渔阳古街春日行 白塔寺里寻唐风

老金

今天是2026年3月7日，星期六，农历正月十九。

我与弟弟随团初访渔阳古地，探访古韵文化。三月的蓟州，天光澄澈如洗，青砖灰瓦在蓝天下愈发沉静。

这里城楼巍然、牌坊林立、寺钟未响而心已肃然。这里不是仿古的橱窗，而是活态延续的千年文脉。

渔阳古街，在街两头处各有一座漂亮的牌楼奥然矗立。这是四柱三门七楼木牌楼。

渔阳古街，有两座古老寺院，一座是独乐寺，独乐寺是中国仅存的三大辽代寺院之一，其山门是我国现存年代最早的庑殿顶寺院山门。

独乐寺观音阁是我国最古老的木结构楼阁式建筑，寺内保存的元代壁画、十一面观音塑像等具有极高的文物价值。

另一座是白塔寺，这座蓟县白塔，又名独乐寺塔、观音寺白塔、渔阳郡塔。

蓟县白塔寺位于天津市蓟州区，是蓟州古城核心标志性景观之一，因寺内白塔而得名。白塔寺与独乐寺布局呼应，印证了辽代寺院规划特征，具有重要的历史和建筑研究价值。

白塔始建于隋代，辽清宁四年（1058年）重建，明清两代多次修缮。

明嘉靖十三年（1534年）重修时增建观音寺，形成现有布局。

1982年被列为天津市文物保护单位，2013年被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

蓟县白塔建筑特色，白塔：塔高30.6米，平面呈八角形，为砖石混合结构。

白塔由塔座、塔身、覆钵、十三天相轮、塔刹五部分组成。塔身融合亭阁式、密檐式、覆钵式建筑风格，造型独特，是中国古塔中的奇例。

寺院内有大雄宝殿、东西配殿（观音殿、地藏殿）等清代建筑，供奉释迦牟尼、观音菩萨、地藏菩萨等佛像。

这是白塔寺大雄宝殿，清代建筑，面阔三间，进深六椽，前出廊，顶作硬山。

大雄大雄宝殿 殿内居中供奉佛教创始人释迦牟尼和摩诃迦叶，阿难两位尊者。大雄宝殿是主供释迦牟尼佛像的地方，也是僧众朝暮集中修持之所。

大雄是佛的德号，大者，意为包含万有；雄者，意为摄伏群魔。因释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。

摩诃迦叶尊者和阿难尊者，是释迦牟尼两位弟子，也是其衣钵的主要继承人，汉地佛教常将二者作为释迦牟尼的左右协侍塑于两侧。

佛祖释迦牟尼的两侧，塑造有十八罗汉，栩栩如生。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

佛经只列出十六罗汉，后中国民间附加了两位（迦叶波尊者和梅呾利耶尊者）。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

大雄宝殿的东配殿是观音殿，观音殿，清代建筑，面阔三间，进深五椽，前出廊，顶作硬山。

观音殿内供奉观音菩萨及胁侍善财童子和龙女。龙女相传为东海龙王的女儿，观音曾遣派善财童子救其危难。

观音全称"大慈大悲救苦救难观世音"，汉传佛教四大菩萨之一，因避唐太宗李世民讳，略去"世"字，众生如有危难，念其名号，便寻声救度。

观音又名"观自在"，具大智慧，大慈悲，能"自在"洞察世界，寻声救苦，无所不能。

大雄宝殿的西配殿是地藏殿，地藏殿，清代建筑，面阔三间，进深五椽，前出廊，顶作硬山。殿内供奉地藏菩萨及二胁侍道明和闵公。

地藏菩萨，是汉传佛教四大菩萨之一，愿力深厚，"地狱救母"的故事广为弘传，因此又称"大愿地藏王菩萨"，

相传地藏菩萨降迹朝鲜半岛新罗国，姓金名乔觉，二十四岁出家，于唐永徽四年(653)来中土九华山修行，受到当地长者闵公供养，闵公儿子从其出家，法号道明。后闵公亦拜其子为师出家。后世常将此二人作为地藏菩萨胁侍。

大雄宝殿的后面是白塔寺白塔，白塔，白塔始建于隋代，辽清宁四年（1058年）重建，明清两代多次修缮。

白塔由塔座，塔身，覆钵，十三天相轮，塔刹五部分组成。

建筑设计者巧妙地将硕大的窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式，密檐式，覆钵式几种塔型结合为一体，堪为中国古塔中造型奇特一例。

塔身东南，西南，西北，东北四面，刻有缘起偈，阐释世间万物因缘和合真相，是佛教最基本教义之一。

白塔塔身四面刻有佛教缘起偈，阐释世间万物因缘和合的哲理，是佛教基本教义的体现。

塔身东南西北四面刻缘起偈：“诸佛同缘生，我本无心缘”“因缘生灭说，我作如是说”，字字凿入时光。

八角形塔基由砖砌而成，制作成仿木结构斗拱。

斗拱下面是精致的砖雕，八个角雕刻着力士驮塔。

八角形塔基的八个面，都雕刻有精美的佛教人物和佛教图案。

白塔的正面正中位置有一座六方形石经幢，每一面都雕刻着精致的佛像。

白塔的正面有两通石碑，是流芳千古碑。

大雄宝殿屋檐下石碑和白塔正面石碑有明代和清代重修白塔寺的记载。

院内东侧另有道教天仙宫，始建于明代，天仙宫原址在蓟州城西门外，于1993年按原貌整体异地重建于此。

天仙宫始建于明，清代重修，是蓟州及周边地区著名的道教活动场所，信众甚多，至今香火不断。

天仙宫重塑了天仙圣母碧霞元君，眼光娘娘，天花娘娘，送子娘娘，催生娘娘五位主司消灾赐福，祛病延寿，男女婚姻，生儿育女的神像。

天仙宫里，碧霞元君端坐中央，碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰，称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。

中国古代神话传说中的女神。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。

这是送子嫩娘和催生娘娘，送子娘娘和催生娘娘是中国民间信仰中与生育相关的两位重要神祇，送子娘娘又称注生娘娘、子孙娘娘，是掌管妇女怀孕、生育的神祇。催生娘娘是专门庇护产妇分娩平安的神祇，其主要职责是帮助产妇顺利分娩，减少难产风险，确保母子平安。

这是天花娘娘和眼光娘娘，天花娘娘和眼光娘娘是中国民间信仰和道教神话中的两位重要女神，天花娘娘又称“痘疹娘娘”，是民间信仰中司掌痘疹（天花）的神明。眼光娘娘全称“眼光圣母惠照明目元君”，是道教神话中专职负责医治民众眼疾的女仙。

五位神仙明代肇基，皆为女性形象，慈目含春，掌人间之善恶，循声赴难，护国安民。

佛教认为，佛塔是诸佛意所依，礼塔既礼佛，绕塔既是礼佛，礼塔的重要形式，具有很多功德。《右绕佛塔功德经》云："一切诸天龙，夜叉鬼神等，皆亲近供养，斯由右绕塔。"

蓟县白塔寺是佛教文化与建筑艺术融合的典范，也是蓟州古城历史文化的重要象征。