明理（一）

中医里的老王《樵夫》

2026.3.10

明理（一）

万事不能外乎理，而医之于理为尤切。

散之则理为万象，会之则理归一心。

夫医者，一心也。

病者，万象也。

举万病之多，则医道诚难，然而万病之病，不过各得一病耳。

譬之北极者，医之一心也。

万星者，病之万象也。

欲以北极而对万星，则不胜其对。

以北极而对一星，则自有一线之直。

彼此相照，何得有差？

故医之临证，必期以我之一心，洞病者之一本。

以我之一，对彼之一，既得一真，万疑俱释，岂不甚易？

一也者，理而已矣。

苟吾心之理明，则阴者自阴，阳者自阳，焉能相混？

阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。

是编也，列门为八，列方亦为八。

盖古有兵法之八门，予有医家之八阵。

一而八之，所以神变化，八而一之，所以溯渊源。

故予于此录，首言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门。

夫兵系兴亡，医司性命，执中心学，孰先乎此？

是即曰传中可也，曰传心亦可也。

然传中传心，总无非为斯人斯世之谋耳，故复命为传忠录。