胖九之2025初识西豫（二）函谷关

胖九

函谷关，在胖九的记忆中应该是童年的评书和小说中，是个总打仗的要塞,好像历史上这个关口一直在战争夺之中,后来通过学习才知道,历史上共有三个函谷关,分别是秦函谷关、汉函谷关、魏函谷关。

魏函谷关位于灵宝市东北20公里孟村,距离胖九这次要去的秦函谷关北约5公里,三国时期魏国所建,是当年的“曹操运粮道”,关楼毁于抗日战争时期, 1960年前后，三门峡大坝蓄水后，魏函谷关遗址被淹没，现存有古道和烽火台遗址。

秦函谷关，《辞海》解释说：“因关在谷中，深险如函而得名，东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。”从地理位置和军事上看，秦函谷关西据高原、东临绝涧、南接秦岭、北塞黄河，唯有函谷一道贯通东西，是古人入秦都咸阳最便捷的通道。

汉函谷关遗址位于今洛阳市新安县城东500米的东关村，是大汉王朝在中原地区设立的重要的防卫都城，已然矗立2100多年，扼守在有着“天险”之称的400里崤函古道之上，控制着从洛阳盆地到关中平原的交通命脉，还是“古丝绸之路”东方起点的第一道门户，虽已残破凋敝，却还以全国唯一留有关楼遗址的汉代关隘屹立犹存。

秦函谷关，曾是车马嘶鸣的古战场，公元前318年，周慎靓王三年，楚怀王举六国之师合纵攻秦，秦军迎战于函谷关外，使六国之军“伏尸百万，流血漂橹”；秦始皇六年，楚、赵、卫等五国军队攻秦，“至函谷，皆败走”；秦朝末年，“刘邦率大军西进至函谷关外，因关隘无法攻克，无奈只能绕道武关拿下关中”等著名战事发生于此关。自汉以后，黄河水位逐年下降淤积加剧，黄河紧贴着稠桑原，出现了大面积的滩涂可通行车马，函谷关开始失去它的战略价值，慢慢被西边的潼关所取代。

函谷关还是道家文化的发源地，据《史记》记载，春秋末期，函谷关令尹喜在关台上观天象时，看见东方紫气腾腾，霞光万道，预感到有贵人将至。不久后，老子骑青牛经过函谷关，尹喜迎接并邀请老子在此著书。老子因此留下了五千言的《道德经》。

老子创立并由庄子发扬的道家是一门哲学，核心思想是“道法自然”和“无为”，教导人们认识规律、修养心性，无需仪式皈依，人人可学。道教则是东汉的张天师创立，是一个具体的宗教组织；依托道家思想，奉老子为教主，尊称其“太上老君”;以《道德经》《庄子》为核心典籍，有神仙谱系、强调师承实修，追求的是修真证道。先有道家思想为体，后有道教实践为用。

老子，姓李名耳，字聃，春秋时期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。老子曾入周王室任守藏室史（管理藏书的官员），孔子曾经数次问礼于老子；后来老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。老子看到周王朝越来越衰败，后离开故土，准备出函谷关去四处云游，被函谷关令尹喜挽留数日写成《道德经》之后，骑着大青牛而去，相传归隐修炼于景室山（洛阳“老君山”）”。“道可道，非常道；名可名，非常名”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“上善若水，水善利万物而不争”；“大盈若冲，其用不穷”等等，都出自《道德经》。

12月12日，早上8点从三门峡市内网约车出发，经仰韶大道、三灵快速通道，大约1个多小时，75公里车程，顺利抵达向往多年的函谷关。途中，喜逢天降瑞雪，雪踏函谷，正好体验一下“函关风卷雪，胖九觅古城”的感受。

在游客中心购票75元/人，由于天气原因，游客稀少，经过从右边的道路经过上善湖和两座小桥,抬头间，宽阔的老子圣像广场中间矗立着紫铜锻造而成、高达33.3米的老子圣像，外贴金箔，巍然屹立在风雪之中，老子面南而立，仙风道骨，手捧竹简，目光深邃，双耳齐肩；更特殊的是老子的鼻梁有“双骨”，穿越尘寰，直指本源。

绕过圣像身向后走，是“道家之源”入园门，门口踏步之间“道法自然”醒目，左右对联：“三百代太初之光生一生二生万世”，“五千言道德真经法天法地发自然”。经“道家之源”验票进入景区，沿着宽阔的太极圣道前行，由于正下着雪，讲解员不断提醒着我们注意脚下路滑，前方就到达了“太初宫”。

太初宫的历史可追溯至西周昭王二十五年（约公元前10世纪），该处是周代函谷关令尹喜处理公务的地方，也是老子著《道德经》的地方。太初圣宫是主殿，建筑坐北面南，面阔三间、进深三间，长11米，宽9米，硬山庑殿式。 后人为纪念 老子在此驻留期间完成《道德经》五千言一事，于春秋时期始建太初观。唐开元二十九年（741年），玄宗李隆基改太初观为天宝观。宋崇宁四年（1105年）因甘露祥瑞现象，宋徽宗敕令扩建修缮并赐名"太初圣宫"，该名称沿用至今 。现存正殿保留唐、元、明、清四代建筑构件，其中主体梁架仍为唐代遗存 。

太初宫院现存有两个石碑，一个立于元大德四年重修太初宫记事碑，记述了老子入关写《道德经》的史实，阐发了老子的道德思想；记载了唐代“玄宗改元”的重要历史事件,另外一个立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。

三皇殿，位于太初宫内。建筑风格保存了元代的建筑艺术，有较高的历史文化价值。面阔三间，进深四架椽，采用单檐硬山顶和前廊式结构等。殿内雕塑和装饰具有特色，“三皇”为天皇：太昊伏羲氏，地皇：炎帝神农氏，人皇：轩辕（即皇帝）。

圣宫左前方是灵符遗址，灵符遗址相传为春秋时期函谷关令尹喜的居所。尹喜曾在此观测天象并接待了道家创始人老子。据《资治通鉴》记载，唐玄宗天宝元年（742年），陈王府参军田同秀声称在该遗址掘得“灵符”，玄宗据此改年号为“天宝”，并将桃林县更名为灵宝县，取“灵符宝地”之意。

灵符旁边是1.2米的一块灵石，外观十分平整，被八条白石英线分割为九层。“九”是道教中最为吉祥的数字，有“九九归真”之说，象征着道教的至高境界。相传老子在函谷关闭关三月完成《道德经》五千言，即以灵石为案台著书。作为道家文化的重要象征，这块灵石见证了《道德经》的诞生，是道家思想的重要载体。

走进函谷关大道院，这是一座仿秦汉硬山式建筑，青灰色调，庄重古朴的道观。大殿内同时供奉着老子、孔子、释迦牟尼，此外还有八仙等道教以及盘古、仓颉灯神话历史人物，色彩艳丽，栩栩如生，集中体现了“儒、释、道三教合一”的思想。 再向后走就是鸡鸣台，又叫田文台，成语“鸡鸣狗盗”的故事就发生在这里，传说孟尝君的门客就是在此处学鸡叫，骗开城门逃脱的。

向前走就是函谷关关楼，景区的标志性建筑。虽然现存关楼为后世重建，但它依然矗立在古道上，让人能遥想当年“一夫当关，万夫莫开”的雄伟气势。函谷关始建于西周，因战争而建，也因战争而毁，楚汉争关后，被霸王项羽所毁。今天展现在游客面前的函谷关关楼是灵宝市于 1992 年依据四川成都青羊山出土的汉像砖古函谷关关楼重新修建，双门双楼三层悬山顶四阿式，为仿秦汉建筑。站在观楼向东望去,就是老子骑牛,紫气东来塑像。 传说老子过函谷关前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关,果然老子骑着青牛而来,说的就是这个典故和成语 函关古道, 素有“车不方轨，马不并鞍”之说, 函关古道全长7.5公里，是200公里崤函古道洛阳到长安的必经之路，易守难攻，有人用"一泥丸而东封函谷"来形容它的战略地位。秦函谷关至今已经有 2000多年的历史，其间曾有 16 次大战役在这里发生，不少战役能够说影响了中国的历史。冷兵器时代,谁拥有了函谷关，谁就拥有了战争的主动权。虽然由于几千年风云变幻，水土流失，但险峻陡立的夹壁仍在，通过蜿蜒沟壑间依稀可辨的路土层，依然可以感受到它的险要。在函谷关内依然保留有战国时期的兵器库和古城墙遗址,

大雪纷飞的季节,胖九独自走在千年历史的函关古道上,瞬间穿越了历史,仿佛看到了秦抗六国、楚汉相争，看到了安史之乱的桃林大战、也看到了侵华日军沉尸数千在此雄关。

沉浸在历史的长河中，居然真的是“雪中送炭”进入画面中“函谷关鉶羹”小摊儿，也就是灵宝羊肉汤的起源，该汤最早是秦国军队的军粮，后随着历史的演变流入民间，成为地方美食小吃，其做工经过选骨、砸骨、泡骨、汆骨、熬骨、配骨、煮肉七道工序，确保汤汁浓郁无膻味。大雪中，古道边，草棚下，城墙前，来上一碗热气腾腾的羊汤，配一份当地的手抓面，快乐成仙！古道边还有秦汉烽火台等遗迹,为我们自己祝福:走进函谷关,人生无难关!

冒雪回到三门峡室内，气温骤降，找一家小馆暖暖，这里的凉皮可是加热的，不是凉菜啊！

既然来了，就加深一下发生在函谷关“公孙白马”的典故的认知。 在汉朝《新论》中记载有“公孙白马”这样一个典故：战国时赵国平原君手下有一个门客名叫公孙龙，此人擅长诡辩。有一天骑着白马要过函谷关到秦国游说，过关时关令将其阻拦说：你可以过关，你的马必须留下。因为当时赵国的马在流行劣性传染病，而秦是军事强国，以防传染，所以有这个规定。公孙龙争辩道：白马非马，马是物体，白是颜色，两者不是同一概念，不可同一而论，如若说白马是马，那么公孙龙应该是龙而不是人。关令争辩不过他，放他入关。等到回来之时，他说他要出关，关令说：既然白马非马，那么函谷关怎么能是关呢!关令以其人之道还治其人之身，后来中国哲学命题里面经常提到“白马非马”这个命题，讨论的是一般和特殊，共性和个性这样一个辩证关系，发生在函谷关这个“公孙白马”的典故又为中国古代的哲学史添上了精彩的一笔。 累了，休息！~