浑河文论(四)

云朵

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">浑河文论(2026第4期总第127期)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">——抚顺作协评论委员会微刊</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《聊斋志异》之乔女</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>王 浩</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b></b></p> <p class="ql-block">  《聊斋志异》读了大半,多是花妖狐仙女鬼故事。女性都貌美如花、柔情似水,对书生千般恩爱、百般怜惜,没有旧式女子的忸怩矜持,且个个神通广大。而《乔女》一篇,却跳出美女配书生的窠臼,令人耳目一新。</p> <p class="ql-block">  话说乔女生得又黑又丑,鼻子豁了一边,还瘸了条腿,二十五六岁了仍找不到婆家。穆生四十多岁死了老婆,没钱续弦,便娶了乔女。乔女生下儿子不久,穆生病死,家里更穷了,乔女只得靠纺织维持生活。</p> <p class="ql-block">  却说孟生刚刚丧偶,一岁的儿子乌头需要喂养,急于婚配。媒人提了几个,没一个中意的。忽然见到乔女,孟生竟很喜欢,私下托媒人带话。乔女推辞说:“我这样忍饥挨冻,嫁给官人能得温饱,有什么不愿意的?可我残丑不如人,所能自信的唯有德行。如今再嫁二夫,官人图我什么呢?”孟生敬佩乔女贤良,愈加爱慕,托媒人拿着钱找到乔母。任乔母如何劝说,乔女仍然坚拒。收了钱的乔母,愿把小女儿许给孟生,孟生却不愿意。孟生忽然暴病身亡,乔女前往哭丧尽哀。</p> <p class="ql-block">  孟生死后,村里无赖一哄而起,家具全被拿光了,还图谋霸占他家田产。仆人们乘机偷东西走人,只有一个老妈子抱着乌头在灵堂里哭。乔女很是不平,找到孟生好友林生说:夫妇、朋友为重要的人伦。我长得丑,没人看得起我,只有孟生知我、懂我。我虽拒绝了他的求婚,却早已以心相许。如今孟生身死子幼,我当以知己报答。抚养孤儿容易,抵御坏人欺侮就难了。如果林生坐视不管,那五伦中就没有朋友一伦了。乔女恳求林生写状子到县衙为孟生鸣冤,她则负责抚育乌头。林生答应了。无赖知道后,动刀子威胁林生。林生吓得闭门不出,孟生的田产很快被无赖瓜分了。</p> <p class="ql-block">  乔女去找县官告状。县官反问,你与孟生非亲非故,凭什么告状?乔女说:“你是一县之主,要凭理判案。如果我说的是假话,就算是我至亲也不能替他逃脱罪责;如果是真话,即便是路人说的你也可以听信。”县官嫌乔女说话鲁莽,呵斥后轰下堂去。乔女投告无门,去找乡绅哭诉。乡绅代她向县官剖明是非。经县衙查明实情,惩治了那些无赖,索回了孟家的东西和田产。</p><p class="ql-block"> 有人提议,乔女去孟家生活,抚养孤儿。乔女却把孟家房子锁起来,让老妈子带着乌头到她家里生活。乌头的用度由孟家出,乔女和儿子不沾孟家一文钱,依然清贫度日。乌头慢慢长大了,乔女请先生教他读书,自己儿子则学着劳作。老妈子劝她让乌头一块读书,乔女说:“乌头的钱是他自己家的。我用人家的钱教儿子读书,如何能对得起良心?”</p> <p class="ql-block">  过了几年,乔女为乌头积攒了数百石粮食,给他娶了大户人家的女儿,并给他修了宅第,让他回自己家去住。乌头哭着求乔女一同去住,乔女只得同意了,但依然靠纺线织布过活。乌头夫妇抢了她的织具,乔女说:“我们母子白吃饭不干活,哪能心安?”于是,她早起晚睡为乌头料理家务,派自己儿子像佣人一样到田间巡查。如果乌头夫妻有点小过错,乔女就会斥责怪罪,绝不宽容,若稍有不改,就生气地要回自己家里。直到夫妻俩跪下认错悔过了,乔女方才罢休。</p><p class="ql-block"> 不久,乌头考中秀才。乔女又要告辞回家,乌头不同意。乌头拿钱给乔女的儿子成亲,还送他一百亩田产。</p><p class="ql-block"> 后来,乔女病重,想回自己家里,乌头没有同意。乔女临终嘱咐:“与穆生归葬一处”。乌头答应了,但私下给了给穆子一些钱,要乔女与其父孟生合葬。入葬那天,棺木重得三十人都抬不动。穆子忽然七窍流血,扑倒在地,自言自语道:“不孝子怎能卖了你的母亲?”乌头害怕了,连忙跪下磕头祷告,穆子才恢复正常。又停灵几天,待把穆生坟墓修好,乔女与穆生合葬了。</p> <p class="ql-block">  异史氏说:“感戴知己,以身相许,这是刚烈男儿所做的事。这个女子何曾知道‘士为知己者死’,然而奇伟得像这个样子?如果遇到慧眼识才的九方皋,简直会把她当作一个义烈的男子来看待啊!</p> <p class="ql-block">  《乔女》区别于《聊斋志异》其他怪志故事,除去结尾一处虚幻笔法外,其余完全用写实手法。短短篇幅,寥寥数笔便勾勒出乔女外表残、丑,内心贞、义的女性形象,在蒲松龄塑造的众多人物形象中闪烁着独特光芒。</p><p class="ql-block"> 乔女不顾世俗观念,不畏强权倾轧,为夺回孟生家业挺身而出,敢与县官辨理,敢向乡绅哭诉,胜过了多少七尺男儿。孟生的朋友林生“大惧”“闭户”,而乔女却“锐身自诣官”,男女、强弱对比中乔女的形象瞬间立了起来。</p> <p class="ql-block">  只因“周郎顾”,宁肯付终身。乔女用残弱贫贱的身躯,向世人诠释了“士为知己者死”的真正内涵。她勇敢夺回孟生家产,不但抚养乌头长大,还教育他成人,且“己锱铢无所沾染”,这是多么高尚的品格。</p> <p class="ql-block">  蒲松龄高调颂扬乔女,颠覆了封建社会传统的性别取向和价值评判标准,打破了传统小说以美女为主角的模式,用乔女这一丰满的人物形象重新定义了男女、美丑,体现了作者独特的美学追求。</p> <p class="ql-block">  蒲松龄为女性站台,给丑女立传,突破了传统道德的藩篱,凸显了女性的精神力量。以此观之,《聊斋志异》确实不凡。</p> <p class="ql-block">  王浩,抚顺人。辽宁省作协会员,抚顺市作协会员。平时喜欢读书、热爱书写,用文字与岁月温柔相伴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">《浑河文论》编委会</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>主 编:马 平</b></p><p class="ql-block"><b>副主编:费 阳 李 允 孟庆革</b></p><p class="ql-block"><b> 王 浩 尹晓晖 何艳玲</b></p><p class="ql-block"><b>微刊制作:何艳玲</b></p><p class="ql-block"><b>图片来源于网络</b></p><p class="ql-block"><b>编发日期:2026.3.8</b></p>