闲言碎语 80

理也

　　未兆易谋

　　兆，在数学中表示100万亿、电力学中 1兆瓦=100万瓦、频率计量单位 1兆赫=1000千赫，即每秒震动100万次为1兆赫，国际单位制（Sl）中表示百万、计算机中是一种储存单位。古文献《孙子算经》中记载：凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆。汉语中兆是指事情发生前的征候或迹象，意为预兆、预示，如 瑞雪兆丰年，《道德经》“其未兆易谋”等。综合以上字意解释看出，兆 在中国文化表述中可以理解为最大和最小，即数学中的无穷大 >∞ 和无穷小 <∞ 。

兆 截然不同的两种解释和寓意，是中国传统文化的神奇之所在，也符合中国传统文化理念的哲学思想逻辑。老子认为 万物无始无终、周行而不殆，无状无象、混沌惚恍，其小视之不见、听之不闻、博之不得，其大迎之不见其首、随之不见其后。兆 是毫末、累土、足下，是万物的起始，也是合抱之木、九层之台、千里之外，是万物的极致；兆 是趋势、未来、方向、目标。

　　中国传统文化的根脉体现出华夏人的思维理念特征---理性思维，即观象辨数析势明理承运体用。与西方人的感性思维特征形成明显区别是：中国人多习惯于以语言表述事物的性质，数量只是陈述中的辅助支撑佐证，中医就是其准确完整的体现；西方人则多习惯于以数量界定表述事物的性质，语言只是反映数量的事实现状，西医就是这种数量与标准的充分体现。由此形成了中西方的文化差异，西方的各种数据标准令东方人头晕，中国的语言文字艺术又使西方人涩晦难懂。

为此地球村形成了明显的两大阵营---东方、西方和东西方文化。东西方古人先贤同样是观象与辨数，由于在析势和明理上的路径不同，就形成了在承运和体用上的明显差异。其路径差异的关键在于 度 的把握，东方文化总结出 象与数 在渐变过程中，无论是日月星、山川水、还是精气神，四面八方、万事万物，其都有个度的标准是“中”，东南西北上下或左右前后上下都以 中 为心，也就有了“中国”和“中庸”的思想理念，也就有了无始无终、周行不殆 势的辨析，其未兆易谋 理的总结和天地人合一的体用。其一切根源在于由混沌世界到太极、太极生两仪，即道生一、一生二、二生三、三生万物。几千年亘古不变的历史延续形成了完整实用科学的永恒的文化体系。而西方文化将 度 总结为数量的变化，探索出了许多不同 度 的数量变化标准，也就有了明显的量变质变的标准。这种用数量掌握 度 的标准，使断势更简单、明理更易掌握、实用性更强，但其要害是这个数量的确定永远是一个变量，导致这个所谓的标准也只是暂时的且缺乏连贯性。西方的“地球学说”和“太阳学说”之争论战就是例证，况且宇宙探索无止境、科学发展路程还很远，在这个过程中还会遇到许多未认知之领域无法解释解决的问题，导致这个标准就更会显得机械教条和不确定。西方哲学的：我是谁、我从那里来、我要到那里去？ 先有鸡、还是先有蛋等无聊的无解问题和非左即右的极端现象就很正常了。

因自然环境隔断的地域区域文化将会随着科技通信交通的发达而不断的促进地球村的整体融合，可能在融合过程中有冲突冲撞，但这些枝节不会影响融合的方向、不会阻碍融合的进程。

　　“未兆易谋”就是前面说的 观象辨数析势明理承运体用，简单说就是先贤总结的 “格物致知”、“知行合一”。通过观象辨数也就是格物来分析事物的未来预兆征兆趋势，从而明白事理判断事物发展运势方向达到致知谋划体用的目的，从而达到知、识、止、定、静、行的境界。

伏羲画八卦、文王演译六十四卦、孔子作十翼，众先贤集成《易经》、老子著《道德经》无不是通过观象辨数析势而明理承运为之体用的过程。未兆易谋 是中国传统文化众多智慧的体现，这种蕴含哲理的至理名言妇孺皆知、老少皆晓。

东西方文化是人类在长期历史进展中不同的人群在不同地域环境下创造的璀璨文明结晶、其共同特点都是通过观象辨数而析势明理承运为之体用，差异在于分析态势的方法不同从而明白的道理不同，做出的判断也不同，体用的目的也有区别。当然最终的表现结果还有意识形态的因素，如 中国人发明了火药制成爆竹祝喜庆，西方人却制成了火枪搞抢劫。

有位科学家说得好：科学没有国界，但科学家有国籍。老子说：上善若水，故几于道。国人总结出水具备七德，无形、无色、无味、无争、善处下、润万物、可穿石；西方人发现：水温在0° 以下结冰为固态、水温在100° 以上则为气态、水温在0° --100° 之间为液态。这种从不同的视角去认知同一事物，从而得出不同角度的结论，又咋样去评论孰高孰低呢？好在伟人早就给出了方法：古为今用、洋为中用，取其精华、去其糟粕，百花齐放、推陈出新。现今已经是实现村村通的现代化地球村了，是全方位、无死角、快节奏的全球通时代了，不“未兆易谋”则会错失良机被淘汰。