五千年文明尽在科威特王室珍藏展

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科威特伊斯兰珍宝馆﹣萨巴赫收藏缘起于谢赫．纳赛尔．萨巴赫·艾哈迈德·萨巴赫（ Sheikh Nasser Sabah al - Ahmed al - Sabah ,1948-2020）发起的艺术收藏。作为科威特第十五任埃米尔的长子，谢赫·纳赛尔自幼接受良好教育，由此培养出对艺术品的浓厚兴趣。为追溯科威特更深远的历史渊源，他收藏了涵盖古代近东青铜时代、铁器时代、希腊化时期及萨珊王朝的众多珍品。如今，该馆藏品已超过3万件，地域范围横跨西班牙至中国，时间跨度自公元前4000年延续至公元19世。这些收藏品曾长期于科威特国家博物馆展出，并在大英博物馆等全球多家顶级博物馆巡回展览，享有卓越的国际声誉 ［山羊立像］青铜、铁、贝壳、青金石公元前2900年至公元前2700年美索不达米亚这件近五千年历史的山羊立像拥有精致的螺旋形羊角和长长的胡须，耳朵向前耷拉。前额有一个三角形凹沟，边框和青金石镶嵌物为现代替代品。膝盖处的一簇簇卷毛很是显眼，每只羊蹄上方有两个悬蹄。山羊的形象经常出现在早期美索不达米亚艺术中，如陶器、印章、贵金属制品上，可能意味着神所赐予的丰收和富足。这件作品采用古老的失蜡铸造技艺，其尺寸、造型与工艺复杂度均超越迄今发现的同类器 两河流域即幼发拉底河与底格里斯河流域，古希腊人称之为"美索不达米亚（ Mesopotamia )"，意为"两河之间的土地"。该地区孕育的古代文明也被称为美索不达米亚文明，其中心位于今伊拉克巴格达一带。约从公元前3500年至前6世纪，苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明先后在此兴起，碰撞与交融，共同谱写出灿烂的两河文明篇章，被誉为"人类文明的摇篮"之一 ［人形奠基钉］青铜公元前2100年至公元前2000年美索不达米亚从0到1的苏美尔文明苏美尔文明是人类历史上最早的文明之一，可追溯至约公元前3500年。在公元前3200至前2000年间，它是全球最发达的文明之一，人文成就尤为卓著。美国亚述学家克莱默在20世纪50年代所著《历史始于苏美尔》一书中，列举了苏美尔人39项"最早"的文明成就或文化现象，涵盖教育、民主政治、医学、社会改革等多个领域，如"最早的学校""最早的农民历书""最早的药典""最早的社会改革""最早的史学家""最早的宇宙生成论和宇宙学" ［神话场景浮雕装饰板］黄金公元前七世纪至公元前六世纪早期新巴比伦王国这件金饰板采用浮雕工艺制成，是新巴比伦时期某个大型物件上的装饰嵌板。边框上排列十瓣花饰带，中央有两位长着翅膀、手持弯刀的英雄正在制服人首狮身带翼的斯芬克斯。翅膀和带角的头盔表明这两位英雄是神祇 创造奇迹的巴比伦文明古巴比伦王国始于幼发拉底河中游的一个小国，在汉谟拉比国王（约公元前18世纪）时期通过军事征服崛起，成就了古巴比伦的鼎盛时代，他颁布的《汉谟拉比法典》是世界上第一部较为完整的成文法典，为后世法律体系奠定了基础 继古巴比伦之后，亚述帝国与新巴比伦王国相继统治了两河流域。新巴比伦王国代表了该文明的最后高峰。尼布甲尼撒二世统治时期国势鼎盛，他作为军事家与城市设计师，创造了巴别塔、伊什塔尔门和空中花园等建筑奇迹。公元前539年，波斯帝国攻灭新巴比伦，终结了两河流域独立的政治历 ［野山羊立像］青铜公元前三世纪至公元前二世纪南阿拉伯这件立像长角，竖耳，短须，眼睛为另外镶嵌，身上刻有献祭铭文。部分铭文为："杜﹣玛丽阿马特城（ dhu - Maryamat ）的人民向霍库姆（ Hawkum ）以及沙班神庙（ Sha ' a ban ）的神灵献上了10个青铜野山羊，以保障霍库姆和神灵们的安康，保护他们的财物，并维护他们城市的安全。"霍库姆是公元7世纪之前流行于今南阿拉伯卡塔班的神，可能主管仲裁和法 神秘的埃兰埃兰，是古代波斯早期文明，古老的君主制城邦国家，位于伊朗高原西部。苏美尔人称其"埃兰"，对应楔形文字表意为"位于高地的城邦国家"。埃兰的统治前后延续了近2000年，分为三个时期：古埃兰时期、中埃兰时期、新埃兰时期。各时期有数个王朝的更替。在漫长岁月中，埃兰地区与美索不达米亚地区及周边城邦，因争夺土地或资源，产生征战、利益交换等密切联系。在此过程中，宗教信仰、艺术表达的相互借鉴、融合随之出现 ［母狮妖像］菱镁矿、绿泥石约公元前3000年至公元前2800年古埃兰王国这件雕塑由菱镁矿和绿泥石雕刻而成。雕塑上下两部分通过方榫紧密嵌合，裙袍内部有垂直凹槽，榫头精准插入其中。裙袍末端可见钻孔，原镶嵌多色装饰物（现已缺失），现存沟槽内残留白色物质，圆形凹孔中有铜锈腐蚀物。这件雕像和著名的葛诺母狮姿态极为相似，前爪紧紧交握，按在厚实的胸前。尽管面向前方，但它们均向左看，而双腿刚好在膝盖下方终结。但它们如何站立，又有哪些用途，仍是一个谜。葛诺母狮或为坠饰，但母狮妖像的尺寸和重量意味着它不可能为这一用途 ［神衹面具］黄金约公元前8世纪新埃兰王国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 金色在古埃兰象征神性古代神灵常被描述为面容闪耀，由此推测面具曾覆盖在木质宗教雕像的面部。学界研究发现，埃兰人将美索不达米亚北部地区的图像元素加以改造，以表达自己的信仰 ［女神坐像］绿泥石，方解石约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚·马尔吉阿纳文明区女神坐像自带贵气滤镜，方解石头部搭配绿泥石身躯，身着苏美尔传统长袍，尽显美索不达米亚文化浸润的印记。最绝的是可拆卸设计，工艺精度拉满!全球已知完整器仅50余件，每一件都是不可复制的巴克特里亚公 ［坐姿神像管銎斧］青铜约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚．马尔吉阿纳文明区这件铜合金斧上端有一尊鸟首带翼坐式神祇，手中握持野猪头，双脚擒获一只鹿。斧头有用于插入木柄的小孔，再加上其繁复的装饰，表明这件器物可能具有礼仪功能。这件青铜斧以失蜡法整体铸造而成，堪称古代巴克特里亚精湛金属工艺的典范 ［双面图案管銎斧］青铜时间为公元前1000年左右这件青铜斧带有复杂的双面设计，上饰狮子、狮身人面像、公牛和蜜蜂等。这些动物装饰为青铜时代晚期伊朗西北部金属制品所特有的造型风格 砷铜合金主要流行于公元前500年左右的西亚地区。约公元前3000年起，美索不达米亚、伊朗高原以及巴克特里亚·马尔吉阿纳文明区逐渐转向铜锡合金的使用，这代表了青铜时代的重大技术变革。此时期，青铜造型多为牛、羊、人物等形象，从中可以看出当时工匠们巧妙的设计和精湛的冶炼铸造技艺。青铜时代晚期，卢里斯坦地区（位于今伊朗）的动物造型青铜器更是栩栩如生 ［宫廷场景装饰板］白银公元前8世纪至公元前7世纪或为亚述帝国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴银饰板呈现了一幅亚述宫廷场景：统治者端坐在精致的扶手椅上，三位蓄须男子正走向他。图案中人物的发型与服饰属于亚述风格。这块装饰板可能是亚述人用于巩固联盟或化解分歧的王室物品 力量的宣言﹣﹣亚述艺术亚述帝国于新亚述时期（公元前9﹣前7世纪）凭借强大的中央集权与军事体系，成为西亚最强大的帝国之一。这一时期留下的宫殿浮雕，成为亚述艺术中最引人瞩目的成就。浮雕以巨型雪花石膏为材，描绘君王征战、狩猎与祭祀等场景，兼具史实记录与政治威慑的功能。《亚述巴尼拔猎狮》浮雕是这一艺术的巅峰之作，通过描绘狮子从出笼到扑咬的连贯动作，凸显气势，象征着国王的力量与权威。19世纪中期，亚述遗迹陆续出土，相关雕塑大多被欧美博物馆收藏，这古老艺术又重回公众视野 ［莲花纹杯］黄金、白银公元前700年至公元前600年或为亚述帝国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴杯子由银片锤揲制成，经錾刻及鎏金工艺处理，杯上有一头象征王室的狮子，杯口外缘刻有楔形文字。亚述国王很可能在奢华的宴会上使用过此类器物 ［金项圈］约公元前4世纪斯基泰王朝乌克兰历史宝藏博物馆藏斯基泰人是古老的游牧民族之一，曾经活跃在俄罗斯的草原上。自公元前6世纪开始，斯基泰人以北高加索和南俄草原为中心，创造了独特的斯基泰文化，深刻影响了当地其他游牧民族。斯基泰人偏爱铸造黄金器具和装饰品，同时也喜欢造型独特鲜明的动物主题纹饰。随着斯基泰势力在欧亚草原的扩张，代表其独特审美风尚的黄金制品得以迅速传播 这件黄金项圈由粗金丝盘绕而成，金丝以交错排列的金珠连接。两端为两只猎豹﹣﹣豹头枕于前爪并作外望姿态，面部采用錾刻工艺，豹身带纹饰并镶嵌绿松石，豹尾向后延伸舒展。项圈背部设铰链结构，通过插销固定 ［莲花纹碗］黄金公元前6世纪至公元前4世纪阿契美尼德王朝裂瓣纹（ Lobed decoration ）或说模仿莲花（ Lotus )，构图方式属几何纹饰，以圆面切分为特点，中央是花心，四周花瓣呈辐射状。裂瓣纹器皿由亚述人创造，鼎盛于阿契美尼德王朝时期，以金银器最豪华，还有青铜器和玻璃器。这种纹饰不仅流行于埃及、两河流域、小亚细亚半岛、伊朗高原和南亚次大陆，也风靡于希腊、罗马等地。国内裂瓣纹银盒多出于广州、晋宁、巢湖、临淄、青州等地的西汉诸侯王陵，是高等级身份的象征，也是东西方文化交流的重要见证 波斯帝国：从阿契美尼德王朝到萨珊王朝公元前550年，居鲁士大帝在伊朗高原上建立阿契美尼德王朝（公元前550﹣前332年），被称为"波斯第一帝国"。大流士一世时期，波斯成为首个横跨亚、非、欧三大洲的帝国。其艺术融合埃及、亚述与巴比伦等文明元素，形成独特的波斯风格。萨珊王朝（公元224-651年）是继阿契美尼德之后，由波斯人建立的第二个帝国。从阿契美尼德到萨珊的一千多年间，波斯艺术高度繁荣，金银器制造更是迎来了高峰 这件浅浮雕莲花纹银碗经锤揲成型，中央装饰已遗失，周围环绕多枚莲花苞及莲花。碗口内缘錾刻楔形文字铭文："萨玛提国王安皮里什，达巴拉之子"。这种器皿常用于祭祀或者宴饮时从来通杯中盛接葡萄酒 ［男性立像］青铜公元2世纪至公元3世纪南阿拉伯在南阿拉伯地区发现的五件同时期铠甲立像，其中三件由萨巴赫王室收藏。这尊青铜男性立像由多个部件精心铸造，眼眸镶嵌雪花石膏或珐琅，仿佛藏着星河。他身披典型希腊铠甲，脚踏军靴，头戴战饰。自公元前2世纪起，希腊与罗马的艺术风潮便一路南下，悄然重塑着阿拉伯半岛的艺术创作。而这尊在南阿拉伯惊艳现身的铠甲青铜武士，正是这场跨越千里的美学对话的鲜活见证 东西交融﹣帝国与希腊化时期公元前334年，希腊马其顿的统治者亚历山大开始了他的远征，征服了包括波斯、埃及在内的广大地区，建立起横跨亚、非、欧三大洲的庞大帝国。位于亚洲西部波斯湾西北岸的法拉卡岛（今属科威特）是人们定居点之一。亚历山大在征战过程中不仅注重军事战略，还通过建立城市，促进希腊文化与当地文化的融合，如埃及的亚历山大港。然而，这位年轻的征战者在公元前323年突然去世，导致他所建立的帝国迅速解体。尽管如此，希腊文化已向埃及、西亚、中亚到南亚的广大地区传播，催生出辉煌的希腊化艺术风格。萨巴赫王室收藏希腊化时期精美绝伦的珠宝首饰和生活用具，这些珍宝不仅展现希腊文化的独特魅力，还融合东方元素，成为世界珠宝艺术史上的璀璨篇章 这件青铜立像为一位长卷发青年男子，卷发垂落在脸庞周围，直至颈背，眼睛由蓝色和白色玻璃镶嵌而成。他身披流苏长袍，胸膛袒露。男子以右脚承重，左脚踝微屈，右胯前倾形成流畅曲线姿态。这件雕像可能代表治愈之神埃什蒙，这位与阿波罗之子阿斯克勒庇俄斯关联的神祇在黎巴嫩西頓附近曾建有圣所 ［双蛇缠绕造型手镯］黄金、石榴石、绿松石、玛瑙、青金石公元前二世纪至公元前一世纪中亚这对金手镯的蛇头装饰显示出明显的希腊艺术风格影响。蛇作为纹饰，被希腊人赋予丰富的象征意义，尤其是蛇类天然的盘绕姿态，成为缠绕式珠宝的绝佳纹样 这对金腰带扣采用锤揲、镂雕工艺制成，可能曾镶嵌绿松石。每件带扣的背面有四个环，用于固定在皮革或布料上，展示了当时游牧精英佩戴金饰的奢华风俗。然而，其图案寓意完全是希腊式的，带扣上刻有一对骑狮小天使，是希腊神话中顽皮的小爱神。他们用缰绳控制狮子，表明即使是最强大的野兽（或人类）也能被他们的魅力驯服 ［波塞冬像］青铜、黄金约公元前500年希腊海神波塞冬雕像展现出希腊雕塑艺术特有的生命力，其造型兼具硬朗的线条感。波塞冬右手高举三叉戟（已缺失），左手则握有一条鱼。雕像上还刻有希腊字母铭文："皮托恩（或皮通）敬献于我"神话是古希腊乃至欧洲最早的文学形式，也是古希腊人集体智慧的结晶。希腊神话承载着古希腊人对社会、自然、经验与理想的艺术凝练，人们通过艺术创作将神话融入作品之中。希腊化时期的艺术品侧重利用希腊神话、人物、动植物等元素进行设计，展现当时人们对于神灵以及神秘力量的向往与追求 ［橄榄叶冠］黄金约公元前四世纪或为希腊橄榄叶冠代表着希腊文化的精髓，橄榄树是雅典的重要象征。传说雅典娜曾创造出一棵橄榄树作为赠予雅典人民的礼物，从而在与波塞冬争夺这片土地的竞赛中获胜。因此，橄榄树具有神圣地位，其产出的橄榄油是运动会的珍贵奖品 宝石嵌金，是希腊的传统工艺。此外，公元前1000年到公元200年的草原文明黄金器具中，显著特征之一是用红色珠宝来装饰黄金制品 这对耳坠最上端为镶嵌绿松石的金质圆盘；两侧为海豚造型，镶嵌绿松石；中间的水晶花瓶配黄金瓶颈与镶嵌绿松石的底座。这对耳坠具有希腊化风格，但金质圆盘更符合中亚草原地区的审美 这对黄金耳坠造型为对峙的蚱蜢，镶嵌于金质耳坠两侧，耳坠上端配蛇头耳圈，末端镶嵌方形弧面祖母绿。祖母绿以黏合剂固定，可能非原配宝石时间为公元二世纪 ［嵌宝石圣物盒］金、蓝宝石、石榴石公元2世纪中亚 这件鞋扣呈拱形，内卧一只公羊，多处镶嵌绿松石 这对鸟形耳坠金蓝相间，鸟身连接圆形耳圈，鸟眼原有镶嵌物，现仍存痕迹。鸟身和头部为不透明的蓝色玻璃，翅膀、腿部由绞合金线制成，末端分叉形成四爪，尾尖覆盖金箔 这件剑格设计优雅，工艺精湛。正面面板中央为沿中轴对称的涡卷纹，并镶嵌石榴石，整组纹饰由金珠边框包围。背面分四区，嵌八枚弧面石榴石，外绕金珠圈饰 这对鎏金银碗由银片锤打成型，碗沿略厚，内部饰鎏金花朵，周围环绕海豚。围绕着碗中心花萼焊接的海豚具有希腊化银器中少见的特点。这对碗无任何实际用途，仅作为展示银匠技艺的工艺品。畅游的海豚可能是在碗制作完成后添加上去的。这对碗有可能是敬献给阿波罗的礼物，因为海豚是与这位神相关的标志 这两只碗内外均以极为精巧的工艺装饰，中央饰有锤揲工艺打造的圆形浮雕，描绘丘比特斜倚在鎏金玫瑰上的场景。玫瑰上沉睡的丘比特是阿佛洛狄忒之子，这种描绘方式源自希腊化时期。玫瑰是女神阿佛洛狄忒的圣物，而扇贝壳也可能暗指她，因为她是诞生于海浪泡沫的神祇 这件银盘虽严重磨损，仍可辨出图案属希腊酒神狄俄尼索斯崇拜。在图案顶部，可以看到狄俄尼索斯斜躺在宝座上，下方或有一只豹，这是他的最爱之一。中央圆饰中两位女乐师奏长笛与鼓，簇拥着酒神 这块鎏金装饰片描绘的场景是酒神狄俄尼索斯发现他未来的妻子阿里阿德涅在纳克索斯岛被抛弃后沉睡的情景。与希腊化时期艺术场景中人物通常具有的戏剧张力不同，画面中的人物缺少互动。阿里阿德涅的姿势有些别扭，她展开的长袍以及她身下的岩石地面共成了装饰图案 礼通天地，宴饮华堂﹣来通杯来通杯是一种古老的器物，常作为祭酒器或饮酒器，其名源自希腊语，意为"流出"或"联通"。它是在古代欧亚大陆，特别是中西亚和爱琴海地区流行的一种角状形器物，器身常由陶、金属、象牙等材质制成，其底部设有流孔，形似漏斗，因造型独特难以平稳放置，故多需借助支撑物 ［马身来通杯］黄金、白银公元前三世纪至公元前二世纪西亚马在祭祀中常用作牺牲，这件银质来通杯呈号角形，以马为主题造型，胸前系着赫拉克勒斯结，肩部刻画有扇形鳞片纹﹣﹣该纹样亦见于雅典娜圣盾，象征神圣庇佑，呼应希腊化时期王权与神性的结合。通体鎏金的工艺，强化了"黄金即太阳之质"的象征意味，口沿处装饰的鎏金花环，宛如庆典之上华美的冠冕，淋漓尽致地突显出尊贵与神圣的寓意。而杯中那色泽诱人的葡萄酒，既象征着牺牲之血液，又被赞誉为"液态阳光"，由此推测，此杯应为王室仪典所专用的礼器 ［人与山羊造型来通杯］金、银约公元前七世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 ［双狮形来通杯］白银约公元前七世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴现已灭绝的西亚狮子在古代是权力和力量的象征。双狮来通杯上的双狮体型相仿、姿态对等，暗示着双方的平等地位，象征着两个强大部落或领袖之间的联盟 ［狮噬牛来通杯］白银公元前7世纪末至公元前6世纪初或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴另一常见主题"狮牛搏斗"有着多种解读，在波斯文化中蕴含着很深的宇宙观，狮子作为光明与正义的代表，吞噬象征土地丰饶与生命繁衍的公牛，这一幕被视为生命转化与秩序的更新 ［双羊造型踏狮来通杯］白银公元前7世纪末至公元前6世纪初新埃兰王国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴埃兰人擅长制作精致的饮酒器，其中绵羊和山羊是伊朗西部山民热衷的艺术主题，常出现在他们的作品中。这只来通杯塑造了双羊跃起、足踏狮首的动感造型，杯身刻有楔形文字铭文："萨玛提国王安皮里什，达巴拉之子"，昭示其尊贵归属。这只酒杯即使在不容纳任何液体的情况下也无法直立放置，宴饮时需仆从一直捧杯侍奉，彰显拥有者的尊贵身份 ［兔首来通杯］金、玛瑙约公元四世纪至公元六世纪伊朗这件金质来通杯配有工艺精美的兔首形流口。兔耳修长尖耸，双眼镶嵌玛瑙，颈部饰有一串珠饰，杯口饰编织纹饰与双排珠饰带