<p class="ql-block"> 今年是农历丙午马年。进入工业化社会后，运输、戍边，都很少见到马了，据说解放军也只象征性地保留了一个骑兵连。当然，在边远的少数民族地区还豢养着少数马匹，用作放牧和驮运。</p><p class="ql-block"> 马在古代却是国家財力、军力、物力的强大的体现，是最具速度的战争资源和运输资源。人们对馬的尊崇和依赖己经到了神明和图腾的地位。特别是中原地区外的西方和北方的游牧民族，由于长期的迁徒游走，对马匹的依赖性很强，因此也形成了一支强大的快速部队。因为抢夺“就食”的地理资源，屡屡向农耕的中原发动袭扰和进攻！秦始皇修筑的万里长城就是阻止匈奴马队的史诗般的建筑。汉武帝时，师夷之长，建立了精锐的骑兵部隊，在李广、李广利、霍去病，、卫青的几代人的不解努力下，终于臣服了西方各国，北方的匈奴归降的归降，逃窜的逃窜到漠北地区，至此。中华版图一片安静祥和了几百年。 </p> <p class="ql-block"> 西晋末年的“八王之乱”造成的“五胡乱华”，南北割据了几百年，至隋唐国家完成了统一。在隋短暂的统治之后，具有卓越的政治和军事才能的大唐号称天策将军的李世民，凭借过人的文韬武略。迅速平定了中原战乱，国号大唐。太宗李世民开创了历史上的前无古人。后无来者的贞观盛世，在国际上远近臣服，被尊为“天可汗”。</p><p class="ql-block"> 至长孙皇后殡天。以礼泉北部的马椶山为陵寝之地，开启了以山为陵的先河。这就是昭陵。昭陵不占一分农田，连神道都一改以南朝北的祖宗大法。改由山北的司马门由北而南的拜谒神道。可见长孙皇后一心为民的高尚德操。在昭陵司马门神道的起始位置李世民战功赫赫的六匹骏马被刻成浮雕，分列于神道的两例。这就是历史上著名的“昭陵六骏”，这些全部来源于西域的战马，都是陪李世民岀生入死的突厥骏马。整个陵寝，唯一雄浑的陈列品就是这一比一的硕大石雕。石雕由当时著名画家阎立本临摹，太宗皇帝题词褒奖，由著名书法家欧阳询书写，著名工匠采用整石浮法雕刻。太宗题词个个不同：“特勒骠”应策腾云，承声半汉；天险摧敌。乘危济南。“青骓”足轻电影，神发先机策兹飞练，定我戎衣。“代伐赤”瀍涧未静，斧钱申威；朱汉骋足，青旌凱归。“飒露紫”紫燕超跃，骨腾神骏；气象三川，威凌八阵。“拳毛䯄”月精按辔，天驷横行；孤矢载疾，雾埃廓请。“白蹄乌”倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。六骏的题词，不但具有极高的文学性，也具有深沉可信的历史性。石刻的精致准确，国君褒词，当代最有名的画家和书法家都参与了这一旷世巨制。这无疑是有史以来极具价值的国宝！老朽学生时期曾几次参观西安碑林博物馆，看到四座六骏的石刻，回忆史史记载的天策将军冲锋陷阵的波澜壮阔的战争场面。觉得李世民不承大位，天理难容！后又亲身拜谒昭陵，目睹新铸造六匹栩栩如生的钢制骏马。以及陪寝在侧的凌烟阁二十四功臣，其中连助太子承乾谋反后被处死的侯君集也显然在列！不得不叹服太宗皇帝的胸襟和文治武功！ </p> <p class="ql-block"> 昭陵六骏不单彰显了李世民和六骏的显赫战功。更是彰显了大唐强盛的国力和巨大的包容性。这六匹战马全部来自突厥胡马。却被圣躬亲为尊列于司马门下。真是英雄不问出处！</p><p class="ql-block"> 昭陵六骏象征忠诚、勇敢，坚執、自强不息的战斗精神，也体现中外一体的包容和自发的文化自信。，丝绸之路和平的绵延了几个世纪，这就是天朝的盛世和成功的外交艺术的体现！</p><p class="ql-block"> 昭陵六骏最终演变为中华民族骧腾百世的文化图腾。从对六骏的膜拜升华到天马行空，马到功成，万马奔腾，跃马策鞭。一马当先。龙马精神，骏使六合。把马的忠诚，勇敢、坚韧不拔，吃苦耐劳和中华民族的国运紧紧的契合起来，马年说马，就是期望全国人民万马奔腾，跃马扬鞭，共同奔向更好的明天！</p>