三国时期的朱然

RIVER BRIDGE（老王子）

2026年3月8日，今天是三八妇女节，祝各位女同胞节日快乐。今天去明孝陵，梅花基本都谢了，只有少数几种，包括美人梅正绽放花朵。而樱花好像只派出了几个哨兵，探探天气情况，其他大多数还默默无声，蓄势待发。在红楼艺文苑门外北侧，一直有一个楼是空着的，楼名叫“暗香阁”，门楣上有横匾是“萧晖荣梅花艺术展”，但好几年了，从来没有看见过他的艺术。 今天一看，有个临时展，是三国东吴文化主题展。讲的是孙权与朱然的千年对酌。他俩是“千年知己”。展览由东吴大帝孙权纪念馆和朱然家族墓地博物馆合作举办。孙权（182-252）东吴大帝，死亡至今有1800年左右了，据说墓地就在梅花山，但是迄今为止没有探到任何线索。如何有一天挖到了孙权墓，看看里面有没有他的好朋友朱然的一丝线索吧。 前言在三国历史的星河中，英雄辈出。东吴名将朱然，以其一生的忠诚与坚守，成为孙吴政权最稳固的基石。本次展览将从“宫闱宴乐图”漆案这件瑰宝出发，开启一场穿越千年的对话，解读一段始于洞窗，终于托付的君臣相知、生死不渝的传奇。1984年，朱然墓在安徽马鞍山市雨山南麓被发现，经考证为迄今所见等级最高的东吴墓葬之一。墓中出土的“宫闱宴乐图”漆案，长82厘米，宽56.5厘米，是其中体量最大、工艺最精的漆器珍品之一。此案以其精湛的制作技艺与丰富的纹饰内涵，堪称融历史价值与艺术魅力于一身的瑰宝。漆案上55个人物栩栩如生，再现了宫廷宴乐的盛大场景;帝后于帷帐中宴饮，虎贲持钺肃立，中部百戏纷呈，右侧乐师鼓吹奏。案底篆书“官”字，彰显其为官府作坊制作的尊贵身份;而墓中同出的大量产自蜀郡的漆器，更是吴蜀两地文化交流与经贸往来的生动见证。吕蒙临终前曾对孙权荐言:“既然胆守有余，愚以为可任。”这份信任，奠定了朱然一生的功业根基。自朱然病重至离世，孙权“昼为减膳，夜为不寐”，乃至“素服举哀，为之感恸”。这份超越寻常君臣的深情，在动荡时局中更显珍贵。本展览以朱然家族墓地的出土文物为依托，围绕“宫闱宴乐图”漆案等珍贵遗存，结合文献记载，生动呈现朱然作为东吴重臣的壮阔人生，及其与孙权之间历久弥坚的深厚情谊。愿每一位观众都能通过这些千年遗珍，感受那份“胆守有余”的忠勇，体味君臣相得、共守江山的永恒温度，聆听一场穿越千年的肝胆对酌。朱然 2002年被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物》三国彩绘宴娱图漆盘直径24.8厘米高3.5厘米漆木屐长20.5厘米宽8厘米厚0.9厘米2013年被国家文物局列入《第三批禁止出国(境)展览文物》犀皮黄口羽觞长径9.6厘米短径5.6厘米高2.4厘米季札挂剑图漆盘直径24.8厘米揭帝 第一部分朱然(182-249)，三国时期东吴名将，官至左大司马、右军师。他与吴主孙权的人生轨迹紧密交织:从少年同窗的友情，到白发君臣的信任;从治理一方的余姚长，到临危受命、镇守荆州的大将。建安二十四年(219)，朱然与潘璋在临沮擒获关羽，崭露头角;黄武元年(222)，他督领五千兵马与陆逊合力，在夷陵之战中大破蜀汉先锋;黄武二年(223)，更以五千孤军死守江陵数月，力退曹魏精锐，“名震敌国”，成为军事史上的守城典范。赤乌十二年(249)，朱然病逝，终年六十八岁，归葬于今安徽马鞍山市雨山南麓。其墓是已知三国墓葬考古中，与《三国志》记载高度印证的重要历史人物墓葬之一。 朱然年谱汉出生：兴平元年过嗣朱治兴平元年至建安四年然与权同学书结恩爱建安五年出任余姚长建安六年升山阴令、兼折冲校尉建安十一年任临川郡守建安十八年濡须抗曹、拜偏将军建安二十四年临沮擒羽，升昭武将军、封西安乡侯吴黄武元年与陆逊并力抗击刘备，拜征北将军、封永安乡侯黄武二年镇江陵、退曹军、升当阳侯黄武六年石阳旋师、救助潘璋黄武八年拜车骑将军、右护军，领兖州牧嘉禾三年攻新城，受斧钺、拜为左都督赤乌五年出征相中，败蒲忠、胡质赤乌九年诛杀叛贼马茂，再次出征相中凯旋，拜左大司马、右军师赤乌十年患病不起赤乌十二年病卒 第二部分尘封千载遗珍重现朱然墓于1984年6月被考古发掘，其家族墓亦于1996年发现，共同构成了完整的朱然家族墓地。墓地共出土漆木器、瓷器、陶器、青铜器等各类珍贵文物140余件。这些文物为研究三国时期东吴的政治、经济、文化及丧葬习俗提供了重要的实物资料，该发现被誉为20世纪80年代中国十大考古收获之一。2001年，朱然家族墓地被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。为保护与展示这一重要文化遗产，1987年在朱然墓原址基础上建立博物馆，并于1989年正式对外开放。如今，马鞍山市三国朱然家族墓地博物馆已获评国家二级博物馆，成为国内外公众与学者了解三国东吴文化的重要窗口。朱然墓室朱然家族墓室马鞍山市三国朱然家族墓地博物馆 第三部分漆案无声，丹青有韵朱然墓出土漆木器用漆涂在各种器物的表面上所制成的日常器具及工艺品、美术品等，一般称为“漆器”。漆器是中国古代在化学工艺及工艺美术方面的重要发明。作漆器时，以木、竹蔑、麻布等为胎骨，然后以漆涂其外表，干燥后即可使用。也可在漆中调色，以便涂饰花纹，绘制图案。 宫闱宴乐图“宫闱宴乐图”漆案是朱然墓出土漆器中尺寸最大的一件漆器。漆案长82厘米，宽56.5厘米，案面四角及缘间隔镶有鎏金铜皮，四缘略高有拦水线，是一件典型的食案。背面原安装有四个矮蹄足，出土时已残。案背面髹黑漆，正中用朱红篆书一“宫”字，正面中间髹黑红漆，四周髹红漆。四边之内及主体图画周围环绕云气，禽兽、菱形、蔓草等纹饰。画面最上层绘一道围墙，上开五扇长方形窗户，有的露出一人面孔，有的露出两人，似为侍者。整个画面描绘的是皇帝宴请诸侯王及其夫人观赏百戏的场面，共绘有人物55个，或站或坐，或静或动，表情生动，姿态逼真，惟妙惟肖。 案的形制演变《说文》曰：“案，几属也。”宋高承选《事物纪原》言：“有虞三代有俎而无案，战国始有其称。”几、俎、案之间有着同根同源的关系，演化历程悠久。俎“俎”是古时的一种礼器，为祭祀时切牲和陈牲之用具。“俎”的历史最久，其对后世家具的影响也最深。据文献记载，在传说的远古部落有虞氏时代，便有了“俎”。虞俎名棕（kuǎn）、形四足如案。“俎”为后世的桌、案、几、椅、凳等家具奠定了基础，实在可谓桌案类家具之始祖。《三礼图》中绘有历代俎的形象。几“几”在古时是凭倚之具，为长者、尊者所设，放在身前或身侧，也可以说是靠背的母体。“几”的使用到了春秋战国时，就不只是凭倚，也可以放置器物，已具有桌案的功能了。《三礼图》中的俎《三礼图》中的几形象商代晚期的饕餮蝉纹俎朱然墓出土漆凭几 案“案”为凭倚之物，尺寸无复一定，随需求而变。大可铺毡为床，小可凭倚放置食具作食案，四缘抬高有“拦水线”为食案的标志，大约在战国时期开始日常使用。案用以阅读书写则为书案，《三国志》言曹操发明了“欹(qī)案”，用以“卧视书籍”。制“案”所用材质多样，有玉案、石案、漆案等，镂金银绘彩画的漆案多为御用之物，十分尊贵。朱然墓出土“宫闱宴乐图”漆案长沙马王堆一号汉墓出土食案 “宫闱宴乐图”漆案装饰漆画“宫闱宴乐图”漆案正面“宫闱宴乐图”漆案反面“宫闱宴乐图”漆案立面“宫闱宴乐图”漆案平面结构 “宫闱宴乐图”漆案的缘饰图案五层缘饰漆画“宫闱宴乐图”漆案边缘的装饰纹样在样式上基本承袭前代，通过与其他纹饰的组合产生美丽而富有层次的图案。案面边缘彩绘从内至外共有五层纹饰带，分绘云气、菱形、蔓草、瑞兽纹，髹黑红、灰、褐、赭等色漆，五层纹饰带环绕着中心人物故事画，画面气氛热闹，叙事性特征明显。 “武帝生活图”漆盘在朱然墓出土的漆器中，有两件上有彩绘帝王故事，足见朱然生前在东吴地位之高、荣宠之盛，离世时陪葬品档次之高。这两件漆器一件是长方形的“宫闱宴乐图”漆案，一件是圆形的“武帝生活图”漆盘。“武帝生活图”漆盘，详细描绘一位皇帝（可能是西汉武帝）宴乐场景：盘中心绘5人，上部2人，下部3人。左上1人跪行，展开双臂，作舞蹈状，右书“相夫人”三字。右上1人，注视对方，前书“武帝”二字，二人间置杯盘和一棋盘。左下1人，回首仰视，两臂前后舞动，左书“王女也”。下部中间1人跪坐状，前书“丞相也”三字。下右1人跪坐状，前书“侍郎”二字。盘底黑漆以细线条勾勒连云纹。 该漆盘直径仅10.2厘米，是朱然墓出土彩绘漆盘中尺寸较小的一件。尺寸虽然精小，彩绘纹饰却一丝不苟，盘面装饰从内到外共有四层，内圈彩绘为核心，中圈及外圈分别在棕黄色和黑色底漆上用三色线条描绘出细密流动的卷云纹；缘口在黑、棕黄相间色底上绘朱色线条卷草纹。“武帝生活图”漆盘和“宫闹宴乐图”漆案虽然器型不同，却都出现了一种特殊的缘饰。“宫闹宴乐图”漆案的最外层缘饰，可以见到在黑、朱间色底上，用黑色双线勾画出瑞兽及卷云纹，再填以金色，炫目而耀眼。“武帝生活图”的缘饰细节，可以看到漆盘的最外层缘饰，同样是采用了黑、朱间色底，在其上再用朱色漆勾勒出卷云纹。“武帝生活图”漆盘盘缘彩绘装饰 “宫闱宴乐图”漆案用色先秦至汉代的漆器，多半以色漆描绘花纹，又以朱黑二色为多。朱然摹出土的漆器延续前朝，朱黑为主旋律。清人胡文英编撰《吴下方言考》中收录考证了吴地方言，“抹漆，黑色也。吴谚谓：‘室暗不见曰漆抹黑。’”至今吴地还有“乌漆抹黑”方言，展示当时地域文化与漆器色彩的关系。“宫闱宴乐图”漆案则是单纯黑红两色组成的素面漆器，漆案以及案上放有的漆碗、器勺等，通体都是用黑红两色绘制而成，全部画面在光素黑红的漆地上用朱红、黑、金、赭等色漆画出，色彩丰富，富有变化。黑色朱红金色赭“宫闱宴乐图”漆案局部 漆案底部“官”字铭文“宫闱宴乐图”漆案案背髹黑红漆，周缘饰点碎纹，正中用朱红漆篆书“官”字铭。表明此案应来自“工官”漆坊，是一件高等级漆器。西汉初期(大约是景帝至武帝时)中央在蜀郡和广汉均设置了“工官”漆坊，西汉中期转由中央直接控制漆器生产，所产漆器主要供宫廷使用，并随之建立了较为严密的组织体制和完备的制作工序，将制造年份、工官名称、器名、工序、官吏名字等铭刻在漆器上以便考核。宫廷中使用的华美漆器也常用于赏赐，因此得以传播四方，如今在贵州清镇、平坝、朝鲜平壤、蒙古诺音乌拉等地都发现有“工官”铭文漆器，流通区域十分广阔。 第四章节宫闱深处宴乐有章宫闱宴乐图“宫闱宴乐图”漆案的中心绘制了一场盛大奢华的“棋定秩序分布其中，构图沿袭了两汉流行的平行分段法究，内容、情节、画面层次丰富，整体气氛热闹，叙事性特份，可明确辨认身份的人物榜题有：皇后、子本、平乐侯夫人、黄门侍郎、侍者、虎贲、羽林郎、值门人、女值史、侍剑人、武女、转车轮、执郎人、长人、努(chú)人、小儿。未或关联人物信息对其身份进行辨认，局部细节配有简短鳖惊时“大乐”“匾(yàn)行时”，图像及文字信息都十节耐人寻味。区域二窥窗中六人区域一区域二区域三区域四区域五区域六“宫闱宴乐图”漆案画面被有意识地划分为几个“间隔化”的区域空间，每个区域空间各有其功用，人物布局是经过反复仔细推敲的，不难看出他们之中有主角、配角、氛围烘托者和填补画面空白的人，依据画面内容及功能可划分为五个区域，以便分述解读。 区域一物榜题黄门侍郎、虎贲、羽林郎三种角色的设置意在表明帷帐下男子身份为帝王，画面通过人物上下的分布拉开了画面的空间，通过人物距离帷帐的远近表现出身份、地位与职能的区别：黄门侍郎为皇帝的贴身侍从，地位高，离帝王最近，虎贲次之，羽林郎代表的宫廷禁军守卫在宴乐会场的最外层，确保宫廷宴会的顺利进行，护佑宫闱核心人物的安全。由此可见绘制者对于人物位置的经营经过了反复推敲，精妙准确。羽林郎漆案右下角边缘处有羽林郎四人，羽林郎为王者羽翼、宫廷禁军，护卫宫廷安全，地位低于黄门侍郎及虎贲，所以在画面中离帷帐较远，居于画面的边缘。《后汉书》载：“朝臣会……虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻(zó)陛卫。”《晋书·舆服志》：“执方扇羽林十人，朱衣。”表明羽林郎的形象应是头戴赤红巾帼，身穿朱红色的衣服，漆案中第一身应为身穿朱衣的羽林郎，后面灰衣三人应为羽林军。虎贲漆案中黄门侍郎正在向帝王禀报事务，身后侍者静默站立，右手背于身后，眼神与黄门侍郎一起看向帷帐下的尊者，可是帷帐下的尊者左搂右抱，并没有表现出对于谒书的兴趣。帷帐下方有虎贲四人，均穿长衣大褂，左手持斧钺(yuè)而立，袒露右肩，露出红色的中衣。黄门侍郎帷帐前有一身穿朝服，腰部有垂绶的黄门侍郎捧案跪立，案上置一“谒(yè)”。黄门侍郎为帝王的近侍之臣，又称前殿黄门，主要工作职能是“掌侍从左右”“朝见于殿中，引王就坐”“出入禁中，近侍帷幄，省尚书事”，是帝王的贴身侍臣，所以在画面中离帝王最近。帝王与嫔妃该区域是画面的核心部分，也是解读这幅漆画的关键所在，由左中和右下两个部分组成，共十四人，分别是帝王、嫔妃、黄门侍郎、虎贲(bēn)、羽林郎和侍者。毫无疑问，该区域中心人物是帐下三人，帷帐下男子体积明显大于旁人，通过增加体积来凸显其重要地位是中国古代人物绘画经常采用的表现方法之一。这位尊者浓眉长髯，头上所戴高冠表现有卷梁结构，式样近《后汉书》中记载的帝王燕行时所戴通天冠。左右华服女子都梳高髻，垂鬓发，表现有六根发钗插入发髻，与《后汉书》记载的皇后所带“副笄(jī)六珈”发饰相符，但是真正的皇后（有榜题）正坐在帷帐之外，可知她们的身份不是皇后。 区域二人物榜题该区域居于画面最上层，绘窗间6人，窗隔中的人形影模糊，即没有榜题也没有细节描绘。身份亦无考，从功能而言也未参与画面主体内容。有专家认为是展示另一个观赏宴会空间的存在，也有专家认为这个区域的基本功能应是填补画面上部分空白。区域二窗窗中六人区域三人物榜题该区位于帷帐右边，绘十人分列于二席之上，席一为皇后、子本、平乐侯及夫人，席二上有三对男女，题记为都亭侯、夫人、长沙侯。十人或箕踞或蹲踞，均无安坐之姿。最引人关注的是皇后与子本，在这样一场盛大的宫闹宴会中，皇后没有与皇帝同坐，而身在帷帐之下席，说明这位皇后空有名号，朝中却无相匹配的待遇，同席的子本更是姿态狂放，扑向皇后，类似画面前所未见。子本的身份无考，仅能推测为某位名“本”的王公贵族，他身后的都亭侯正与女子拥吻，旁边一夫人揪住侯爵的耳朵，长沙侯坐姿不端与夫人谈话，行为举止均轻佻不周。在河南新密打虎亭2号汉墓壁画中有相似宴乐百戏图，同样表现了二席宾客，席上嘉宾多为华衣服丽的女子，与朱然墓漆案中席上女子装束相近，不同的是打虎亭汉墓壁画中的宾客端庄素丽，多在观摩百戏演出，朱然墓漆案彩绘中宾客均姿态不周，无心宴饮观戏，其中差别耐人寻味。皇后、子本(席一)平乐侯、夫人(席一)都亭侯、长沙侯、夫人(席二) 区域四人物榜题该区域绘制了场景宏大的鼓吹百戏，为画面营造出了热烈的宴会氛围，烘托出了宫闱宴会的盛大与热闹。该区域共绘人物二十二身，动物二身。“侏儒巨人组”：有长人、矮人(侏儒)，汉武帝言:“侏儒巨人，戏谑为偶”，此细节为一图证。武女、俳(pái)奴正在纵情表演，两汉“歌舞俳优，连笑伎戏”之风跃然而立。“缘橦组”：“缘橦(tóng)”也称“扶卢”“寻橦”，《晋语》曰:“侏儒扶卢。”韦昭注:“扶，缘也。卢，矛戟(jī)之秘(bì)，缘之以为戏。汉代缘橦之戏由此而起。漆案中这一组合从左至右共有十人，“小儿”正抬头望向高杆上的表演者，“执莭(jié)人”正手持双节敲打出节奏，缘橦表演者跟着节奏整齐有序地完成了整套表演动作，行云流水，一气呵成。在地垫上翻滚第三人和第四人中间有三字榜题“鴈(yàn)行时”意在表示缘橦表演者如大雁列队飞行一般秩序井然。 “百戏组”：漆案描绘的是帝王宴请诸侯王及其夫人观赏“百戏”的场面，“百戏”就是今天听说的杂技。该组共有七人，均在习题，其中“弄剑”“弄丸”“执镜”“武女”形象在汉画像石百戏图像中常见，“转车轮”形象存世较少，此处有榜题的转车轮表演者形象可作为一例图像补充。另外朱然墓出土案中“俳奴”形象完整、榜题清晰，说明“俳奴”应为汉末三国时期百世群体一员。“动物组”：该组为一龟一猴的组合。在热闹喧腾的百戏群体中藏有两只奇异的动物形象，两只动物呈一龟一猴状，附五个小字：“雌(wěi)见鳖(biē)惊时”。雌(wěi)是一种长尾猿以猕猴而大，古代猴又称“猱(náo)”；鳖同鳖，画面表现中为龟形，龟为中国古代四灵之一，能通天地人和，载人情善恶。在欢腾跳跃的百戏人群中安插了“雉”(wěi)与“鳖”的形象，杂类奇相，趣味与内涵皆丰富。“鼓吹组”：该组三人列于一席，第一人手执双槌，正在敲击兽座建鼓，身后二人分别演奏排箫及口笛。建鼓上部有“鼓吹也”和“大乐”榜题。 漆案彩绘中的“失礼”：解读朱然墓出土漆案中人物故事画的关键不在其表面呈现的一场盛大热闹的宫廷宴会，也不在展示帝王贵胄的日常享乐欢愉，而在于画面中暗藏有的那些“失礼”与“失序”。一是帝后座次问题。皇帝在盛大的宫闱宴会中不与皇后同坐，皇后坐于下席，甚至还被宗室调戏，说明这位皇后空有名号，宫中却无相匹配的待遇。二是皇帝与嘉宾集体表现出的“失礼”与“失序”。我国至迟在西周时期已经形成了较为完备的宴饮礼仪制度，通过坐席、礼器、膳食等别上下尊卑，明君臣之义。君臣虽可同饮同醉，但依然维持着宴饮制度与礼乐秩序。“宫闱宴乐图”漆案中皇帝与嘉宾举止均轻佻亵（xiè）狎（xiá），意在表现宫闱上下已经失礼失序，危机深藏。三是大乐与百体不应共存。区域四“致欢”细节中有“大乐”是另外一个失礼失序的“致”。“大乐”是帝王祭祀“致欢”等正式场合演奏礼乐。而俳优(俳奴)、侏儒(笏(chú)人)、子女(武女)、猱(náo)(猴)的表演是新乐中的内容，新乐是相对于雅乐的“俗乐(郑卫之音)”，在演奏“大乐”这种雅正之乐的场合中不会出现“俳优侏儒，猱(náo)猱(zá)子女”。但是该漆案中，一边用榜题表明是在演奏“大乐”，另一边，画工用极多笔墨描绘了皇帝臣子戏谑逗乐，舞女俳奴百戏喧腾，同时展现了两个不会并存的场面，在画面的矛盾对立中进一步暗示了宫闱上下的失礼失序及场面混乱。四是“鳖惊”异象。龟秉性沉稳，代表了稳定，“鳖惊”为异象，代表了“不稳”与“失序”，画中之鳖张牙舞爪做“惊异”状，中间“雄(wēi)见鳖惊时”铭文强化了图像内涵，“维”(wēi)本就是戏谑逗乐的对象，此细节意在暗示在取乐欢愉之时看见了“不稳”与“失序”之象。“雄(wéi)见鳖惊时”榜题作为图像的注脚进一步强化了该图像的内涵。区域五人物榜题：该区位于面的左下角，绘四人及一门，题注为大官门，此处“:”或应通“太”，《通典》载:“于周官为腾夫、庖人……秦为太官令、丞，属少府，两汉因之，桓帝延熹元年人”和“女值史，史籍均无载，唯见“大官门”内外食物被不断抬出，表现出盛大宫闱宴会背后庖厨门的忙碌景象。区域五大官门四人。 依据漆案画面中给出的信息在秦汉帝王列表中寻找可匹配信息，不难发现与西汉成帝刘骜宠幸赵飞燕、赵合德姐妹，同时废黜许皇后的历史事迹十分符合，主要人物均能一一匹配。汉成帝刘骜是西汉的第十二位皇帝，除了皇帝的身份，他在中国美术史的进程中似应有一席特殊位置。《列女传》及列女屏风图刘向是西汉皇族楚元王孙，他历时二十余年整理皇内廷藏书并汇编史料，先后编撰有《新尹》《说苑》《列女传》等传世著作。刘向所《列女传》是为了劝谏汉成帝刘骜。据考《列女传》成书于汉成帝永始元年(前16《列女传》)，编撰这个书的目的是针对当时后妃逾礼、外戚篡权的政治局面，期望借此警醒又成帝，挽救王朝的颓势。成书后刘向又《列女传》中《列女传》之篇章，请画工绘于四扇屏风之上，即列女屏风图。 “班姬辞辇”劝谏图式《列女传》及“列女屏风画”创作初衷是为了劝谏汉成帝刘骜，所以汉成帝刘嬴原本是观看的主体。随后汉成帝与嫔妃轶事也被纳入“列女”系统之中，成为“画中人”，其中最有名的是“班姬辞辇(niǎn)”，讲述了汉成帝刘骜游玩于庭，宠爱“婕妤”了劝谏君主不要贪恋女色，辞谢与汉成帝同辇而行的故事。此后“班姬辞辇”作为列女图的固定内容之一开始频繁出现。新的汉成帝劝谏式样朱然墓出土“宫闱宴乐图”漆案彩绘提供了新的汉成帝式样。说明汉成帝入画的时间不会晚于汉末三国时期。汉成帝本人从“列女图”的观看者，变成被观看的“画中人”，这其中的历史转变耐人寻味，而且其图式也不局限于“班姬辞辇”的正面教化图式，还有展现嫔妃乱主的“汉成帝与赵氏姐妹”的反面劝谏警醒图式，作为夏桀、殷纣、周幽王嫔妃乱国的后续补充内容进入东汉以后的列女图式中。“宫闱宴乐图”漆案故事画的中心人物是帷帐下的帝王，案底又写有“官”字铭文，说明这件漆案的使用者位尊权重，很大可能就是帝王用具。这件“宫闱宴乐图”漆案彩绘中君王身份是明确的，劝谏的主题也是明确的，为我们展现了难得一见的君王劝谏图，填补了我国古代美术领域的空白，具有十分重要的历史文化艺术价值。 三国朱然墓出土漆木器种类繁多，共约80件，包括大量的彩绘漆器。器形有案、盘、羽觞、幅（gé）、盒、壶、樽（zūn）、奁（lián）、匕、勺、凭几、砚、屐、刺、谒等；这些出土漆器制作工艺多样，有描漆、戗（qiāng）金锥刻、犀皮漆等装饰手法。漆画内容丰富，主要以历史人物故事为题材，人物神形兼备、栩栩如生，展现出三国时期娴熟的绘画技巧和精湛的漆器制作工艺，具有很高的历史、科学、艺术价值。漆槅（gé）：呈长方形，长25.4厘米，宽16.3厘米，高4.87厘米。四壁外侧及底部髹黑红漆。内分为七格，分别绘神禽或神兽，上排三格，中间一格较大，格内绘两凤鸟相对，曲颈挺胸，展翅振尾，翩翩起舞。左边格内绘一只天鹿，兽形似鹿，生双翅，四蹄飞扬。右边格内绘一飞鱼，鲤身鸡足，脊生双翼，欲展翅腾飞。下排四格，左右两格较大，中间两格较小。左边内绘麒麟，身似鹿，独角，背生双翼，牛尾，蹄足，肃立注视。右边格内绘白虎，双翼，长尾，做奔跑状。中间左小格内绘飞廉，鹿首，双翅，双足，蛇尾。中间右小格内绘双鱼并行，其状如鲤。 国有馆藏一级文物青瓷羊横33.2厘米高21厘米三国·吴 1996年朱然家族墓出土呈跪伏状。通体施青色釉，体态丰满，造型敦厚，神态安详，融吉祥富贵、沉稳简洁于一体，淡雅的光泽中透射出魏晋的飘逸风流，极富艺术观赏性，是三国时期越窑青瓷制品的代表作。中国古代“羊”与“祥”相通。古人将羊看成知礼、有德、孝顺的化身。跪伏的羊，更是温顺谦卑的象征，最符合中国传统文化中将道德与审美合一的思想观念。 2002年被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物》三国彩绘宴娱图漆盘直径24.8厘米高3.5厘米三国·吴 1984年朱然墓出土木胎。平沿直口，浅腹平底，沿与腹下各有一道鎏金铜。盘内壁及底髹红漆，外壁及底槑黑红漆。盘内绘十二人，分为三层。盘身彩绘生动再现宴饮娱乐场景，是研究当时社会生活与绘画艺术的直观实物，具有极高的历史价值与艺术价值。 盒盖平面呈正方形，转角圆缓。顶面和盒四侧面针刻青龙、白虎、朱雀、麒麟、天禄等带翅神禽神兽六十五个，神禽神兽间用云纹相贯联。其中最精彩的是两面所刻的三个人物：一人右佩剑，拱手而立；一留胡须者持节行走；另一人双手拥旗而立。三人周围云气萦绕。线条简洁流畅，人物神态逼真，刻纹内戗金。 童子对棍图漆盘盘径14.0厘米，敞口，浅腹，腹底交界处有一周凸弦纹。外壁及底髹黑红漆，底部朱红漆铭“蜀郡作牢”四字。盘内壁黑红漆地上饰云龙纹。向内一圈红漆地上饰鱼、莲蓬、水波纹。盘中间黑红漆地上部画山峰，山前空地上两童子持棍对舞。动作姿态天真活泼，稚气十足。 漆木屐2002年被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物》木胎，一对，展板基本呈椭圆形，长20.5厘米、宽8厘米。趾部有一穿孔，根部有二穿孔，为系绊带所用，绊带均朽不存。展板髹黑红漆，剥落严重，残存漆皮为素面。 季札挂剑图漆盘2013年被国家文物局列入《第三批禁止出国（境）展览文物》盘径24.8厘米，边缘有鎏金铜扣。盘背面深黑红漆。底部用朱红漆书“蜀郡造作牢”四字铭，字体在篆隶之间。壁上红、金二色勾画云龙纹。盘正面黑红漆地上绘狩猎纹。向内为一圈红漆地，上绘莲蓬、鲤鱼、鳜鱼、白鹭啄鱼、童子戏鱼等图案。盘心主题画反映的是《史记·吴太伯世家》所记载季札还愿，不失诚信的故事。 犀皮黄口羽殇2013年被国家文物局列入《第三批禁止出国（境）展览文物》呈椭圆形，平底。长径9.6厘米，短径5.6厘米，高2.4厘米。月牙形耳，耳及口沿镶鎏金铜扣。器身装饰属“黑面红中黄底片云纹犀皮”工艺。器物表面光滑，正面黑色，花纹不显著，背面黑、红、黄色相间，花纹回转流畅且富有变化。整个器型设计精巧玲珑，是三国漆器中罕见的精品。 以下展览的实物均为仿制品，一是贵重的漆器文物外出展览实属不易，二是给游客带来悬疑，要看实物请到60km外的马鞍山朱然家族墓地博物馆亲临现场观看，这不是起到了文旅推介的作用了吗？彩绘人物故事扁壶圆形口，口上部残。高12厘米，长22.4厘米。通体饰彩绘人物故事，上部和腹部部分漆皮残缺。壶型呈长椭圆形，壶口两侧有金属釦，原来应为穿绳做提拉之用。 素面漆盘(复制件)三国，吴盘径14.4厘米底径11厘米高1.9厘米 青瓷羊(复制件)三国·吴1996年朱然家族墓出土长30厘米宽17厘米高23厘米 漆楅(复制件)三国·吴1984年朱然墓出土长25厘米宽16厘米高4厘米 楊默然無拜問起居故鄣字義封故鄣米然無拜問起居故鄣字義封 木刺(复制件)三国·吴1984年朱然墓出土长24.8厘米宽3.4厘米高0.6厘米 漆虎子(复制件)三国·吴1984年朱然墓出土长23.5厘米宽12厘米高13.8厘米 漆盆（复制件）三国·吴口径16.6 厘米底径9.4厘米 1984年朱然墓出土漆勺（复制件）三国·吴1984年朱然墓出土长19厘米宽6厘米高15.6厘米 季札挂剑图漆盘(复制件)三国·吴1984年朱然墓出土盘径24.8厘米底径17.7厘米高3厘米 三国彩绘宴娱图漆盘（复制件）三国·吴1984年朱然墓出土盘径24.8厘米高3.5厘米 结语在历史的宏大叙事中，朱然或许并非最耀眼的主角，却是孙吴政权最坚实的基石。他的一生，恰如墓中那幅“宫闱宴乐图”漆案：表面是金戈铁马的战功与荣华，内里却蕴藏着秩序、规训与深沉的君臣默契。作为可能来自孙权赏赐的宫廷器物，漆案不仅承载着“同学书，结恩爱”的个人情谊，更是一份精神的托付与无声的契约。案上宴乐场景暗含“失序”的警示，实为映照权力与责任的明镜。朱然借图像传递规诫之思，将个人情谊升华为对家国秩序的守护；而孙权默许此般“劝谏君心”，正彰显其容人之明。朱然将漆案带入墓葬，则是对这份信任的终极回应——即使生死相隔，仍以器物延续对君王的忠诚与警醒。朱然之“强”，不仅在战场上“胆守有余”，更在于他能以臣子之心行师友之责；孙权之“明”，则在于能容此诤友，使图像中的“失序”警示，化为现实朝堂的“有序”根基。这场以器物为载体的无声对话，早已超越寻常的君臣知遇，成为关乎权力、情感与责任的深刻默契。千年之后，当我们凝视漆案上欢宴的帝王与肃立的仪仗，实则是在阅读一份以生命写就的同盟契约——那是信任的最高形式，也是责任的最重托付。朱然与孙权，用一场跨越千年的对酌，为我们留下了关于理想政治关系的永恒镜鉴。