游华严寺、善化寺

我是谁

华严寺：辽金古建代表，拥有“海内孤品”鸱吻和纯铜地宫，大雄宝殿的辽代建筑与清代壁画值得关注。

华严寺建筑依东西轴线布局，寺内山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，下寺以薄伽教藏殿为中心。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。

华严寺前广场。

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颜真卿书。唐朝名臣、书法家。

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钟楼。

鼓楼。

同寺弥陀殿的“顿悟成佛”匾，主张通过领悟真理直接成佛。

华严寺药师殿的匾额“净心行善”出自佛教经典《金刚经》《第二十三品净心行善分》，强调摆脱执著、真心行善的修行理念‌。

药师殿简介。

华严寺药师殿主供奉“东方三圣”，即药师佛、日光菩萨和月光菩萨。 ‌

日光佛。

二者为药师佛的胁侍菩萨。 ‌

月光佛。

中间为药师佛（又称药师如来），是东方净琉璃世界的教主，象征治愈与智慧。

两侧墙壁为《药师十二大愿》壁画，描绘药师佛为普度众生所发的十二大愿。

十二大愿：

‌第一大愿：光明遍照愿。 第二大愿：身如琉璃愿。

第三大愿：‌资生无尽愿。

第四大愿：安住菩提愿。

第五大愿：戒行清净愿。

第六大愿：诸根完具愿。

第七大愿：身心安乐愿。

第八大愿：转女成男愿。

第九大愿：解脱魔障愿。

第十大愿：‌免难消灾愿。

第十一大愿：得妙饮食愿。

第十二大愿：得妙衣具愿。

十二大愿具体含义，可上度娘查询。

普光明殿面阔七间，进深六间，采用‌重檐歇山顶设计，前出抱厦，整体规模宏大，体现了辽金时期的建筑风格。‌‌

普光明殿依据‌梁思成绘制的辽代华严寺海会殿图纸重建，整体风格延续辽金时期的古朴典雅。其规制在某些方面甚至超过华严寺内的‌大雄宝殿和‌薄伽教藏殿，体现了较高的建筑等级。‌‌

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正中为毗卢遮那佛（象征光明普照）。

两侧各有胁侍菩萨立像，继承辽代造像风格，衣饰飘逸。‌‌

左侧文殊菩萨（智慧）。

右侧普贤菩萨（行愿）。

合称“华严三圣”。‌‌

环殿壁画描绘《善财童子五十三参》故事，源自《华严经》，展现善财童子求法历程，色彩艳丽，线条流畅。‌‌

壁画采用了矿物质颜料，不易脱落，复刻水准极高，现在已成为网红打卡点。

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此壁画重绘工作由中央美术学院的师生团队历时三年，于2012年左右竣工。新壁画以《善财童子五十三参》为主题，总面积达数千平方米，采用重彩技法，旨在恢复和再现传统寺观壁画的艺术风貌，被广泛认为是一次重要的“壁画再造工程”。

水月观音的绘制尤为精美，纱幔轻盈、璎珞悠长、配饰疏密有致，呈现出一种世间万法，我自了然的自在闲淡的气度。

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顶部藻井采用酸腐工艺做旧处理，保留木材原色，体现辽金建筑的质朴之美。

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舒展自然。

不知为何，这个表情。

参观完新中国时期重建的普光明殿以及他所属的前院后，来到上严华寺。

上华严寺。

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走进这个清代小院。路牌一目了然。

消防平面图。

哼哈二将守门关。

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绕过香炉来到上寺过殿。此处原是上严华寺的念佛堂。

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外沿的彩绘应该是有所修缮过。

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如今，念佛堂内供奉的是一尊木雕佛像。

穿过念佛堂，看到大雄宝殿。

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圆柏，柏科，圆柏属。树龄：412年。

大雄宝殿面阔9间、进深5间，占地面积1559平方米，是我国最大的大雄宝殿。相应上方两个高4.5米的鸱吻，也是我国最大的鸱吻。南侧鲜艳一点的鸱吻是明代所补。北侧鸱吻是金代原物。

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大雄宝殿前香炉、佛光普照。

香炉底座。

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香炉后面。

这座大雄宝殿始建于辽清宁八年公元1602年。60年后金朝人攻占大同，焚毁了大雄宝殿。过了18年，由通悟法师主持在原址上又盖了一座大雄宝殿，幸运的保留到现在。

大殿上方的两块匾额都是明代的。

大雄宝殿简介。

走进大殿，五尊主佛气势恢宏。但这五尊佛像并不是同一时期的。中间的三尊佛是明代了然禅师云游四方化缘，在北京请人雕刻出的三尊木雕造像，而边上的两尊是了然禅师的徒孙资宝和尚四处化缘，请人塑造的泥塑造像。

东方阿閦佛‌（又称“不动如来”）：象征“大圆镜智”，代表能破除烦恼、不动如山的定力。

‌南方宝生佛‌：象征“平等性智”，表示福德，能使修持者获得所求福德。

中央毗卢遮那佛‌（又称“大日如来”）：象征“法界体性智”，是五方佛的核心，代表宇宙的本质与真理。

‌西方阿弥陀佛‌（又称“无量寿佛”）：象征“妙观察智”，代表洞察万物的智慧。

‌北方不空成就佛‌：象征“成所作智”，代表一切事业圆满成就。

同时，资宝和尚还为大殿添加天綦，也就是天花板。

大殿中的天花板一共有1012块方格子。清代对这些天花板进行了重新上色和描金，绘画水平高超，显得庄严又华丽。

大殿两侧的二十诸天。这些塑像是明代作品。是资宝和尚补塑两尊主佛的时候一同加上的。

这些造像高2.8米。每一尊的身体都前倾15-20度不等。一来体现了对大殿中央佛的敬重，二来也能适当避免灰尘大量落在塑像脸上。

大殿四周的墙壁上，有着清代绘制的壁画。是清代光绪时期大同本地的董安带人重绘的。

在1997年，当人们把大殿存放经书的柜子挪走时，意外发现在柜子后面有清代没有重绘的明代壁画。

左为钟亭。

右为鼓亭。

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文殊阁。供奉着文殊菩萨。

普贤阁。供奉着普贤菩萨。

站在大雄宝殿前广场向南望去，看到的是2010年重新建造的华严宝塔。

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“华严寺大雄宝殿大修记事”碑。

修缮大雄宝殿“附记”碑。

精美砖雕。

在大雄宝殿后面，还有一座“千手观音殿”，供奉着：千手观音菩萨。

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华严寺导览图。

按指路牌所指，来到下华严寺的华严宝塔。

历史上的华严寺屡经损毁，现在的华严宝塔于‌2008年至2010年间在原址重建‌，按辽金建筑手法营造。‌‌‌

华严宝塔坐落于大同古城内的华严寺（始建于辽代，1961年被列为全国重点文物保护单位）中，是寺院的重要组成部分。‌‌

池中卍（两个Z右旋），是古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。

参观全国最大的铜质地宫，必须拾梯而上，穿上鞋套，方可入内。

华严宝塔简介。

宝塔为‌纯木榫卯结构的方形木塔‌，通高约43米，外观三层，内实五层（含两个暗层），是继应县木塔之后‌全国第二大纯木榫卯木塔‌。‌‌

严华宝塔分层供奉着香檀木雕刻的释迦牟尼佛。

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大殿两边精美壁画。

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塔下建有‌千佛地宫‌，由‌100吨纯铜打造‌，内供奉有高僧舍利及上千尊佛像，金碧辉煌，独具特色。‌‌

三层供奉‌交脚弥勒佛‌（或称交脚菩萨像），象征未来佛降临人间，带来希望与新生。

四壁及塔柱供奉千余尊铜佛像，大小不等，形成庄严的“千佛绕塔”格局。

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地宫中央设水晶宝塔，供奉元代高僧‌慧明法师的真身舍利‌，为重要圣物。

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窄窄的上下楼梯结束我们在纯铜地宫的参观。

大殿上方是清代匾额。

“薄迦教藏”是辽代华严寺的藏经阁。保存的是辽代刊刻的大藏经契丹藏。

“薄迦教藏”简介。

进入大殿，映入眼帘的是三组佛像。

中间这一组主尊是现在佛释迦牟尼佛。高5.7米紧挨着主尊两侧的佛弟子阿难和迦叶。

这些造像大部分都是辽代原件。少部分是明代补塑的。

殿内的辽代彩塑群中，‌合掌露齿胁侍菩萨‌尤为突出。其身形曼妙，面带微笑，露齿含笑，神态生动自然，打破了传统佛像庄严的范式，被誉为“东方维纳斯”，代表了辽代彩塑艺术的写实巅峰。‌‌

殿内两边摆放的石碑。

《重修薄伽教藏记》是金代僧人省学于大定二年（1162年）所撰碑记，记载该殿重修及经藏修复始末，为研究辽金佛教建筑史的核心文献。碑文由段子卿撰文、法慧书丹、张公徽篆额，记录寺院在辽末战乱中遭焚毁后，金代僧侣历时二十余年的重建历程。

一座辽代石经幢。上方雕刻的除了佛像和经文，还留下了寿昌元年的纪年。

参观华严寺结束，步行来到善化寺。

五龙壁。

五龙壁简介。

善化寺是保存完整的辽金寺院，现存三座金构与一座辽构。山门、三圣殿、大雄宝殿沿中轴线排列，保留唐代地基高度，天王殿的四大天王雕塑尤为独特。

善化古寺。游人不多。

善化寺，俗称南寺。据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。明正统十年（1445年）明英宗赐名善化寺，一直沿用。

善化寺全景导览图。

善化寺坐北朝南，南北长209米，东西宽251.4米，占地面积52543平方米。

善化寺天王殿（山门）。

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造型富有喜感‌：塑像在威严庄重的整体造型中融入幽默元素，如“眼睛瞪得像铜铃”却“嘴角挂着迷之微笑”，形成反差萌。‌‌‌

‌表情生动夸张‌：塑像的表情突破了传统威严形象，例如西方广目天王“尬笑露齿”、手指做出“OK”姿势，其他天王也有瞪眼、微笑等呆萌表情，显得亲切有趣。‌‌‌

三圣殿。金代大殿。

三圣殿为单檐四阿顶结构，面阔五间，进深四间，采用八架椽屋六椽栿对乳栿用三柱形制。其斗栱为六铺作单杪双下昂，前后当心间设双补间铺作，其余为单补间铺作，前后檐两次间补间铺作采用斜栱，为现存最大斜栱实例。

三圣殿供奉释迦牟尼、普贤菩萨、文殊菩萨组成的"华严三圣"塑像。

金代重修善化寺碑记。

殿内壁画是善化寺艺术瑰宝的核心部分，题材涵盖佛教故事、历史人物、民俗场景等。

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辽金时期石质建筑构件‌，底部搭配雕刻精美的石质基座。

重修善化寺碑记。

殿内西侧存有金大定十六年《大金西京大普恩寺重修大记》碑刻。

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文殊阁。2008年复建。

文殊阁简介。

文殊菩萨。

四壁绘有《‌文殊经变图‌》。文殊阁壁画属于复建后的新增内容。

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普贤阁。

普贤阁简介。

普贤菩萨。

周壁绘制《普贤经变》壁画。

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大雄宝殿。

善化寺大雄宝殿是寺内等级最高、规模最宏大的主殿，为辽代遗构，是我国现存规模最大、最为完整的辽金寺院建筑之一，也是全国重点文物保护单位‌。‌‌‌

简介：大殿坐落于寺院后部高台之上，面阔七间（40.7米），进深五间（25.5米），单体面积约1200平方米，在现存辽金木构建筑中规模位列前三。屋顶为‌单檐庑殿顶‌，是古建筑中等级最高的屋顶形式之一。‌‌

‌大雄宝殿供奉五方佛。五方佛源于佛教密宗（金刚界）思想，分别象征五种智慧：‌毗卢遮那佛（法界体性智）、阿閦佛（大圆镜智）、宝生佛（平等性智）、阿弥陀佛（妙观察智）、不空成就佛（成所作智）‌。它们共同构成了一个完整的宇宙观和修行体系。‌‌‌

从东往西排列：

第一尊：东方阿閦佛。

第二尊：南方宝生佛。

第三尊：中央毗卢遮那佛。

第四尊：西方阿弥陀佛。

第五尊：北方不空成就佛。

殿内东西两侧立二十四诸天像，他们有的曾是异教首领或是作恶魔王。被佛法感化后，虔诚听法。一改往日邪恶面目。

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大殿前小广场。

寺院的喵咪不怕人。

打车，去此次大同游最后一个景点：梁思成纪念馆。

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梁思成纪念馆。坐落在一个四合院内。

参观须知。

上世纪30年代，梁思成一行来大同进行为期20余天的考察，为古城大同的诸多古建筑留下珍贵图稿和文字资料。

梁思成年谱。

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在塑像前合影留念。

宾馆取行李，大同高铁站候车回京。结束山西大同六天的旅游。

美篇中的注释来源度娘。有不妥之处见谅！

感谢同行好友提供的照片。

2026年3月9日。