走近南通（2）-- 狼山

边走边看

狼山，是位于南通市狼山风景名胜区内的山脉，为南通五山狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山之首，西临长江，是长江由海入江的第一名山。 狼山也是中国佛教八小名山之首，有“江海第一山”的美誉。狼山海拔109米，最为峻拔挺秀。

包括狼山在内的南通狼五山与靖江孤山、常熟福山同属浙西天目山系余脉。

狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山才与陆地涨接。

狼山山门

狼山全景模型

进狼山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。

堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。

出大殿西侧拾级向上，是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。

拾级而上，金刚殿、大悲殿、藏经楼、三贤祠、葵竹山房，直至山颠的大观台、圆通宝殿、千年古塔、大圣殿栉比鳞次。

未到大观台时，路边有白雅雨烈士墓。白雅雨是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。

山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为葵竹山房，其前有康熙御碑亭。

大观台

登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。

　　雨雾中的大观台可看见

不尽长江在天际流

广教寺寺门

狼山，是佛教“八小名山”之一。

狼山的广教寺是一寺两供奉，既是“西方三圣”之一“大势至菩萨”的道场，也是“大圣菩萨”的道场。

进入寺门门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国也属罕见。

穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4.5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。

殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。

塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。

殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。

香客络绎，香火不绝。

大势至菩萨

大圣菩萨

支云塔建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面，为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。

支云塔外平台观塔

支云塔平台上观雨雾锁长江

雨雾中远处的沪苏通长江大桥朦胧可见

为弥补未见沪苏通长江大桥的遗憾，网上找到几张照片，一睹大桥风采。

图片来自网络

沪苏通长江大桥

图片来自网络

沪苏通长江大桥

图片来自网络

沪苏通长江大桥

沪苏通长江公铁大桥（Shanghai-Suzhou-Nantong Yangtze River Bridge ），是中国江苏省境内连接苏州市和南通市的通道，位于苏通长江公路大桥上游、江阴长江公路大桥下游，是通锡高速公路、沪苏通铁路、通苏嘉甬高速铁路共同的过江通道，跨越长江江苏段。

大桥全长11.072千米（其中公铁合建桥梁长6989米），包括两岸大堤间正桥长5827米，北引桥长1876米，南引桥长3369米；大桥上层为双向六车道高速公路（通锡高速公路），设计速度100千米/小时；下层为双向四线铁路，设计速度200千米/小时（沪苏通铁路）、250千米/小时（通苏嘉甬高速铁路）；总投资约150亿元 。

沪苏通长江公铁大桥于2014年3月1日动工建设 ，于2020年7月1日建成通车 。

沪苏通长江公铁大桥采用主跨1092米的钢桁梁斜拉桥结构，是中国自主设计建造、世界上首座跨度超千米（最长）的公铁两用斜拉桥，也是世界上首座4线铁路、6车道公路斜拉桥。

骆宾王墓

在松柏掩映下的狼山东南，有唐骆宾王、宋金应将军、清处士刘名芳的墓庐。

骆宾王是“初唐四杰”之一的著名诗人，浙江义乌人，与杨炯、卢照邻、王勃并称为初唐四杰。他7岁即能作诗：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波”，极负文名。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。

与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓，三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。

“五山拱北”摩崖大字巍然

狼山南畅北幽，北麓可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里林溪环绕，处处成景。

北麓以山为屏而构园，悬崖陡壁上题刻甚多，称为题名坡。

林溪精舍

在赵绘沈绣之楼西，香炉峰下有林溪精舍，与观音禅院相邻，建于1916年。精舍即书斋和讲学之所，佛教修行有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，精舍又取精进之舍之意。

林溪精舍匾额为书法家秦能所书，下悬有张謇撰、孙淼书“已寻岚壁临空尽，别构新斋与竹齐”的门联。

林溪精舍旁的林溪是张謇在狼山规划建立植棉试验场而开辟的灌溉河，此地原来十分荒芜，不通水利，无以灌溉，张謇特为开凿护山河经小洋港而通长江。水利既通，山水环抱，林木相依，张謇就依溪筑此林溪精舍。当年精舍之北还有一座木桥横跨溪上。

自狼山远处见“五山拱北”摩崖大字巍然，穿曲径，跨栈桥，至幽林中方见林溪精舍卧于水边，景致极为宜人。张謇晚年自称居士，在此流连忘返。林溪精舍的门上贴有“啬庵居士习静之所”的字条。

啬园

张謇墓园，1956年，张謇墓园交由国家管理，1966年“文革”开始，张謇父子墓茔、墓阙遭受破坏，张謇铜像被毁，园内其它设施也损坏严重。

1983年，南通市人民政府在原地重建了张謇父子墓茔、墓阙。1985年复立张謇铜像，并改称“啬园”。

啬园还是一座天然植物园，现有各类树木59科140种计万余株。这里不仅有常见的花卉、树木，还有稀罕的日本柳杉、百年龙柏等名贵树木；不仅有蒙蒙如茵的草坪，还有青翠蔽天的竹园；不仅有现代风格的水榭轩阁，也有古典、质朴的茅亭、竹亭和引人入胜的牡丹芍药百花园。今日啬园，张謇墓茔端庄肃穆，塑像巍然高矗，佳木成荫，环境雅静，是人们瞻仰和纪念张謇先生的佳处。

作家峻青游狼山后写就一篇“狼山铭”散文，让我们一起跟随作家的笔触，更加深深地认识这座名闻遐迩的仙山--狼山！

狼山铭 (节选)

作者：峻 青


唐代大诗人刘禹锡在他的那篇脍炙人口的佳作《陋室铭》中的第一句就说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
这话，对于狼山来说，是十分恰当的。

狼山，实在是不大，它不过一百多米高。这样的一座小山，如果是在多山的地方，那根本就算不上什么山，充其量不过是一个不起眼的小岗罢了；然而，在南通，这狼山却是如此大名鼎鼎，遐迩皆知。这究竟是什么原因呢？这以前，我对此一直困惑不解。直到最近到过狼山之后，才恍然有所领悟。

原来，这狼山，又名紫琅山，虽然只有一百多米高，但是它坐落在一马平川、沃野千里的江海平原之上，耸立在平展展一望无垠的长江之滨，所以就显得特别突兀高大。尤其是它山势陡峭，临江高耸，所以就更加显得雄伟峻峭，气势非凡。
可这还只是从远处望去，如果你到了山上，特别是当你站在山巅之上，纵目四眺时，那气势就更加非凡了。苍茫天际的江海平原，从你的脚下，一直伸展到无边的远方；一泻万里的滚滚长江，像一条闪光的缎带，从遥远的天际，蜿蜒而来，奔腾入海；那海，那长江入口处的大海，更是水天相连，烟波苍茫，气吞三吴，势括八荒，好一派江天寥廓、沧海浩瀚的壮丽景象。站在这狼山之上，仰观天宇之大，俯视江海之壮观，人的胸怀，顿觉无限宽广，兴奋异常，真的禁不住要仰天长啸、引吭高歌呢。
这样的去处，怎么不令人神往？这样的山，又怎能不名闻遐迩呢？

然而，狼山之所以有名，不仅是因为它的形胜，更重要的还是由于它的仙迹。“有仙则名”嘛！这仙，不是别的，而是铭刻和埋葬在这山上的那些中华民族历史上名声显赫的杰出人物。
谁呢？
首先要说的是那大名鼎鼎的骆宾王。
他的墓，就在狼山脚下。
这位初唐四杰之一的著名诗人，公元685年随扬州刺史徐敬业在广陵起兵，反对武则天称帝，曾经写过一篇气壮山河的《讨武曌檄》。徐敬业失败后，骆宾王逃亡吴越，下落不明。
而他的墓葬发现在南通，则是明朝正统九年。先是一位农民在南通城东北的黄泥口掘出了他的墓碑，后来到清乾隆年间，闽人刘南庐又把它移葬在狼山南麓。
这骆宾王墓，虽然简陋，只不过是一抔黄土，数点苍苔，但是，他那大气磅礴、震惊海内的檄文，却千秋万代，永放光辉。
我真為我们中华民族的文化宝库中，能有如此光辉星斗的名篇佳作而骄傲和自豪。
试问：这样的文章，能够千秋万代，青史永传；而埋葬着这文章的作者骆宾王的狼山，又怎能不四海扬名、八方神驰呢？

然而，使狼山驰名的，又岂止是骆宾王墓，法乳堂内的十八高僧巨幅瓷砖画像，同样令人景仰。
听说，这法乳堂，原来是大雄宝殿，供奉的是大圣菩萨。十年浩劫中，殿堂遭到了破坏。1982年重修，原想塑造十八罗汉，后来有人建议说，中国历代都有一些高僧，他们对中华民族的文化做出过重大的贡献，何不选出十八位高僧，画于壁间？于是，中国佛教协会就从九十几位著名高僧中选了十八位，由南通籍的著名画家范曾，画成了高达两米多的巨幅画像烧在白瓷砖上，立于大殿的两壁。
这十八位高僧中，有五次东渡日本，为中日文化交流做出过杰出贡献的鉴真和尚；有万里孤征，屡历艰危，远去中印度，往返十七年，行程五万里，经历百余国，带回了梵文经典六百多部，并进行了大量翻译的著名佛教译径师玄奘；有写过不少爱国诗篇、号称“八指头陀”的著名爱国诗僧敬安；有学识渊博、著作丰富、为研究中国佛教历史提供了重要资料的道宣；有通晓天文，在观测恒星位置方面作出重要贡献并写出《大日经疏》的唐代高僧一行；有擅书画、工诗词、通音律，为中国现代文学、艺术、教育事业付出辛勤劳动的弘一法师……所有这些人，都对我国文化事业有着重要的建树。
如果说这些古代的高僧名士、文物墓葬能使紫琅生色的话，那么，近代的革命先驱，进步的教育家、实业家就更令狼山扬名了。

到过狼山的人，谁能不为白雅雨烈士的壮烈事迹所感动？又有谁能不对张謇的开创精神深深敬佩呢？
白雅雨烈士是南通人，著名学者，李大钊同志的老师。辛亥革命时，他领导了滦州起义。1912年起义失败被俘，慷慨就义。他临刑时昂首怒目，拒不下跪，被敌人残暴地砍断了双腿，壮烈牺牲，时年44岁。他的遗体，就埋葬在狼山大观台下，那儿高高地竖立着“白雅雨烈士之墓”的墓碑。他在狱中写下的一首绝命诗，则刻在这墓碑前面的白石之上：

慷慨赴死易，从容就义难。革命当流血，成功总在天。身同草木朽，魂随日月旋。耿耿此心志，仰望白云间。悠悠我心忧，苍天不见怜。希望后起者，同志气相连。此身虽死了，千古美名传。

有谁读了这正气浩然的绝命诗，能不心潮澎湃、感动万分呢？

狼山脚下不远处，有一处林木葱茏、秀丽雅静的园林，名叫啬园。这曾是张謇的住处，也是其坟墓所在。
提起张謇，谁不知道他是近代中国名闻遐迩的实业家、教育家!他曾任孙中山先生的实业部长。他满怀救国救民的热血心肠，以毕生的精力和心血，致力于教育事业和社会福利慈善事业，以及中国的民族工业。

人们告诉我，张謇本来是一个穷儒，出身于农民家庭，他很早就怀有忧国忧民之心、救国救民之志。但是，黑暗腐败的官场，使他大为失望。于是他决心回到南通，先把自己的家乡建设好，再进而使全国都富强起来。他提出了“教育救国”的口号，首先在南通创办了师范学校，这是中国的第一所师范学校。他又创办了伶工学校，聘请了欧阳予倩当校长，这也是中国最早的艺术学校。他还创办了刺绣学校、警察学校、测量学校等等。复旦大学、同济大学、淮安师范、金陵中学等也都是在他的襄助支持之下办起来的。办教育，必须有钱，因此，他首先办起了工厂，并提出了“父实业，母教育”的名言。他办了纱厂、面粉厂、发电厂等一二十个工厂，为中国的教育事业和民族工业，作出了重大的贡献。

张謇不止是一位富有开拓精神的实业家、教育家，而且是一位为国为民热血心肠的爱国之士。他一心一意想着改变中国的贫困落后面貌，为此，他不惜付出自己的一切。他曾表示过：即使家破财尽，学校也万万不能停办。直到他的事业失败以后，在经济十分困难的情况下，他还千方百计地办学校，办残废院、老人院、盲人院、育婴堂等慈善事业。没有钱，他就亲自上街卖字筹集资金。
人们是多情的，对于那些为他们做过好事的人，他们会永远铭记在心。1926年张謇去世后，人们为他举行了隆重的葬礼，把他安葬在狼山脚下的啬园之内，并在他的墓前树立起一座铜像。

不管是张謇也好，白雅雨也好，骆宾王也好，十八高僧也好，一切为中华民族的文化教育事业作出过杰出贡献的人，不管他们的墓葬怎样简陋，也不管历史风云怎样变幻，他们的名字，是永远也不会从人们的心中抹掉的。他们过去曾为紫琅生色，今后仍将为狼山增辉。

然而，更值得我们提起的是今天。
是的，今天。使得这狼山生辉扬名的，不止是那些早已长眠在这紫琅山上的“仙人”们，更重要的是那些活跃在南通这片土地上的新一代的“仙人”们。
这“仙人”，不是别的，就是那些富有开拓精神的改革家、实干家、胸怀大志的闯将、新时代的风流人物。这些“仙人”们，是成千上万个。他们的功绩，不止是写出一篇两篇文章，创办一个两个工厂，而是在这片沃土上，开一代改革之先风，画出千载辉煌之画图。他们是一些平常的人，却有着不平常的胸怀、眼力和气魄。他们在为南通的改革和建设而日夜操劳，勤奋不止。
想到这里，我不由又想起了骆宾王的檄文中的最后一句：
请看今日之域中，竟是谁家之天下!
我要响亮地回答：
请看今日之域中，定是改革者的天下!
如此说来，百米狼山，何小之有？万代伟业，岂不壮哉!