独乐与众乐-巅峰徒步游记

六月

　　3月初春，桃花朵朵。跟随巅峰徒步去千年古寺-独乐寺，与众徒友去鹰嘴崖徒步，逛西井峪村，穿越府君山公园。独乐乐与众乐乐。

　　独乐寺，位于天津市蓟州区武定街。大街入口，“渔阳古街”四个大字在彩色牌坊上金光闪闪。

渔阳，因其位于渔水（今白河）之北而得名。

渔阳是古代行政区划，始设于战国燕昭王二十九年（前283年）的渔阳郡。历经秦、汉、两晋、十六国、北朝、隋唐多次废置调整，至明清逐渐退出行政建制体系。治所先后在今北京密云统军庄、天津武清旧县村、天津蓟州。

渔阳，是中原北方边防体系核心节点。秦二世征发戍卒赴渔阳直接引发陈胜吴广起义；东汉渔阳太守张堪在狐奴县（今顺义县）实施军屯制度，开创北方种植稻田之先河；唐代安禄山为范阳、平卢、河东三镇节度使，拥有唐代边境三分之一的重兵。

渔阳属范阳管辖，是范阳与平卢之间的必经之地。魏武帝攻打乌桓，唐太宗东征高丽都从这里经过。渔阳因此成为安禄山叛乱的策源地。

“渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。”

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

“渔阳”，成为唐代边塞诗中指代的北方战场。

　　独乐寺坐北朝南，总平面呈长方形，南北长150米，东西宽110米，占地面积1.65万平方米（有两个足球场大）。主体建筑包括山门、观音阁、东西配殿、东侧二乾隆行宫、西侧僧房等。因观音阁中的高大的观音像，也称大佛寺。

以“普渡众生”为宗旨的佛寺，确用“独乐”命名。“独与众”如此相悖且延续千年，寺名的由来成为千古之迷。

　　独乐寺名称的由来有四说:

1、地理名称说:蓟县境内有条独乐水（独乐河），寺庙可能因这条河流而得名。‌

2、谐音取名说：‌ 观音塑像内部支架为一棵大杜梨树，以“杜梨”的谐音命名。‌

3、佛教寓意说：‌ 另一种解释是佛教倡导清心寡欲，“独”指独修，“乐”指以普度众生为乐，故名独乐。

4、安禄山起兵说：‌ 传说安禄山于独乐寺誓师叛唐，因他“思独乐而不与民同乐”，故得名“独乐寺”。

虽然第四种的说法广为流传，我确觉得这是最不靠谱的。叛唐，总应该有冠冕堂皇的理由。敢这么明目张胆地张扬自私“独乐”吗？千年的儒家文化，历代帝王统治，都不会允许这么独特的“反叛”寺庙存在千年的。应该只是一个传奇的噱头吧。

　　独乐寺始建隋唐时期，辽统和二年（984年），独乐寺重建。明朝时期，独乐寺增建韦陀亭和报恩院。清乾隆十八年（1753年），独乐寺修缮，并在东部修建行宫。

民国六年（1917年），独乐寺西院被划拨为师范学校。民国十三年（1925年），陕军驻扎于独乐寺。民国十六年（1928年），北洋政府蓟县保安队驻扎在独乐寺。民国二十年（1931年），独乐寺被划拨为蓟县乡村师范学校。东西院及后部正殿皆改建为校舍，只有观音阁和山门未改动。

　　这幸存的“山门和观音阁”，成为中国现存最古老的阁楼式木结构建筑之一。独乐寺也因此成为中国仅存的三大辽代寺院之一，中国八大辽代建筑之一。

这是仅存的辽代建筑分布图，全部为佛教建筑，主要分布在山西北部、河北北部和辽宁南部一带。这里曾是辽代的政治、文化中心，也就是历史上的“燕云十六州”一带。

辽代木构建筑是中华建筑遗产中弥足珍贵的组成部分。与同时期的五代、北宋建筑相比，辽代建筑以规模宏大、气势雄浑、唐风浓郁著称，在建筑技术与艺术上取得了令人瞩目的成就。

目前为止，我只去过大同华严寺，还没看明白。

　　独乐寺山门的历史可追溯至唐代贞观十年（636年），现存建筑为辽代重建。是‌中国唯一完整保存辽代山门制度的建筑群‌，是我国现存最早的庑殿顶山门，是古代最高级别的屋顶，与故宫太和殿相同，被称为“中国第一山门”。

这是从寺庙大门外看到的独乐寺山门，黛瓦红墙，透过山门穿门，可看寺内观音阁。

山门是独乐寺出口，售票处和进口，在西边。

　　站在山门前，抬头仰望。山门当心间上方檐下悬挂“独乐寺”匾额。宽约2.17米、高约1.08米，字径约50厘米。绿色的楷书，字迹浑厚有力。相传为明朝嘉靖年间大学士‌“青词宰相”严嵩手书。严嵩书法造诣很高，由于“奸相”之名，落款被后人抹去而得以保存至今。传说，老北京的“六必居”，也是严嵩所书。

屋顶正脊两端的鸱吻，造型生动古朴。正脊两端的鸱尾翘起内转，口吞正脊。高高在上的鸱吻，实际上有1.34米高呢，材质为‌琉璃‌。

鸱吻‌为辽代原物，建于辽统和二年（984年）‌，完整保留了唐代样式，是‌中国现存最早的鸱吻实物‌。

　　山门殿面阔三间，进深两间，中间为穿堂，整个空间被分割成了前后两部分，富有层次感。红色山墙中的竖纹，就是前后间的分割线。

　　进入山门，前侧门道两旁各立彩塑金刚像一尊，俗称“哼哈二将”。高4.9米，木骨泥塑；肌肉贲张、怒目圆睁；胡服装束，威猛生动。为辽代彩塑珍品。‌‌

“哼哈二将”，站立千年，以至于彩衣都有些退色了，真是辛苦了。

　　山门后侧间山墙为清代所绘四大天王像。四大天王，憨厚朴实。与之对视，总感觉囧囧滴。

　　这是从寺院中庭看到的山门后面。

　　透过山门北墙上的花窗，是光影中的观音阁。

　　观音阁重建于辽统和二年（984年），面阔五间，进深四间。上下二层，中作暗层，即“明二暗三”。通高23米，平面用外檐柱十八根，里圈柱十根共二十八根立柱，横六竖五，中心减去两根，构成内外两圈柱框升起，柱框间用明栿和草栿联系构成双环框架，侧脚明显。顶作九脊歇山，八架橡，前后乳栿用四柱，举高4.59米，内檐施斗八藻井。

独乐寺观音阁所使用的二十四种一百五十二朵斗拱，结构功能明确，或承檐，或承梁枋，内外上下，繁简各异而又井然有序，集中国古代木结构建筑斗拱之大成。

　　观音阁如此复杂精妙神奇的木质建筑结构。除了“明二暗三”，基本上，都没看懂。

而清代乾隆十八年（1753年）为加固屋檐、防止角梁下坠而增设的“擎檐柱”记忆深刻。那八根细小柱子，在上下两层屋檐的四个角落，非常明显。

那株绑满红绳的大树是唐柏。

　　这是观音阁角檐下的木结构。

　　观音阁的垂脊上脊兽，与常见的大相径庭。第一位虽也是个“仙人”，确是面向正脊方向，第五也是一位与垂脊同向的“仙人”，造型不同。

　　“观音之阁”匾额，高悬观音阁最高层檐下。因落款是“太白”，疑似是唐代大诗人李白所题。

　　传说李白52岁时北游幽州，乘酒兴题写此匾，并衍生出“飞笔点之字”的轶事。

但部分学者认为字迹风格不符李白真迹，可能是后人伪托或集字而成。‌‌

　　“具足圆成”匾额，确真真的是清代咸丰皇帝御笔，意为赞美观音菩萨功德圆满。

观音阁内“普门香界”匾额是清代乾隆皇帝手书，象征观音普渡众生。

　　进入阁内，迎面就是高大的观音像。

观音阁内辽代泥塑观音像是中国现存最大的泥塑造像之一，自诞生起就成为独乐寺的灵魂所在，也是“大佛寺”之称的由来。

泥塑观音立于须弥座上，像高15.4米，连同佛座共高16.08米。主像慈眉低垂，腰部微向前倾，衣褶流畅；主像左右两侧侍立二菩萨。

　　观音像冠顶置十个小佛头，故也称十一面观音。

　　观音右手抬起‌，‌左手自然下垂‌，双手作接引状，跣足立于莲花台上。

　　观音身着朱红色裙装，上画龙凤飞舞，牡丹盛开。浅棕色披帛，花草纹饰，灵动在双臂，身前。一条璎珞垂直身体正中，珠宝镶嵌。通身华贵。

　　观音阁中还有占居寺内“三绝”之一的壁画。观音阁底层四周的壁画，高3.15米、全长45.35米，总面积约140平方米。‌‌

这些壁画能近距离观赏，而且，随便拍照，就是光线有点暗。

　　壁画以十六罗汉和两天王为主题，元代首绘、明代重绘，1972年维修时重见天日。就是说，这些壁画被发现只有50多年。

　　壁画以“铁线描”勾勒轮廓，线条粗犷流畅，衣纹简洁有力。‌‌

两天王法器与璎珞用沥粉技法，金饰至今鲜艳。

　　清乾隆十八年（1753年），寺庙大修时被1厘米厚白灰覆盖。为什么呢？

　　1972年寺庙维修时意外剥离重现。都是维修，一盖一见。百年之间，天壤之别。

　　观音像后面还有一座小观音像-倒座观音，为明代塑像。

观音像面北半珈跌坐式‌，观音抬起一腿，自在而坐，表情闲逸自若，象征超脱世俗。‌‌座像背后为五彩须弥山，山下巨龙蹈海，观音坐于海岛中央，展现动态海洋意象。

这座观音像，显得灰扑扑。

　　穿过观音阁，是一个小亭-韦驮亭。在一般的寺院内，韦驮作为护法天神，通常位于天王大殿弥勒菩萨之后，面对着大雄宝殿的释迦牟尼佛像。给韦陀单独建亭供奉，是第一次见到。

　　香炉，韦陀亭，观音阁。这是从明代增建的报恩殿前回望的三位一体。

继续在独乐寺浏览……报恩院，乾隆行宫，这些建筑感觉是新建的。

　　独乐寺不仅有千年的厚重，还有灵动的猫咪，在文创店里慵懒地趴着。

　　出了独乐寺，沿着一条小街向南，来看一座白塔。

白塔位于天津市蓟州区白塔寺街8号。始建于辽代清宁四年（1058年），旧称渔阳郡塔。明嘉靖十二年（1533年），在蓟县白塔前修建观音寺，亦称观音白塔。

1976年，大地震，蓟县白塔塔身震损通体酥裂。1983年，对蓟县白塔大修加固。

　　蓟县白塔的塔身为中国亭阁式和密檐式，塔基下部砌花岗石条。白塔上部砌作覆钵式，就是“倒扣的钵”。覆钵式塔又叫喇嘛塔，是藏传佛教的塔。后塔下部为密檐塔型。

覆钵之上是十三天相轮和塔刹，即塔顶。相轮就是叠成圆锥形的建筑构件，最多十三层，也叫十三天。塔刹即佛塔顶部的装饰上部筑仿木砖雕须弥座。

塔身下层八角各有小塔。上下3层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响。

这座白塔，在午时的光影中，分外地“洁白”，白的耀眼。

　　白塔塔高30.6米，平面为八角形，基石用花岗条石和青砖垒砌，由斗栱、栏杆、蓬花组成，仿木结构制作。

　　白塔须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。是研究辽代音乐舞蹈的重要例证塔。

　　观音寺前的白皮松，高大茂盛。

　　围栏上祈祷牌，红艳艳一片。

　　铁铸的香炉，龙头昂首。

　　一碗鲜美的羊杂汤，一张焦香的烙饼，几碟小菜……十分满足的午餐。

　　再次回到武定大街上，在邮政局前与“爱心”合张影，准备去鹰嘴崖徒步。

　　午后，阳光灿烂，我们向鹰嘴崖出发。嗯，有些热。

山路边，偶尔会与刚怒放的桃花相遇。

　　鹰嘴崖位于天津市蓟州区西北部，府君山后侧的西井峪村附近，因一块岩石酷似雄鹰收翅而得名。鹰嘴崖山势平缓，海拔约400米，攀登难度较低，是京津户外徒步的经典线路。

这是我第二次来鹰嘴崖，上山的方向不同，季节不同。

　　不恐高的队员纷纷地在“鹰头”上欢乐地“跳舞”。

　　小帅哥领队星星，最后上去在 “鹰嘴”上恣意摆造型的。

　　全体成员在鹰嘴崖前合影。在此拍照一定要注意安全。

　　站在鹰嘴崖上向南可以一条山路通向山坳里的西井峪村。

　　离开鹰嘴崖，沿着下山的栈道来到西井峪村。

西井峪村是天津市蓟州区渔阳镇的一个古村落，以独特的石头建筑和丰富的文化旅游资源闻名。

　　明末清初由周姓家族建立，因四面环山、形似井中而得名“西井峪”（是不是还有个东井峪？），距今已有400多年历史。‌‌

　　全村三分之二房屋用石英岩、页岩垒砌，保留清末民初老宅50余户，石墙、石路、石院保存完好，也被称为“石头村”。

　　西井峪村，2010年获评“中国历史文化名村”，2012年列入首批“中国传统村落”，是天津市唯一获此双称号的村庄。‌‌

这是2023年11月，第一次来西井峪村的村景。

　　走在村中，蜿蜒的石板纵横交错。古老的石屋，现代的民宿，错落有致地散落在山坳里，一派祥和。

一树紫色的玉兰花开放在房檐前。

　　我们穿越西井峪村，上府君山公园。

府君山位于天津市蓟州区城区北1.5公里处，明代以前称崆峒山。因明代建有崔府君庙得现名并沿用至今。该山占地面积88公顷，全天对外开放，属道教文化遗存古山。

　　沿着山道，一路盘桓。站在公园的一个圆亭上眺望，蓟州市清晰地出现在视野中。

　　山下的蓟州市区，高楼林立。最远处的一片碧蓝是于桥水库。

　　府君山公园里有座地质博物馆，顺着馆前长长台阶下支，就是公园大门。

我们今天徒步7.4公里，上升297米，下降337米，运动时间2.55小时。

　　从千年前的独乐寺，到地质奇迹鹰嘴崖，穿越400年古村落，回到现代城市，完美时空交融与接力。

这是活力四射的年轻领队，哈哈与星星，带我们徜徉户外，领略壮丽河山。