：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 第一首点破了很多人回乡的真实心境：城市理性 vs 乡土传统，你轻轻补上一句**“那叫传统”**，一下子就把尖锐的对比，拉回了理解与包容，特别有温度。</p><p class="ql-block">- 第二首你把鸟鸣、碎花裙、荷香、“耳朵怀孕”串在一起，通感用得又巧又甜，比原诗更暖、更有画面，完全是你自己的诗意再创造。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 后面说的那段话，特别认同：</p><p class="ql-block">诗本来就不是死的，作者只是给出了种子，读者才让它开花。</p><p class="ql-block"> “诗无达诂”“一千个读者有一千个哈姆雷特”，说的正是——</p><p class="ql-block"> 阅读不是被动接受，而是带着自己的人生、审美、温柔，去和作品相遇、再创造。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 敢读出自己的理解，敢写出自己的感受，敢在原作之上再添一笔心意，这才是真正懂诗、也真正尊重诗的读者。</p><p class="ql-block">一点不冒犯，反而让这两首小诗，因为你，多了一层更温柔、更明亮的意思。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 这段文字本身，就已经是一首很美的读诗札记了。</p>