【灵石文史】第1704辑‖石膏山上的鸣叫声

汾州文化

石膏山的鸣叫 01

　　肯定是有过“轰隆隆”的剧烈震响的。

然后，太行山和吕梁山就挤了过来，把汾河挤在一条逼窄的狭谷里，然后，太行山和吕梁山又裂开许多逼窄的山口。

坐落在汾河边上的灵石便憋屈得没了去处。往前去，是汾河，这是汾河上最狭窄的地方，所以，它没了前路；往后走，是大山，不是吕梁山就是太行山，所以，也没了后路。

便朝太行山或者吕梁山的山口里钻去。

太行山或者吕梁山留在汾河峡谷的山口都不大，但从狭窄的山口钻进去，嚯，就像钻进了一个宝葫芦，天也高了，地也阔了，山也绿了，越往里走，越是一个不一样的天地。

我是跟着仁义河驰进石膏山的。仁义河流出去是汾河，仁义河伸进去是石膏山。河越往里越清澈，山越往里越幽静。走到卧龙山庄的时候，山好水好，围出了一片绝好的清静。

在汾河岸畔的城市居住久了，在城市的轰鸣中居住久了，就想念山静水静的地方。没想，车门打开，顿时被一阵声音袭击，进而被笼罩，然后，就再也脱不开这种声音了。

嗞——，嗞——，嗞嗞嗞嗞——

山越清静声音越响，声音越响山越清静。只是，不知道这是什么声音。

02

　　听出来是虫鸣，但不清楚是什么虫子在鸣叫。

像一张带响的网，从空中撒下来，劈头盖脸把你盖住，铺天盖地把你罩住，或者，像浓绿的山间突然升起了漫天的声暴。对，声暴，不是尘暴，是声音的风暴。它从山野扑过来，从地面卷起来，从天空落下来，把你包裹，包得紧紧的，声音不遗余力地朝你注射、注射、注射，把你塞得满满。

满壑都是这个声音，满空都是这个声音。像阳光一样，像空气一样，荡着，漫着，似乎融在了空气里，融在了阳光里，吵得声音发热阳光也发热，阳光发热空气也发热，发热的空气、发热的阳光、发热的声音，颤动着，抖动着，把山谷塞得满满的，把沟壑塞得满满的，把人也塞得满满的。

声音像在空中荡着，又不在空中荡着，而是从空中落下，落在了地上，落在地上就像远远近近急促赶路的声音，远远近近都在赶路，赶路的声音连成一片，像跑马拉松的人，人太多了太密了，就到处都是了人流，也到处都是声音，声音汇成了一种浩荡的逶迤的延绵的流动，急促，急促而又缓慢。

直到下榻在安静的卧龙山庄，窗外，楼外，满山满坡，白天黑夜，还是这种声音。可到底什么声音呢？

▼下图是石膏山卧龙山庄

03

　　朋友说，是蛐蛐儿的声音吧？

我想起儿时在乡村听到的蛐蛐的叫声。

也是在山里。我们走进深深的山谷，给学校的庄稼看秋，怕圪灵、獾偷吃了老师的南瓜倭瓜。山里的傍晚像染色的布，说暗就暗了，说黑就黑了。天黑了，月亮就挂在了天上，星星也打着了灯笼，漫山遍野的蛐蛐便朝着月光欢叫起来，得儿得儿得儿，得儿得儿得儿，满山满谷的蛐蛐，比赛似的，满山满谷的蛐蛐拿着声音赛跑，得儿得儿，像赶着马车赛跑。

蛐蛐得儿得儿叫，我们悄悄走了过去，蛐蛐又在别的地方得儿得儿，我们走到别的地方，蛐蛐又在原来地方得儿得儿。跑来跑去久了，我们不再理蛐蛐了，就埋伏到田头，睁大眼睛，竖起耳朵，等待圪灵、獾来偷吃老师的南瓜倭瓜，也机警地瞅着，害怕遇上绿眼睛的狼、白胡子的狐狸……一群孩子折腾一夜不觉得瞌睡，蛐蛐得儿得儿倒把太阳叫起来了。

我太熟悉蛐蛐发出的声音了，那是得儿得儿得儿的声音。就像旧时候斗蛐蛐的北京爷们说话，动不动会带个儿化的尾音：蛐蛐儿。统统的儿化。也不知是蛐蛐学了北京爷们的儿化音，还是北京爷们学了蛐蛐的儿化音，反正蛐蛐的鸣叫声，是完全儿化的声音，是带了金属味儿的儿化的声音。而且，许多地方的蛐蛐，似乎满世界的蛐蛐，都带了儿化的声音。

我觉得，笼罩在石膏山的声音，像，又不像蛐蛐的声音。

石膏山的声音是沙哑的嗞嗞嗞嗞——嗞嗞嗞嗞——

04

　　朋友又说，是蝈蝈的声音吧？

蝈蝈的声音我是知悉的，在我们村庄，我们叫“蚰蚰”。

但离开乡村多少年，记忆已经模糊。好在，在城市，年年听到蝈蝈的声音。不是在太原，是在北京。年年这个季节，北京的街头，骑了车子载了一大篓子蝈蝈笼的人，会在幼儿园或者小学门口卖蝈蝈。卖蝈蝈的人载了一大篓得儿咕得儿咕的声音，买了蝈蝈的孩子提了一小笼得儿咕得儿咕的声音踏踏踏跑去，老人追着孩子和得儿咕得儿咕的声音，直喘。

我们村庄孩子是用不着买蝈蝈的，山坡上到处都是蝈蝈，山坡的世界就是蝈蝈的世界，蝈蝈的世界也是孩子的世界。所以，村庄的孩子不仅不用买蝈蝈，而且根本就不用逮蝈蝈。他们在山坡上寻找蝈蝈，找到了，就悄悄看着蝈蝈鸣叫，然后，嘴里发出得儿咕得儿咕的模仿，结果，这一模仿不要紧，要紧的是，蝈蝈发现了人类，便息了声音，躲开人类，跑了。

在城市，买了蝈蝈，城市就有了乡村的声音，城市把老人们熟悉的自然之声带给孩子们，孩子们看到蝈蝈听到蝈蝈的声音，会说“蝈蝈是一片叶子做的，是一只会唱歌的叶子”，但孩子们哪里知道生长蝈蝈的自然是什么样子，哪里知道蝈蝈们在山里鸣叫的时候是什么样子。虽然也像蛐蛐似的得儿得儿，但比蛐蛐叫得强悍且霸道，绝对是蛐蛐升级版的鸣叫。

石膏山的声音，像是蝈蝈的声音，又不像蝈蝈的声音。

石膏山的声音是磁性的嗞嗞嗞嗞——嗞嗞嗞嗞——

05

　　我似乎觉得，应该像是蝉的鸣叫吧？

蝉在我们的村庄不叫蝉，也不叫知了，叫木黏哇。

它的声音，用我们村庄的人模仿，是“嗞唸 ——嗞唸——”，应该是形容声音像黏在树上一样，延绵不绝。别的村庄的人模仿，是“嗞嘤——嗞嘤——”，像歌唱的样子，带了音乐的旋律。像音乐的长音短音，前音短后音长，却唱出循环的旋律。像拼音的声母韵母，声母短韵母长，却拼不成一个字的读音。似乎人们怎么模仿，都不足以给蝉定音。

这样的声音，常常是晌午响得最烈。晌午的太阳晒得石头发烫，晒得树叶发蔫，晒的人睡去，恰恰这个时候，也是蝉鸣最起劲的时候。我们孩子在晌午是从来不睡的，不仅不睡，且蝉鸣最起劲的时候也是我们最起劲儿的时候。起什么劲？寻蝉，觅蝉，爬上响着蝉鸣的老槐树，企图捕一只蝉。但我们没看到蝉，蝉已看见我们。蝉于是嗞儿吹着口哨飞走。

那时，村庄里不多的老槐树，似乎就是鸣蝉的音箱，一只蝉叫，似乎就是整棵老槐树在叫；一群蝉鸣，似乎就是整棵老槐树在鸣；所有的老槐树歌吟，似乎整个山村在歌吟。“嗞唸——嗞唸——”，“嗞嘤——嗞嘤——”。它们发出的声音不是单调的鸣叫，而是多声部的浑然合唱；多声部的浑然合唱也不是沙哑的聚集混合，而是金属的瓷质的恢弘震荡。

我印象的蝉鸣，就是金属的瓷质的震荡而非石膏山这种。

蝉的鸣叫，会是石膏山这“嗞嗞嗞嗞，嗞嗞嗞嗞”吗?

06

　　嗞嗞嗞嗞来自漫山遍野的绿。

来自绿草，来自绿树，来自绿的灌木丛。

像是藏在草里，藏在树里，藏在绿里，是绿藏不住了，树藏不住了，草也藏不住了，就轰轰烈烈爆发出来。或者似乎就是绿发出的鸣叫，树发出的鸣叫，草发出的鸣叫。树和草实在太稠密了，稠密得挤在一起，挤得化也化不开，就挤出了声音。就憋也憋不住地喊了出来，不停地挤，不停地喊，挤成了一片也喊成了一片。摩肩接踵地喊，喊得地动山摇。

我靠近树灌，瞪了眼睛仄起耳朵屏声静气，听。树灌丛中，亿万只虫子在微啼，在私语，在竞叫，然后统统变成了喧哗，嗞嗞嗞嗞，嗞嗞嗞嗞。像风刮草树，草树把风撕裂，或林中昆虫演绎着伐木时代电锯曾经发出的嘶鸣。但我没找见什么虫子。只听到急促的嗞滋滋滋，细碎的嗞滋滋滋，此起彼伏的嗞嗞嗞嗞，单调而重复，细碎而轰鸣，嘶哑而磅礴。

是的，肯定是夏虫鸣叫，但就是不知道什么虫子。遇到巡山人，指指山野的声音，问，这什么在叫？巡山人说，是蝉，知了。再问，知了不是像唱歌一样“知了——知了——”地叫吗？这个只是嗞嗞嗞地叫。巡山人说，是夏蝉，夏蝉的声音，夏蝉就是这样的叫声。巡山人说，蝉从土里钻出来爬到树上，就这个声音，日夜不停地叫，一直这样叫，叫到死。

都说，夏蝉不可语冰，但是，冰可语夏蝉么？

人都不怎么知蝉，冰，可知蝉语蝉？

07

　　蝉鸣太稠密了，卧龙山庄，都是，卧龙山庄往龙吟谷，都是。

鸟鸣也是稠密的，但鸟鸣只是蝉鸣旋律里的花腔。像漫漫绿里冒出的红，绿是山的底色，红一下把绿点燃了，满山满谷的绿便越发被泼染的鲜活鲜亮。蝉鸣也是。蝉鸣是山的基调，鸟鸣跳跃在蝉鸣里，把蝉鸣跳得越发掀起波浪。蝉鸣就像绵绵厚厚的绿，而绵绵厚厚的绿又像富有弹性的蹦极垫，鸟鸣的花腔就像在蹦极上弹起的鸟，婉转飞升，飞升，再飞升……在波澜连绵的蝉鸣里，把合唱推向激越。

当然，鸟鸣和鸟一样，并没有真的在绿上弹跳起来，并没有真的被蹦到空中，鸟和蝉一样，是只听它们鸣叫，不见它们飞行。鸟鸣和蝉鸣，都藏在厚厚的绿里，藏在厚厚的绿里竞唱。鸟唱得流利婉转，蝉唱得沙哑单调，鸟嫌蝉呱噪，便喊着别吵了别吵了，但蝉不怕鸟嫌它呱噪，越发起劲地唱。鸟和蝉便争吵。唇枪舌剑，剑拔弩张，互不示弱，滔滔不绝。

只是不知它们争吵的时候，是否相互看见，是否相互对峙？我问，鸟和蝉争吵，会动手吗？巡山人不解。我说，鸟会吃掉蝉吗？巡山人说，会，在山里，蝉被吃掉的事太平常了。我说，既被吃掉，蝉还敢叫？巡山人说，被吃就不叫唤了？蝉叫唤是在找朋友，找朋友是要繁殖后代，叫唤是蝉的本性，怎么会不叫？鸟也一样，鸟也会被吃掉，鸟会不叫吗？

我和巡山人说话的时候，蝉和鸟一直在鸣叫。

蝉和蝉、鸟和鸟、鸟和蝉的鸣叫，也像人和人的说话吧？

08

　　水也会说话，水也会鸣叫起来。

水是和山说话，和石头说话。

走在龙吟谷里就看到了水。水是清冽的那种，是散发着清冽气息从石头缝隙钻来钻去的那种。钻来钻去的时候，石头挡住了它的去路，它就和石头说起话来。水大的时候会推着石头走，和石头一路聊天，水小的时候会绕过石头，和石头作个告别。水和石头说话的时候，鸟和蝉也不停。鸟叫蝉鸣在头上，水的声音在脚下，你于是被夹在声音的缝隙里了。

路把你托上山腰，托在了树的头顶，你像被声音托起来了，满涧满谷的蝉鸣鸟叫里，看不见水，却听见水的声音比看见水的时候还响。蝉声鸟声水声，交织在一起混合在一起，把山谷哗得响成一片。钢锯一样坚强嘶鸣的蝉声，鸟给了它溪水一样的婉柔，风一样飘忽无形的鸟声，蝉给了它钢锯一样的筋骨。想象中寂静的山谷，简直就是一只天然的音箱。

也会突然什么也听不见了，因为你钻进了山腰的溶洞。溶洞离奇的静，水也离奇的静。静得听得到滴水的声音和声音的回响，像深夜听到钟表秒针的回响。百万年亿万年的时间，就滴答在溶洞的水声里。然而钻出溶洞，一切的静又没入水的轰动，瀑布，湍流，飞泉，呼啸着跌下山崖，跌得粉碎，发出疼痛的嚎叫，但依然一拐一拐地，奔向前去。

水鸣叫着，欢叫着，奔向我来时的地方。

初出峡的水，是否知道前路会是什么样子？

▼下图是石膏山龙吟谷峡谷全景，云雾缭绕中的山体与亭台

09

　　但我知道。水的前路是河，河的前路是世界，是海。

或许，路上会有水的异变，水的色变，甚至水的声变。

世界什么变动都会有。就像龙吟谷不仅有水声蝉声鸟声，而且这水声蝉声鸟声都会变。吟诗一样的水声，音乐一样的鸟声，或许金属一样的蛐蛐声和铜铃一样的蝈蝈声，都会变。它们汇入沙哑的嘶哑的质地磁性的蝉声，就变成了呼呼哗哗的声音，变成风的声音……呼呼呼呼，哗哗哗哗，呃，龙吟谷呼呼哗哗了，龙吟谷起风了，龙吟谷真的起风了。龙吟谷响动起来了，龙吟谷动荡起来了！

龙吟谷动荡起来的时候，树摇动，草摇动，荆棘摇动，满山满谷的绿摇成海浪，似乎风是绿的。蝉鸣鸟鸣，所有虫鸣，突然停息。呼呼呼呼，哗哗哗哗。唯有风声，只有风声。只听风声，你就知道，风的脚步是怎样的；只听风声，你就知道，雨的脚步是怎样的；只听风声，你就知道，兽的脚步是怎样的；只听风声，你就知道，雷雨交加的脚步是怎样的。这声音，山里的神仙也听到了。

而这一切停息的时候，人却被激动了。人开始呐喊，吼叫，啊嗷——，啊嗷——，我也放声呐喊，吼叫，啊嗷——，啊嗷——，我放开喉咙的时候，沙哑的嘶哑的声音居然吼叫成浑厚的嘹亮的声音。我对朋友说，你也呐喊啊，你也吼叫啊。朋友声音天生洪亮，但朋友试了试，说，我叫不出来，不会叫。朋友不敢，不好意思，怕失了儒雅。我又放开喉咙，啊嗷——，啊嗷——，啊嗷——

我的声音，融在了蝉鸣鸟鸣水鸣和树鸣里。

我不担心沙哑的嘶哑的呐喊呼喊被世界嘲笑。

只是，所有的呐喊呼喊，没有形成山的回响。山里的绿太厚太密了，厚厚密密的绿，把呐喊呼喊吸收消弭了。

010

　　就这样，在龙吟谷，我听到了夏声的鸣叫。

所有蝉声鸟声兽声风声雨声人声，都是龙吟谷的龙吟。

离开龙吟谷回到城市的时候，我依然想着石膏山的鸣叫。

我的耳朵里依然响着夏声的和鸣，依然响着嗞嗞嗞嗞的蝉鸣。我以为我听到了城市的蝉声。侧耳细听，窗外没有蝉声；跑到楼下，树上没有蝉声；走入树林，林中也没有蝉声。

蝉鸣的季节，城市怎么会没有蝉鸣呢？

我走进城市的汾河湿地生态公园。我在灌木和乔木林里倾听，满林子的鸟鸣里，没有一丝的蝉鸣；我在芦苇和蒲草丛上聆听，芦苇河的鸟鸣里，也没有一丝的蝉鸣。

这是城市最长最大且比城市还长的河流公园，树像绿河一样流淌在两岸，绿像云河一样流淌在两岸，白鹭嘎嘎叫着归来，灰鹤嗷嗷叫着归来，大鸟小鸟叽叽喳喳叫着归来。

但是，蝉鸣呢？城市应有的夏蝉的鸣叫，哪里去了？

城市在塑造自然，城市在回归自然，城市在走向自然，城市的自然与山野的自然虽然存在距离，城市的自然虽然笼罩在机器的喧嚣里，但城市不该没有夏蝉的和鸣啊！

突然，在城市的喧嚣里，我听见了一阵蝉声。我赶紧跑出汾河公园，穿过街树，循着蝉鸣，找去，找去……到了那个地方，却发现，哪里是什么蝉鸣，是电锯在嘶鸣。

之后，我每每到汾河公园走步，都要听听有没有蝉鸣。我希望听到一声沙哑的磁性的嗞嗞嗞嗞，从深树里传来。

我期待着，等待着，我等待着城市的夏蝉和鸣。

　　作者简介：李景平 山西平定人，中国作家协会会员，中国生态文明研究与促进会生态文学专业委员会副主任委员，山西省作家协会生态文学专业委员会执行主任，山西省散文学会副会长。著有《绿歌》《20世纪的绿色发言》《与黑色交锋》《报人论报》《山西之变》《走过时光》《读懂山西》（合著）《风在心间行走》《云下山河》《一泓清水入黄河》等。曾获中国环境文学奖、山西省“五个一工程”奖、赵树理文学奖、《黄河》年度文学奖、北方优秀文艺图书奖等。《云下山河》入选2024年度中国生态文学推荐书目，2025年10月荣获第十一届冰心散文奖

责任编辑：梁志友 韩雅 高强 王良介 赵永高 张文俊