2026年春节 江西鹰潭龙虎山（天师府，留侯家庙，长庆坊，正一观，升棺表演，无蚊村，象鼻山等）_(5)

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大年初五，我们住在龙虎山。

酒店房间是成圆形排列，不知是否暗合道教的八卦图。

早上的院子，雾气昭昭的，自带仙气。

道教是儒、释、道三大教派中，唯一一个我国的本土教派。

正一道与全真道并称道教两大道派。

龙虎山是正一道祖师爷的原坛所在。

正一教道士可以居家修行、娶妻生子，不严格禁荤，生活较为世俗化。

法术侧重祈福禳灾，与民间生活联系紧密。‌‌

天师府建在上清古镇，自第四代天师定居于此古镇，绵延有一千七百余年历史了。

这里被誉为中国道教第一镇。

《水浒传》的开篇第一回，其中“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事就发生在上清古镇。

影壁墙上，一个道字，由“龙”和“虎”形组成。

第一代张天师张道陵，在山里炼丹，“丹成龙虎现”。

此山因此得名“龙虎山”。‌‌‌天师府在龙虎山西边。

我们先去天师府，然后往回走，去留侯家庙和长庆坊。

泸溪河从古镇边流过，河上竹筏轻飘，远山烟雾缭绕。

第一代张道陵天师。

正一教的祖师爷，是西汉张良的后人。

张天师开创了道家用符咒为人祈福消灾的先河。

据说张道陵长得比鬼都凶，所以能驱邪捉鬼。

道教各门派中，只天师道长是世袭罔替，传子不传女。

所以通常我们说的“张天师”，‌不是一个具体的人，而是一个代代相传的称号‌。

继承“天师”之名者，此人只能由具有张道陵血脉的人担任，因此张家也成了不折不扣的“天师”世袭家族。

历代天师多被朝廷敕封，掌管道教事务。‌‌

天师家族传承至今有着近2000年的历史，与这个家族相似的，就是曲阜孔氏家族了。

“南张北孔”的并称始于元代，

这两大家族，成为超越王朝的文化象征。

康熙南巡时特意拜访孔庙和天师府。

亲书“万世师表”赐孔府，

题“大上清宫”匾赠天师。

两大世家延续性，在中华姓氏文化与宗教史上都极为罕见。

古镇两边，有江南特色的河边吊脚楼。鳞次栉比的开着各种小吃店。

上清豆腐，上过《舌尖》，的确是嫩、滑，无豆腥味，好吃。

有和道教相关的门脸，摆放道教法器和书籍等等，替人画符或者算命。

但没有强拉硬拽，或者高声吆喝，好评！

牌楼上写着:天师故里。

这是道教正一派的祖庭。

穿过街巷。就到了天师府。

我原以为寺庙一般都建在深山老林，远离尘世，超然物外。

没想到天师府却很接地气。生怕寂寞了似的，虽然是偏僻之地，但也算身居闹市，围墙外就是市井烟火。

天师府

背靠西华山，面对泸溪河，背山面水，坐北朝南，风水宝地。

府门上对联为:

麒麟殿上神仙客

龙虎山中宰相家。

出自明代书法家董其昌的手笔。

对联说明了天师兼具“神仙”与“官僚”双重身份。

这里是历代天师办公和生活起居的地方。

从东汉道教创始人张道陵在龙虎山炼九天神丹开始算起，

张氏子孙在龙虎山绵延了六十三代，约1900年。

门楣挂的是“嗣汉天师府”，是元世祖忽必烈对第三十六代天师张宗演的赐封，还授予他二品官和银印。奠定“世袭道统”基础。

元朝是张天师地位的最高点，朝廷也借道教缓解民族紧张。

进了府门，古色古香，环境很幽雅，貌似误入了某个江南园林。

嗣汉天师府为四进前宫后府式古徽派风格建筑群。

建筑成八卦布局。

道教祖庭

忽必烈让第三十六代天师统管江南各路道教，天师府成了道教的核心机构。

忽必烈这么器重天师，也许因为第三十五代天师，提前二十年，就预测出了国运—忽必烈建立元朝。

仪门，由嘉庆皇帝手书。

一般仪门，都是建在官署大门之内。

天师府把道观和王府合二为一。

这是中国现存，封建社会“大府第”之一。

牌坊的石柱刻的是龙，可看规格之高。

穿过仪门，左侧是法箓局，原为制作道教符咒的机构。

右侧是玄坛殿。

玄坛殿里的正殿，财神殿。

今天是正月初五，迎财神，所以财神殿前聚集了很多人。

大家对宗教信仰的目的是很现实的—财富自由。

二门上方高悬“敕灵旨”三字，意为天师敕命，告戒鬼魅。

玉皇殿雕梁画栋金砖碧瓦，殿前悬挂着“道教祖庭”的匾额，是府内最大的单体建筑，高规格的重檐歇山顶式。

门前还有一对雕刻着蟠龙祥云的华表，

在国内寺观中非常罕见！给人一种不怒自威的感觉。

殿前的“灵泉井”为历代道众饮用及画符所用。

久旱不枯，泉甘味美，有治病强身之功效。

殿内正中玉帝神像高9.99米，金童、玉女侍立两侧，另有十二天将陪祀两边，里面香火缭绕，地面为科仪踏罡步斗图。

玉皇殿西沿院墙上砌有一排“道教箴言荟萃”石刻。

道家养生:

百病横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色……为益亦多，为患亦切。

不饿不食，食之勿多，也就是我们常常吃的七分饱可能是比较恰当的。

仁靖真人碑

元代道士张留孙，他出自正一道，是龙虎宗支派玄教创始人，他筹资兴建北京东岳庙。

此碑有两方存世：一方在北京东岳庙（俗称北碑），

这里的是南碑。南碑在历史上曾多次断裂仆倒。

碑文由元代书法家，松雪道人赵孟頫奉旨撰文并书写。

玉皇殿左侧有七棵宋代的樟树，完全按照天上的北斗七星来排列，这七棵古樟各有命名。

万法宗坛”是道教正一派祖庭的重要标志。

道教正一天师道最高的法坛，是万神聚集的地方。

嘉靖皇帝敕建。

万法宗坛是个四合院，里面正殿为三清殿，

殿内供奉着三清四御、三官五老共15尊神像。

真武殿，雷祖殿

两棵参天大树是罗汉松，树龄近千年，相传为南宋高宗和第三十二代天师张守真所植，一雄一雌。

再后走，就是历代天师居住的后堂了。天师府私邸门。

对联:南国无双地，西江第一家。

横批：相国仙府。

其中“国”字由“西、国、人”三字组成，是道教独创的一个字。

对联为朱元璋御赐给第四十三代天师张宇初的对联，因此便有皇帝口谕，肯定了南张北孔的宗教地位。

此联体现出了种自豪和霸气感。

古代有“天子外屏，诸侯内屏”的说法，

这里有一处照壁，由整块大石砌成。中间是太极图，是“一阴一阳之谓道”

两边楹联：“道观古今包宇宙，法遵自然驭人神”。

横批:道气长存。

背面石雕有鹤、鹿、蜂、猴，谐音即为“厚禄封侯”。用手抚摸此图案，可以带来好运。

张天师的都省，

许真君的泰盛

和葛仙翁的玄省，三省合一，天下神仙聚集的历史。

这里是天师起居处。

殿中这一块直径约一米的翠色盘石，名为迎送石。

是张天师迎送贵客立足之地，有天然生成的太极图像，十分神奇。

殿堂上方悬挂着宋徽宗赐给三十代天师张继先的匾额“道行高洁”，

朱元璋赐给四十二代天师张正常的匾额“永掌天下道教事”、

乾隆赐给五十七代天师张存义的匾额“真灵福地”。

天师私第前、中厅连接处，中厅门上石刻“道自清虚”四字。供奉狐仙。

东有紫气门，西有金光门，

天师府的私府，是典型的江南庭院。

天师府的布局和风格上，保持了神、道合居的特色，

第一代张天师飞升之后，留下三件法器，一剑一印和一符，三件法器是太上老君（老子）所赐。是正统传承的象征和信物。

和皇帝的传国玉玺差不多吧。

“宗传”万历御赐第五十代天师。

金匾下面是《龙虎山张天师世系表》。

表格上共有六十三代天师。截止到此，后面没有了。

六十三代张天师，于1949年去台湾了，信物丢失。他羽化后传位于堂侄张源先。但因未回龙虎山行继位仪式，大陆道教界多不承认其正统性。

所以有种说法是，

六十三代再无张天师。

蒋 还把北孔的后裔也带去了台。

上世纪三十年代，上清镇就有歌谣:绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。

这是高人算出龙虎山张天师未来的境遇？

现在是六十三代天师的外孙张金涛（原名鲁金涛）主持龙虎山天师府，但并未自称天师。

乾隆七年（1742年）御赐的“教演宗传”匾。

这块匾额在几十年前曾给小孩子当作床板，一次孩子尿床后这个匾被拿出来晾晒，才被当地文物部门发现并花50块钱买回。

“道契崆峒”袁世凯题给第六十二代天师。

民国时江西督军陈光远给第六十二代天师张元旭“壶天春永”

授箓院为道教仪式场所，这里是国内唯一可举行授箓仪式的场所。

正一道士只有得受法箓，才能得到神灵护佑。

不知“箓”是不是相当于一种从业证书。

天师殿

正中仗剑危坐的是祖天师张道陵，祖天师前东西两边，是与祖天师同时得道的弟子王长和弟子赵升。还有天师以下的历代天师。

道士们身穿道袍，正在斋醮祈福吧，道长手持宝剑，走着一种步伐，旁边还有乐队奏乐。

斋醮所用的水是玉皇殿前灵泉井的水。

张天师虽然不禁荤腥，但有“四不吃”:大雁，狗肉，牛肉，乌鱼。

“永掌天下道教事”石刻，是朱元璋题字的。

据说当时天师提前准确的预测出了国家形势和朱元璋将能统一天下。

天师道与皇权有很密切的关系。

天师府里的玉兰已经盛开了

天师府门前的泸溪河。

在河对岸，上清镇东南方的河滩，1933年除夕，工农红军第十军与中央红军第三军团在此胜利会师，有朱德，王家祥，彭德怀，邵式平等领导参加。为集中力量粉碎国民党“第四次围剿”创造了条件‌‌。

泸溪河上的竹排不仅承载过道士与香客，也运送红军战士与革命物资。

留侯家庙

位于古镇中部，是张道陵天师的家祠。

相传张道陵是张良的第九代孙子，

张良帮助刘邦完成统一大业后，被封为留侯，因此天师祖庙又称留侯家庙。

汉白玉仪门

上书:御赐天师祖庙

上面雕刻了龙、凤、马等。

庙内供奉着汉留侯张良及第一代张道陵、第三十代、第四十三代天师神像及历代天师神位。

中间供奉张道陵，后面是张良。

两边供奉第三十代天师张继先和第四十三代天师张宇初。

张继先九岁成为天师，徽宗曾问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”他机智回答：“居山，虎则常见，今日方睹龙颜。徽宗赐建天师府。‌

他在靖康二年，预知将有金人入侵，会有国难。

张宇初是历代天师中最博学者之一，他编修了《道藏》。

好像在江西，村落的入口都会栽几棵樟树作为风水树。

樟树能活上百年近千岁的，被奉为灵。

这棵仙风道骨的香樟树，至今已经历了近1400年的风霜雨雪。

坐落在古树旁的长庆坊，是金元时期四大医学家之一朱镇亨的庙宇，当地人俗称朱老爷庙。

里面供奉着朱老爷夫妇和子女的塑像。

庙宇不是很大，正殿供奉张天师。还有武财神赵公明和十二生肖雕塑。

在旁边的跨院里，竟还有佛教的大雄宝殿。

道观和寺庙在一起。

正一观，张天师炼丹之所，后面就是龙虎山山峰。。

第四代天师在祖天师张道陵炼丹原址上，修建庙宇。

道路两边分部七个水池，据说是按照北斗七星排列。

正一观的大门，上圆下方，寓意天圆地方，天地合一。

以前的仪门只有帝王和道教领袖来时才会打开。

天师井，祖天师张道陵亲手开凿。

公元八十九年，取井水炼成九转还神丹，丹成而龙虎现，原来的云锦山，改名叫龙虎山。

其实所谓“龙虎”是道教炼丹的铅和汞两种原料的隐语。

喝此井水可以驱除病魔，益寿延年。

泸溪河穿过的龙虎山，在悬崖峭壁的山洞里，有一口口棺材。

宋代理学家朱熹看到时就曾发问，不知棺材里葬的是谁？怎么放进去的？

民间有各种传说，有人曾爬进去找到棺材板，草席等，经鉴定是2600多年前，春秋战国时的东西。

至于怎么葬上去的，龙虎山曾重金悬赏寻找线索，好像至今没有完全满意的答案。

我们在这看的“升棺”表演，是人们对安放棺木方法其中的一种假设。

当地人说，见升棺者发财，见升棺者添福寿。

无蚊村

在龙虎山中，村子不大，依山傍水，树木葱茏，一派世外桃源的景象。

极为神奇的是，这个村落数千年来都不受蚊子侵扰， 因此被称为“无蚊村”，这也是龙虎山的一绝。

而且这里水质、空气非常好，也叫做长寿村。

村民说无蚊是因为张天师，他陪母亲曾投宿在这个村子里。蚊子让天师的母亲无法入睡。于是，天师挥起扇子，口中念念有词，结果村中的蚊子都逃走了。从此以后，村子里再也没有蚊子了。

专家有几种猜测，虽然村子在泸溪河畔，但村内地势高爽，积水无处藏身。

而且周边桉树和樟树散发驱蚊气息，加之周围丹霞地貌，有蝙蝠群居山洞，自成天然防线。

无蚊村大名叫“许村”，全村都姓许

据说是尧舜时大贤许由的后代。

许村门堂是许村迎接重要宾客

和祭祀祖先的地方。

门堂上方横匾为“绪衍箕山”

箕山在河南许昌，

匾词的意思是说许村是河南箕山那一支脉传下来的。

现在这个门堂建于明朝永乐年间

清朝乾隆时因皇帝御赐“高阳世家”而重修。

村边的泸溪河对岸山峰叫九虎一龙壁。

如果一气呵成看出九只虎一条龙

必定是真龙天子。

可惜我远看、近看、仔细一看，只看到了一座山。

龙虎山是世界地质公园，也是世界自然遗产。

龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，

我们用双脚在山间的高空栈道上，走了三点五公里，和这道教仙山来次亲密接触。

我们走在狭窄的栈道上，这些栈道挂在陡峭山壁上的。

给人一种凌空而走的感觉。估计恐高症的人会有些忐忑吧。

象鼻山

它是长期受雨水冲刷、溶蚀、风化而脱落，造成石梁穿洞类景观。

高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。

龙虎山是典型的丹霞地貌，每一座山峰都似被天神以巨斧雕琢而成。

这像金蟾吧。

形态各异，妙趣横生。只要有足够的想象力，都能给山峰起名，一石一景，千姿百态。

远处山峰如利斧劈削而成，陡削如壁，上接青天，下淌碧水，真像一面斑斓的云锦披在山上，难怪以前叫云锦山。

直上直下，莫不是张天师仙剑劈开的。

丹霞地貌的特点，

顶平，崖陡，麓缓。

一线天

粗壮的千年古藤

明代旅游博主徐霞客，在《徐霞客游记》里留下了

三千六百多字的游记 ，

夸龙虎山山水的

“雄、奇、险、秀、幽” 。

金枪峰，从平地上拔地而起。

风化，侵蚀后的岩壁上，大大小小的洞穴

玄牝之门，天地根

夜宿龙虎山。

仙山加持，一夜无梦。