马耳双尖映海霞——苏轼与日照历史渊源新考

太平桥文化

马耳双尖映海霞——苏轼与日照历史渊源新考……李强 在中国文化史上，苏轼如同一轮皎月，照亮了无数山川城郭。每一个与他有过交集的地方，都因这份文化因缘而熠熠生辉。日照，这座得名于“日出初光先照”的滨海之城，虽非苏轼长期任职之地，却在历史的深处与他有着千丝万缕的联系。当我们拂去岁月的尘埃，重新审视这位大文豪与日照的关系，会发现其中蕴藏着远比想象更为丰富的人文内涵。一、地缘因缘：从行政区划到文化纽带 要厘清苏轼与日照的关系，首先必须回到北宋时期的行政区划格局中。宋神宗熙宁七年（1074）十二月，苏轼自杭州通判任移守密州。当时的密州辖诸城、安丘、高密、莒县、胶西五县，治所在诸城，而今日照市的全部区域（包括东港区、岚山区、莒县、五莲县）均属密州管辖范围。这一地缘关系，构成了苏轼与日照产生联系的根本前提。 正如明万历年间日照名士厉愿所言：“照与密，固同土而共景也”“泽流下邑，海曲桑麻，百世安堵，皆其遗爱”。这段话语，道出了日照与密州“同土共景”的地理关联，也揭示了苏轼精神泽被日照的历史事实。我们今天探讨苏轼与日照的渊源，既非牵强附会，亦非争夺名人，而是在尊重历史地理真实性的基础上，还原一段被岁月掩埋的文脉。 尤为值得注意的是，苏轼赴任密州的路线，必然途经今日照境内。据学者考证，苏轼自海州（今连云港）出发，多行沿海道路，过今日照后北行，循九仙山、五莲山而行。当时密州著名的盐场涛雒镇（今日照市岚山区涛雒镇），作为京东路最大的海盐生产基地和官道驿站，应是苏轼入鲁后的必经之地。可以想见，那一年寒冬，苏轼骑马行经海曲，眼前是苍茫大海，身后是连绵群山，这片土地的风物人情，已然进入他的视野。二、山川相望：苏轼笔下的日照风景 苏轼在密州的两年多时间里，多次登临游览今日属日照境内的山川，并留下了珍贵的诗文墨迹。这些文字，既是文学瑰宝，也是苏轼与日照关系的最直接证据。马耳山：北台远望的第一眼 马耳山位于今五莲县许孟镇境内，海拔706米，因主峰二巨石并举、远望状如马耳而得名。熙宁八年（1075）正月，密州迎来一场大雪。苏轼凌晨早起，清扫残破的北台，写下了《雪后书北台壁二首》，其中写道：“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”。这是他第一次在诗文中提及马耳山，也是苏轼与日照山水结缘的开端。 这场大雪仿佛是一个文化隐喻：积雪虽厚，埋没不了马耳山的双尖；磨难虽多，消磨不掉苏轼的豪迈之气。有学者指出，此时的苏轼尚未经历乌台诗案，还未自号“东坡居士”，但在北台之上、马耳山前的这一望，已预示了他此后走向超然心境的精神轨迹。九仙山：“奇秀不减雁荡”的千古赞誉 九仙山是苏轼笔下的另一座日照名山。熙宁九年（1076）九月，苏轼接到移知河中府的任命，恰在此时收到温州乐清令周邠寄来的《雁荡山图》。他在和诗中写道：“二华行看雄陕右，九仙今已压京东”，并特别自注：“九仙在东武，奇秀不减雁荡也”。这一评价，将偏处海隅的九仙山与江南名胜雁荡山相提并论，极大地提升了九仙山的文化知名度。 在另一首诗中，苏轼还曾感叹：“南山有佳色，无人空自奇”。这里的“南山”，指的正是九仙山。正是苏轼的发现与书写，让这座“无人空自奇”的山峦，从此进入天下人的视野。白鹤楼：至今犹存的摩崖题刻 在九仙山东南麓的丁家楼子村西，有一方巨石，东侧竖刻“白鹤楼”三字，下款为“熙宁九年九月轼”。据清光绪《诸城县志》及《山东省五莲县地名志》记载，此题为苏轼知密州时所书。巨石南侧另有横刻“白鹤楼”三字，上款“宋熙宁九年苏轼书于石东”，下款“明万历四十年丁耀斗摹此”，说明明代曾据原刻摹写。 这是苏轼留存至今的少数与鹤有关的手迹，也是他与日照关系最直接的实物见证。白鹤楼今已不存，但摩崖题刻依然矗立在山崖之上，历经千年风雨，向每一位到访者诉说着苏轼与这片土地的因缘。三、莒地情结：从地理概念到精神符号 在苏轼的作品中，“莒”字多次出现，既有地理实指，也有文化象征。据《苏东坡全集》检索，苏轼一生中共有9篇诗文提及“莒”，分布于青年、中年、老年各阶段。这一数据足以说明，莒地在苏轼心中有着特殊的位置。 早在出川前的科举备考阶段，青年苏轼就在多篇史论中论及莒国历史。在《论取郜大鼎于宋》中，他分析春秋时期“邾、莒、滕、薛之君，惴惴焉保其首领之不暇”的处境；在《论黑肱以滥来奔》中，他以莒国大夫牟夷据“防、兹”二邑投鲁为例，论证不义之举“皆不容于《春秋》者也”。这些论述表明，苏轼对莒地历史文化的熟悉程度，已远超一般文人的泛泛之谈。 任密州知州期间，苏轼对莒县的关注更为具体。熙宁九年（1076）八月，密州通判赵庾往莒县公务归来，苏轼以《赵郎中往莒县，逾月而归，复以一壶遗之，仍用前韵》题诗送酒。同年，他还率众僚属并以莒县百姓代表的名义，上书神宗皇帝，请求批准沂州马鞍山福寿禅院的惠皋长老担任莒县石城院住持，为百姓开堂说法。这一细节，生动体现了苏轼对莒县民生的关切。 更值得一提的是，苏轼在《艾子杂说》的寓言《白起伐莒》中，将虚拟人物艾子“任命”为莒县太守，以反讽手法讥刺时弊。这篇寓言虽为游戏之作，却折射出莒地在苏轼文化想象中的特殊位置——它成为他笔下可以自由驰骋的精神空间。 苏轼对“莒”最深沉的情感表达，见于元祐三年（1088）在王诜《烟江叠嶂图》后的题诗。此时苏轼在京师担任翰林学士，看到好友王诜的画作，联想到两人共同经历的仕途坎坷，乘醉挥毫，两次引用“毋忘在莒”典故，发出“愿君终不忘在莒”的深情呼唤。“毋忘在莒”本指齐桓公流亡莒地、返国后不忘危难的典故，苏轼以此勉励朋友不忘本心、共守忠义。此后，在儋州定稿的《东坡书传》中，他再次引用这一典故，称：“文王出羑里之囚，天命自是始顺。周公记之，谓之羑若。犹管仲、鲍叔愿齐桓公不忘在莒时也”。至此，“莒”已从地理概念升华为苏轼心中的精神符号——它代表着困境中的坚守、磨难中的初心。四、文脉传承：苏轼与日照关系的新发现 近年来，随着地方文史研究的深入，苏轼与日照的关系有了更多新发现。2024年12月，由日照市政协组织编纂的《苏轼与日照》文史资料正式出版发行。该书分上、下两卷，广泛收集苏轼任密州太守期间在日照五莲、莒县一带留下的诗词手迹、人文典故、历史遗迹等文献史料，并收录大量古今文人的诗文叙咏。这部著作的问世，标志着苏轼与日照关系研究进入系统化、学术化的新阶段。 2025年12月，日照市苏轼文化研究会正式成立，来自北京、四川、山东等地的知名文化学者齐聚五莲，以实地探访和学术研讨相结合的方式，深入挖掘苏轼与日照的文化渊源。这些学术活动的开展，以及相关研究机构的设立，为苏轼文化在日照的传承发展奠定了坚实基础。 在五莲县，围绕“一人一书两遗址”的文化品牌定位，苏轼文化的挖掘、活化与传播工作正在系统推进。当地编印系列文史资料，推出《苏轼与五莲的诗意人生》微电影、“跟着苏轼赏杏花”等短视频，创排情景剧《苏轼情寄九仙山》，以群众喜闻乐见的形式讲述苏轼与五莲的故事。苏轼的“奇秀不减雁荡”，如今已被镌刻在五莲山入口处的石壁之上，成为这片山水最闪亮的文化名片。五、推陈出新：重新理解苏轼与日照的人文链接 在梳理史料的基础上，我们或许可以对苏轼与日照的关系进行更深层次的思考，推陈出新，赋予这一话题新的文化内涵。其一，从“路过”到“心系”：重新定位苏轼与日照的关系密度。 以往谈及苏轼与日照，人们往往笼统地将其归入“密州时期”的范畴，认为日照不过是苏轼任官辖区内的一隅。但细考史料可以发现，苏轼对莒地、对九仙山、对马耳山的关注，远超一般的地方官对辖区的例行公事。他多次在诗文中提及这片土地，离任后仍在作品中反复回忆，甚至在寓言中将莒县作为叙事空间——这些都表明，日照并非他仕途中的匆匆过客，而是深植于心的精神故地。正如他在《江城子·前瞻马耳九仙山》中所写：“前瞻马耳九仙山，碧连天，晚云间。城上高台，真个是超然”。这份深情，岂是“路过”二字可以概括？其二，从“地理”到“心境”：重新理解“毋忘在莒”的精神意涵。 苏轼对“毋忘在莒”典故的反复引用，为我们理解他与日照的关系提供了新的视角。“莒”在苏轼笔下，不仅是地名，更是一种精神姿态的隐喻。他愿君“不忘在莒”，实则也是自勉——无论身处顺境逆境，都要铭记来路，不忘本心。元祐三年题《烟江叠嶂图》时，苏轼已在京师身居高位，却仍以“不忘在莒”与友人共勉；贬谪儋州后定稿《东坡书传》，再次拈出此典。可以说，“莒”在苏轼的精神世界中，已凝定为“困境中的坚守”“富贵后的清醒”的象征符号。从这个意义上说，日照不仅留下了苏轼的足迹，更承载着他的一种精神寄托。其三，从“题咏”到“对话”：重新激活苏轼与日照的文化互动。 “白鹤楼”题刻的存在，让今天的我们仍能与苏轼进行跨越千年的对话。站在那块巨石前，看着“熙宁九年九月轼”的落款，仿佛能触摸到九百余年前那个秋日——苏轼或许正是登临此处，见白鹤翩跹，欣然命笔。这种时空交叠的体验，正是文化传承最动人之处。如今，五莲县将苏轼文化融入旅游发展，推出研学线路、文创产品，让苏轼不再是书本中的遥远人物，而成为可感知、可体验的文化存在。这不仅是文旅融合的实践，更是一种文化对话的延续——苏轼的诗意，正在这片土地上获得新的生命。 　　从马耳山的“双尖”到九仙山的“奇秀”，从白鹤楼的摩崖到《烟江叠嶂图》后的题诗，苏轼与日照的渊源，既有实证可考，又蕴含深意。这片土地见证了他从杭州通判到密州知州的身份转换，也见证了他从“寂寞山城”到“超然物外”的心路历程。 公元2025年，日照市苏轼文化研究会的成立，标志着这份千年文脉的接续与新生。当我们重读“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，重访“白鹤楼”题刻所在地，重思“毋忘在莒”的当代意义，我们正在完成一次文化传承的使命——让苏轼与日照的故事，不再尘封于故纸堆中，而是活在当下的文化创造里。 苏轼文化是中华文化的瑰宝，而日照与苏轼的深厚渊源，是日照得天独厚的文化财富。让这份财富活起来，让千年文脉有根可寻、有花可发，是我们对历史最好的致敬，也是对未来最深的期许。 《七律·苏轼与日照》……李强密州故地接东溟，千载犹存学士形。马耳双尖仰止在，九仙奇秀雁荡铭。白鹤楼前寻旧迹，摩崖石上认残星。毋忘在莒传心印，海曲长留冰雪馨。