地方历史为什么会“消失”？——从一次图书馆查书说起

边陲小将

在田东县图书馆的地方文献借阅登记簿上，我看到一页有些冷清的记录。

从去年7月到今年3月，借阅地方文献的人，一共只有18人（次）。而今年，我是第三个。

更有意思的是，借阅人填写的地址，多数是政府部门或学校单位，只有两人写了具体街道住址——其中一个是我。

这让我忽然意识到：那些记录着田东历史的书，或许已经很久没有被普通读者翻开了。

3月3日，我来到田东县图书馆查文史资料，约十五年后，再次走进县图书馆。

田东县图书馆，笔者摄于2026年

再进图书馆

我告诉管理员，这是我“第一次”来县里的图书馆借书，想办理借阅证。管理员十分热心，一边引导我填写办卡资料，一边询问我要查什么书。

当我说明想查阅县志和文史资料时，她解释说，这类文献属于馆藏资料，不能外借，只能在馆内阅读。随后，她让我在借阅登记本上填写信息，并拿出钥匙，把文献阅览室里的三个大书柜一一打开。

管理员说：“这些书你慢慢挑，选好以后拿到隔壁阅览室看就可以。”

本来以为，地方文献室只有县志和几本文史资料。没想到打开书柜后才发现，里面收藏的资料远比想象中丰富：除了县志和文史资料，还有各种期刊、部门志书、地情资料和内部出版物。

很多资料都是内部发行、印量有限，在书店或网络上几乎找不到。它们就像一个安静的资料宝库，静静地躺在书柜里，等待发现。

书柜里的“隐藏宝藏”

我花了大约半个小时，把书架上的书名大致浏览了一遍，对感兴趣的书再翻开目录看看有没有可用资料。

很快，我找到了需要查阅的《田东文史资料》全辑。同时还有一个意外收获——一本编纂于上世纪九十年代的《田东县卫生志》。

翻开之后才发现，书中竟然记载有田东卫生系统在对越自卫还击作战期间的支前情况，还有相关人员的嘉奖名单。这类资料如果不在地方志书里查阅，在网上不可能找到一丁点信息。

最终，我挑选了五本书，带到隔壁阅览室慢慢翻阅。翻阅这些资料时，我不禁感叹：田东地方文献所记载内容的深度与广度，远超想象。

例如此前我曾想查找田东历任县长名单，但网上资料十分零散，搜索结果大多牛头不对马嘴。而在文史资料记载里，不仅详细列出了民国时期恩隆县（今田东）历任县长，解放以来的县长名单也一直记录到2006年，前后共有45人。

书中还收录了不少关于田东老地名的考证、记录文章，例如“拉选”“后尾街”“豆芽棚”“沙东”“罗家庄”“横街”“曹操码头”“孔明桥”等。

上述名字从字面上看似乎很熟悉，但对今天的许多人来说，却几乎没有具体印象。翻阅这些资料时，我逐渐意识到：这座处于更新换代的小城几乎处处都有故事，处处都埋藏着历史的线索。

《田东县卫生志》封面，笔者摄于2026年

为什么故事很少被人知道？

然而遗憾的是，如此丰富的地方记忆，在互联网世界中却难觅踪影。这种情况的形成，可能有多方面原因。

长期以来，一些地方的发展观念中存在一定程度的“重经济、轻文史”倾向，文史工作往往被视为相对边缘的事务。承担相关工作的机构，如史志办、党史办等，在基层单位中也常被戏称为“冷衙门”“冷板凳”“老干部退休前的最后去处”。机构编制有限，人员青黄不接。

与此同时，大量地方文献仍停留在纸质形态，缺乏系统的数字化整理与公开传播渠道，很难进入互联网时代的知识传播体系。2024年底，只有不到5%的地方志实现数字化。久而久之，便形成一种循环：资料难以传播，公众难以接触；公众接触有限，地方文化影响力难以形成；而文化影响力不足，又进一步削弱了社会对文史工作的关注与投入。笔者此次查阅资料，对此深有体会。

对比一些文化资源丰富、经济较为发达的地区，例如笔者工作、生活过的北京、江浙沪，可以发现当地往往并不是“等经济发展好了再谈文化”。相反，他们推动经济发展的同时，也长期重视历史文化资源的整理与传播，使地方文化逐渐形成清晰而鲜明的公共形象、地方品牌。如此，文旅兴旺，收入提升，群众幸福感满满，如水到渠成。

从笔者对一些省级方志机构及部分城市史志公众号的长期关注来看，在文史传播方面较为活跃的地区，往往也是经济实力较强的省市。这些平台不仅发布地方史志资料，还持续推出具有研究性、可读性和可视化特点的原创内容。

在一些文化基础较为深厚的地区，地方志的编修与出版已经进一步延伸到街道、乡镇层级。例如江苏推出的“名镇名村志”系列，在体例与内容呈现上都颇具特色：不仅图文并茂，还配合二维码视频，实现文字、图片与影像的结合。这类志书既保留了传统史志的学术规范，又在传播方式上不断创新，体现出非常高的编纂水平。

能够做到这一点，需要一定的经济条件，更离不开长期积累的治史传统。相比之下，在一些发展（不限于经济）相对滞后的地区，相关史志公众号的内容仍多以传达精神或会议报道为主，对地方历史文化的系统整理与传播相对有限，原创内容少。

这种差异在一定程度上也说明：地方历史文化的整理与传播，并不是等到经济发展之后才会出现的“附属工作”。文化建设与经济发展，本应相互促进、同步推进。

现实中，有的地方即使经济条件已经有所提升，但仍然持有“先发展经济，再谈文化文史”的观念。这种思路在某种程度上就像一些人常说的“等条件都好了再去做某件事”，结果往往是事情被一再推迟，最终不了了之。早在改革开放之初，总设计师就用一句非常通俗的话概括过这种关系——“两手都要抓，两手都要硬”。

“图文（二维）码”并茂的江苏《吕四镇志》，图片来源《吕四镇志》18页

在互联网世界留下一个“坐标”

也正因为如此，笔者尝试用非常微小的方式为家乡做点补充。

今年春天，笔者开始逐步整理“田东平马八景”的相关文史资料，通过微信公众号等平台陆续发布，同时在地图上注明坐标并配图，希望让平马八景在网络世界中留下一个可以被搜索到的“数字坐标”。

在互联网时代，信息四通八达，触及全球。很多人对一座城市、一个地方的最初认识，往往不是来自现实接触，而是来自网络搜索与信息浏览。如果一个地方在网络空间中几乎没有自己的历史与文化叙述，那么外界对它的认识也就难以真正建立起来。

因此，与其被动地等待别人来了解，不如主动讲述自己的故事，让地方历史和文化在网络世界中拥有一席之地。

目前发布的《沙东中秋唱情歌》，已经成为网络上少数能够检索到这一民俗记忆的文章之一。如今，当有人在网上搜索“田东沙东中秋唱情歌”这样的关键词时，出现的不再只是零散的广告或毫无关联的信息，而是一段真实存在过的地方记忆。

无论是本地的田东人，还是远方偶然读到文章的读者，或许都会在阅读之后感到一点惊讶：原来自己的家乡，或是这片此前陌生的土地，也曾拥有这样生动而美丽的文化传统和故事。

如果没有更多的人去翻开图书馆的书柜，许多属于田东的故事，或许会慢慢沉入时间深处。而在数字与AI时代，如果没有人去整理、数字化并重新讲述这些文史资料，它们很可能仍旧停留在纸页之间，最终再次被时间推回历史的“故纸堆”。

网络上为数不多有关田东沙东中秋唱情歌的信息，前两篇是笔者占的“坑位”，图源微信搜索截图