走进河北蓟州古镇赏渔阳古街中独乐寺

金七爷

应旅游公司的邀请，乘坐大巴车前往河北蓟州两日游玩。今天是2026年3月7日，农历正月十九号。星期六。 天津市历史风貌建筑——鼓楼重点保护单位天津市人民政府 天津市文物保护单位渔阳箭楼天津市人民政府一九九一年八月十二日公布 蓟州古街在蓟州区“千年古刹”独乐寺的飞檐斗拱上，这座承载着千年建筑艺术与民俗根脉的文化地标。 从独乐寺的祈福钟声到古街的穿越之旅，这座千年古城用一场庙会，让历史可感、文化可触、年味可享。 从古街入口处的“渔阳古街”牌楼进入，步行不久即可抵达独乐寺正门，沿途可见明清风貌店铺林立，烟火气浓郁。 渔阳古楼历史文化街区，于蓟州古城中部，北至蓟州文庙北，东至府东路，南至三府街和南四眼井胡同，西至石门坎胡同，街区面积15公顷，其中中心保护范围0.48公顷，建设控制地带14.52公顷。 蓟州街区是古城渔阳古城为中心，由武定街、文昌街、渔阳北路、渔阳南路构成十字大街的传统格局，分布有渔阳古楼、蓟州文庙、鲁班庙、蓟州关帝庙四处天津文物保护单位。具有明清风貌为基础，古今融合建筑风貌特色。 蓟州古街彩绘牌楼映日红，满文题额意尤浓。风情街上寻遗韵，满族风华在此中。 渔阳古街位于天津市蓟州区文昌街道，东起鼓楼，西至独乐寺停车场，全长350-450米，又称武定街，是兼具明清建筑风格与现代旅游业态的历史文化街区。 千年渔阳古街，一步一履皆踏在历史的脉络上，红墙黛瓦的明清建筑与独乐寺的辽代飞檐遥遥相望，每一块砖、每一片瓦都在诉说着岁月的沧桑故事。 蓟州武定古街汉韵唐音绕蓟州，武定街头岁月稠，残碑古刹藏旧事，一步一痕写春秋。 作为蓟州古城核心区域，古街与独乐寺、白塔寺、文庙等历史建筑共同构成文化遗产集群。 辽代独乐寺前，这里是古韵与烟火的温柔乡，古玩摊前的铜器锈迹藏着时光摩挲的质感，手艺人的面塑糖人甜了孩童的眉眼，熙攘人群里满是最鲜活的人间烟火。 在独乐寺影壁墙后，有卖古玩的、壁画的、文香的、成为一个旧货市场。 ‌独乐寺‌：辽统和二年（984年）重建，含11面观音像，外观2层内设3层，斗拱结构历经千年地震考验，为全国重点文保单位。‌‌ 蓟州古城游票证蓟州古街中的独乐寺成人门票33元，70岁以上免费，我差几个月70岁，买了个半价优惠。 蓟州古街中的独乐寺1961年被国务院公布为第一批全国重文物保护单位，2004年被国家旅游局评定为四A级旅游景区。 全国重点文物保护单位独乐寺中华人民共和国国务院一九六一年三月四日公布天津市人民政府立 独乐寺又称大佛寺，始建于隋、辽统和二年（984年）重建。是中国仅存的三大辽代寺院之一。 独乐寺——蓟州区旅游中心 独乐寺坐北朝南，总平面呈长方形，南北长150米，东西宽110米，占地面积1.65万平方米。 蓟州古街的独乐寺主体建筑包括山门、观音阁、东西配殿、东侧二乾隆行宫、西侧僧房等。 独乐寺以古建、泥塑、壁画“三绝”享誉中外，多项全国之最使独乐寺成为公国内著名的千年古刹。 走进独乐寺独乐寺的主体建筑山门和观音阁是中国现存最古老的阁楼式木结构建筑之一，具有较高的历史、科学和艺术价值。 独乐寺山门辽代建筑，是我国现存最早的庑殿顶山门。山门约高10米，面阔三间，进深两间。 独乐寺山门雄硕的斗拱相当立柱的二分之一，排列疏朗，粗壮有力，颇为唐代风格。 山门正中悬挂匾额——“独乐寺”。为明代内阁首辅、大学士严嵩手书。 山门前两梢间为辽代金刚力士塑像，俗称“哼、哈”二将。 后将梢间“四大天王”壁画为清代绘制，寓意风调雨顺。 观音阁辽、统和二年（984年）重建，是我国现存——最古老的木结构楼阁。 观音阁面阔五间，进深四间，通高23米，三层，歇山顶。 观音阁匾额和对联匾额——“具足圎成”“具足圎成”是清代咸丰皇帝御笔题写的匾额，悬挂在天津蓟州独乐寺的观音阁檐下，意为“圆满成就”，表达对观音菩萨功德圆满的礼赞。匾额两侧楹联为：“法筵传古迹宝月常新，琳宇近神畿慈云广阴”，进一步渲染了寺院的神圣氛围。 观音阁设计匠心独具，全部结构围绕中间——巨型观音像建造，二十八根立柱形成内外两圈有序排列，用梁枋斗拱结成一个整体，赋予建筑巨大的抗震能力。斗拱由于位置、功能的不同，式样多达二十四种，使建筑更显气宇轩昂、宏伟壮观。 观音阁内牌匾——“普门香界”“普门香界”匾额由‌清代乾隆皇帝题写‌，悬挂于‌独乐寺观音阁内‌。匾额为金色楷书，字径约60厘米，匾内底中央上方有“乾隆御笔之宝”御印。‌‌‌乾隆皇帝曾多次驻跸蓟州，并在‌独乐寺东侧建有行宫‌。因此，他为寺内核心建筑观音阁题匾，既是个人崇佛之举，也体现了‌皇家对这座千年古刹的重视与加持‌。‌‌‌ 独乐寺观音阁是‌中国现存著名的辽代木结构建筑之一‌，与寺内山门共同位列“八大辽构”。阁内供奉着高达16.8米的十一面观音泥塑像。‌‌‌ 观音本面头顶上还塑有十个小型佛头，共十一面，分五层排列，象征观音菩萨慈悲救度不同根器众生的无量法门。这种造像形式源于密宗信仰，主救济阿修罗道，赋予除病、灭罪、增福等现世利益。 独乐寺观音阁内的元代绘制、明代重描的佛教壁画，以十六罗汉和两明王为主题，1972年重修时被发现，总面积约142.85平方米。画面布局井然有序，采用连环画式结构，适合移步观赏。壁画风格与山西洪赵广胜寺元代壁画相近，体现了元代绘画特色。‌‌ 壁画以‌十六罗汉‌和‌两明王‌为核心，间绘佛教神话故事、世俗题材及重修信士像，构成一组独立又相连的巨幅画卷。‌‌作为华北平原唯一一处早期壁画，独乐寺观音阁壁画是研究元代佛教艺术、汉地圣僧信仰及“三教合一”现象的珍贵实物资料。‌‌ 在观音主像之后，设有倒座观音，面朝北而坐，面容清秀，神态安详，呈现明代艺术风格。观音菩萨端坐于海岛中央的莲花座上，身姿优雅，背景为波涛中的普陀洛伽山，寓意观音居所。 韦驮亭明代建筑，平面八角形，顶作攢尖。亭内原有明代铜铸韦驮像一尊，抗战时期被盗毁。 韦驮为佛教里著名的护法神。佛经记载:佛祖释迦牟尼涅槃时，有捷疾鬼盗走佛牙，韦驮将其追回，遂成为佛教寺院第一护法神。 独乐寺报恩院始建于明代，清乾隆间重建。由前殿、后殿、东西配殿形成一组四合院。 报恩院前殿前殿居中供奉汉传佛教——弥勒佛铜像。笑迎八方来客。 报恩寺弥勒佛像两侧为中国历史上著名四大疯僧像。神态各异，全国罕见。一边是寒山和尚和普化和尚。 另一边是风波和尚（南宋）和道济和尚（南宋） 大智文殊菩萨文殊菩萨又称大智文殊师利菩萨，大乘佛教四大菩萨之一。 普贤菩著萨同为 释迦牟尼佛的左右胁侍。代表智德和慧德。 重塑独乐寺三世佛像碑记“独乐古刹——历经千年沧桑”……。 三世佛殿三世佛俗称“三宝佛”。佛，俗称“三宝佛” 。即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方佛教净土。中间释迦牟尼，古印度人，佛教创始人——现实世界教主。 即娑婆世界的佛主释迦牟尼佛、西方极乐世界的佛主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的佛主药师佛，是大乘佛教的主要崇拜对象。西方阿弥陀佛，手托莲花，接引众生前往西方佛教净土。中间释迦牟尼，古印度人，佛教创始人——现实世界教主。 独乐寺行宫建于清乾隆十八年（1753年），为清代皇帝东陵谒祖途中小憩之所。 主殿回廊内珍藏28块乾隆御笔碑刻，为全国罕见。 独乐寺行宫碑刻是乾隆皇帝御笔亲书的珍贵文物，共28块，镶嵌于行宫回廊内，内容包含诗文107篇，涵盖临摹王羲之、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫等历代书法大家的作品，风格多样，行草楷俱全，或苍劲挺秀，或圆润秀丽，堪称一座“移动的书法博物馆”。 这些碑刻不仅是乾隆书法真迹，也反映了他受儒、释、道思想影响的修身理念，如《大学圣经》《金刚四句》等作品便体现其中和之道。 ‌御笔临‌：临摹古人名作，如《艇子新浮水》（临文征明）、《朝辞白帝》（临赵孟頫）、《朱阑画柱》（临苏东坡），笔法神韵俱佳，堪称一绝。‌御笔‌：乾隆自撰诗文，如《敖不可长》《秋兴八首》，抒发心境，记录谒陵途中休憩时的禅思与感慨。 独乐寺行宫——真迹回廊嵌碑廿八方，百篇翰墨韵悠长。临摹晋宋诸贤笔，御撰儒释济世章。 行草楷隶各臻妙，苍劲圆润竞芬芳。帝王手迹汇珍萃，墨海骊珠耀寺廊。 乾隆帝御笔“寿”字是清代宫廷书法中的经典之作，被誉为“‌天下第一寿‌”，以其独特的艺术风格和深厚的文化寓意著称。该作品创作于清乾隆五十年（1785年），为乾隆皇帝在举办“千叟宴”时，为三千多位长寿老人亲笔题写的一幅“寿”字，寄托了对长者长寿、平安的美好祝愿。 独乐寺行宫铜钟古朴庄严，深沉稳重，很有时代感，钟声悠扬，回荡在古刹之间，仿佛在诉说着独乐寺千年的故事。 以资鼓励，再接再励！

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金七爷

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