家风·家规·家训：巩义市张家楼张氏家族的精神底色与传承体系，——巩义市张家楼张氏文化研究会

星耀清河·映像巩义

家风、家规、家训，是中华优秀传统文化中家庭文明的核心载体，三者同根同源、层层递进，共同构筑起家庭的精神根基与行为准则。它们既紧密相连、互为支撑，又在内涵定位、表现形式、作用方式上有着清晰的边界与分工。深刻理解三者的区别与联系，对于传承家庭美德、涵养家庭文明、培育时代新人具有重要的现实意义。今以巩义市回郭镇清西村张家楼张氏祠堂为依托，融家族五百年传承之实物、故事与精神于一炉，细说这三者的奥义，并探其耕读传家之古训与新时代精神文明建设之交相辉映。

一、定义与内涵：精神、规则与教诲的层次差异

家风，是一个家庭或家族在世代繁衍、长期生活中自然沉淀形成的整体精神风貌、价值追求与文化气质，是家庭最鲜明的精神标识。 它并非某一条具体的要求，而是家庭成员共同秉持的道德底色、处事风格与生活态度，是流淌在家族血脉中的精神基因。

步入张家祠堂，最引人驻足的莫过于那棵五百余年的古柏。族中世代相传：“先有柏，后有祠。”这棵老柏树见证了张氏家族数十代人的兴衰沉浮。更令人动容的，是有一颗柏树身上一道疤痕所承载的温情往事：清朝时，一位外迁的族人后代到张家楼卖煤，将牲口拴于柏树之上，牲口饥渴难耐啃食了树皮。族人发现后本欲责罚，待卖煤者跪于祠堂牌位前哭诉身世，方知原是一脉所出。结果非但未加责罚，族人反端来热饭热菜，帮着将煤售尽，临行时各家又将萝卜白菜相赠。此事未见任何家规条文，却处处流淌着“一家人亲”的淳厚家风。这便是家风——无形无相，却无处不在，让后人在耳濡目染中懂得何为亲情、何为包容。

家规，是家庭或家族为维系秩序、规范言行而制定的具体行为准则、约束条款与行事底线，是家庭内部的“行为公约”。 家规聚焦于日常起居、言行举止、礼仪礼节、责任分工等现实场景，以明确、具体、可执行的要求，划定家庭成员可为与不可为的界限。

走进张家祠堂仪门，抬头可见“清河第”三字石匾，乃民国时期洛阳书法家高福堂所书。“清河”为天下张姓之祖根地，这方石匾本身便是一条无形的家规：无论身在何方，勿忘根在何处。再往里行，屏门之上“孝思维则”四字，语出《诗经》，意为“孝顺乃是人生准则”——这又是一条明明白白的规矩：孝亲敬老，乃为人之本分。家规正是如此，通过具体的文字与实物，为家人划定行为边界，让好家风不流于空谈，使家庭生活有序运转。

家训，是家族长辈对后世子孙立身、处世、持家、治学、立业的谆谆教诲、智慧箴言与价值训导，是家族文化的高度凝练。 家训多以凝练深刻的文字承载人生哲理、道德规范与治家理念，是家族精神财富的集中表达。

张家祠堂最珍贵的“镇祠之宝”，当属中国书法家协会原主席张海为祠堂题写的墨宝，后被制成楹联：“郡本清河世第传百代；宗源洪洞家声续千年”。短短十八字，道尽张氏家族之源流：始祖于明洪武六年（1373年）自山西洪洞移民至巩县清易镇张家楼（清西村），筚路蓝缕，开创基业。此联即为最凝练的家训——告谕子孙：无论时代如何变迁，不忘本源、延续家声，乃每一代人之责任。

大门楹联更是意蕴深远：“处世振家声，登高怀祖德”。此联十字，道尽张氏家族立身处世之要义。“处世振家声”言待人接物、立身行事，皆当以振兴家族声誉为念——处世非独善其身，而是时刻铭记身后有家族、肩上有责任，一言一行皆是家族名片，一举一动俱关门风荣辱。“登高怀祖德”言人生进阶、事业有成之际，更当感念祖宗恩德——登高非为炫耀，而是为了看得更远、想得更深，远眺来路不忘根本，深思当下知恩图报。上联讲“行”，下联讲“思”；上联向外“处世”，下联向内“怀祖”；上联着眼当下与未来，下联回望历史与根源。短短十字，将个人与家族、当下与历史、行动与感恩完美统一，堪称家训之精华、家风之凝练。

屏门之上“孝思维则”四字，语出《诗经》，意为“孝顺乃是人生准则”，又是一条明明白白的规矩。横批“报本追远”更是画龙点睛——做人不可忘本，时刻铭记祖宗恩德。这些悬挂门上的联语，便是张家楼张氏最经典的家训，代代相传，入脑入心。

二、耕读传家：张氏家族的精神根脉与时代新义

张家楼张氏家族世代以耕读传家，此四字不仅是门楣上的荣耀，更是融入血脉的精神基因。耕所以养生，读所以明道，耕读相兼，方为完人。这一传统，在新时代精神文明建设的大背景下，焕发出更加璀璨的光芒。

耕者，力田务本，以勤劳立身。 张家祠堂之内，西厢房专设农耕文化陈列，犁耧锄耙、石磨纺车，无不诉说着张氏族人世世代代“日出而作、日入而息”的勤劳本色。五百年来，张家楼子孙在这片土地上春耕秋收，用汗水浇灌希望，以双手创造生活。这份勤劳，不仅是谋生的手段，更是品格的磨砺——在耕耘中懂得珍惜，在劳作中学会坚韧。

读者，明理向善，以诗书润心。 祠堂东厢房书香浓郁，诗文典籍、书画翰墨，尽收其中。张氏族人深知，读书不为功名，而为明事理、知荣辱、养心性。正是这份对诗书的尊崇，让张家楼代有才人出，或耕读传家、或教书育人、或服务桑梓，以文化人，以德润身。

耕读传家，在新时代的意义，远不止于耕田读书。 “耕”者，劳动也，奋斗也——是新时代倡导的勤劳实干、艰苦奋斗精神的具体体现；“读”者，学习也，修为也——是社会主义核心价值观滋养人心、引领风尚的重要途径。耕读传家，正是将热爱劳动、崇尚知识的传统美德，与新时代培育时代新人、弘扬文明新风的要求融为一体。今日之张氏子孙，或务工经商、或教书育人、或服务乡里，虽未必人人躬耕陇亩，但那份勤劳本色、向善之心，始终未改。这正是耕读文化在新时代的生动实践。

三、表现形式：无形氛围、有形条款、文字箴言

家风以无形、弥散、潜移默化的方式存在，没有固定条文，不刻意宣讲，却体现在家庭成员的一言一行、一举一动之中。 它是家庭的整体气场，是家人之间不言自明的默契，是长期浸润而成的精神气质。

张家祠堂影壁墙上，“和合”二仙浮雕上刻有民国年间的一首诗：“堪笑世人太碌忙，争名夺利在何方。耻食周粟首阳隐，留得青名万古扬”。这诗句何尝不是一种家风的传递？它以无声之言，提醒后人看淡名利、守住本分。这种精神气韵，不见于任何规条，却在每一个驻足凝视的后人心中生根发芽。

家规以有形、具体、条目化的形式呈现，内容直白、指向清晰、操作性强。 它是看得见、摸得着、做得到的行为规范，让家庭成员有所遵循、有所敬畏。

祠堂之内，仪门墙体地面俱以整块大方蓝砖砌筑，无一破损，工艺精绝。此等精工细作本身，便是一种无言的家规——凡事须用心，不可苟且。门照壁上的“和合二仙”浮雕，大殿里虎头牌上“肃静”“回避”的警示，皆是以有形之物，示规矩之重。

家训以文字、格言、警句、典籍的形式传承，语言精炼、意蕴深远、哲理性强。 家训常记载于家谱、家书、祖训之中，兼具教化意义与文化价值，超越日常琐事，直指品德与灵魂的塑造。

张家祠堂内，东西厢房诗书满架，楹联匾额字字珠玑。从张海主席题写的“郡本清河世第传百代；宗源洪洞家声续千年”，到大门楹联“处世振家声，登高怀祖德”，再到屏门“孝思维则”、横批“报本追远”，这些载于祠壁的祖训箴言，便是张氏家族代代相传的精神教科书，以精炼文字承载厚重智慧。

四、作用与功能：浸润、约束、引领

家风的核心作用是浸润与滋养。 它如春风化雨、润物无声，在日常生活中潜移默化地塑造家庭成员的品格、涵养心性、树立三观。

那棵五百余年的古柏，至今枝繁叶茂，族人每年祭祖之时，都会为它浇水培土，谓之“浇灌家族的根”。根深方能叶茂——这朴素的行动中，蕴含着家风传承的至理：如古柏般深扎根系，方能生生不息。好家风，便能让家人在耳濡目染中明是非、知荣辱、守底线，是家庭最珍贵的无形资产。这与新时代精神文明建设中倡导的“注重家庭、注重家教、注重家风”一脉相承，好家风正是文明乡风、淳朴民风的根基所在。

家规的核心作用是约束与规范。 它以刚性的规则维护家庭秩序，培养成员的自律意识、责任意识与规矩意识，将家风的精神要求转化为可执行的行为习惯。

张家祠堂历经五百余年风雨，久经沧桑而不毁，全赖历代族人尽心保护。这份守护的自觉，正源于家规的长期熏陶——祠堂乃家族精神之所寄，守护祠堂便是守护根本。家规让家庭美德不流于空谈，是家风建设的实践保障。今日之乡村治理，同样需要这样的规矩意识——遵纪守法、遵守村规民约，正是社会主义核心价值观在基层的具体体现。

家训的核心作用是引领与传承。 它以高度凝练的智慧为子孙指明人生方向，确立价值追求，将家族的优良传统、道德坚守、人生经验代代延续。

2019年重阳节，张家祠堂修缮竣工，同时“家风家训展示馆”正式授牌落成。村里精挑细选二十四户有德之家，将各家家风家训制成展板，每版上为家训，中为全家福，下为成员事迹简介，置于祠堂之内供全村观摩学习。此举正是家训引领之功——让家族智慧从私藏走向共享，让传统美德从一家之训成为一方之风，正是新时代精神文明建设“以文化人、成风化俗”的生动实践。

五、古训今辉：从家族传承到时代新风

张家楼张氏家族的耕读传统，与新时代精神文明建设之间，有着天然的契合与深层的共鸣。

“处世振家声”——处世即待人接物，振家声即光耀门楣。 张氏族人世代以忠厚待人、以诚信立身，一言一行皆思是否无愧于家族、无愧于良心。这份品质在新时代依然是做人做事的根本。无论是乡村振兴中的互帮互助，还是社区建设中的邻里和睦，都离不开这份忠厚的底色。

“登高怀祖德”——登高即人生进阶，怀祖德即不忘根本。 今日之张氏子孙，在党的政策扶持下，或求学深造、或技能立业、或服务乡里，无论走到哪里、成就几何，始终记得根在张家楼、记得祖宗恩德。这份不忘本的心念，正是“孝思维则”“报本追远”在新时代的生动体现。

耕读传家，在新时代被赋予了更丰富的内涵： “耕”者，不仅耕耘土地，更耕耘事业、耕耘人生，是奋斗精神的象征；“读”者，不仅读书识字，更学习新思想、掌握新技能、涵养新品德，是时代新人的必备素养。耕读传家与新时代精神文明建设相结合，正是让传统文化活起来、让文明新风树起来的最佳路径。

总结

家风，是家庭的精神灵魂，是内在气质；家规，是家庭的行为底线，是外在约束；家训，是家庭的价值纲领，是思想指引。

家风立其神，家规定其形，家训传其魂。 三者相互支撑、相互转化、层层递进：家训为家风提供思想内核，家规为家训提供实践路径，家风则是家训与家规长期践行的最终呈现。如同张家祠堂那棵五百余年的古柏——根深方能叶茂，源远方能流长。

家风立其神——如古柏之魂魄，无声而有力；

家规定其形——如仪门之规矩，有界而有度；

家训传其魂——如楹联之箴言，历久而弥新。

三者合一，共同构筑起稳固而深厚的家庭文化体系。张家楼张氏家族五百年的传承，正是这一体系最生动的注脚。从“郡本清河世第传百代；宗源洪洞家声续千年”的源流之训，到“处世振家声，登高怀祖德”的立身之训，再到“孝思维则”“报本追远”的为人之训，耕读传家、忠厚继世——这些古训与新时代精神文明建设高度契合，不仅滋养每一位家庭成员的成长，更维系家庭和睦、传承民族美德、推动社会文明持续向前。

愿我张氏子孙，世代铭记：处世振家声，登高怀祖德；郡本清河世第传百代，宗源洪洞家声续千年。更愿将这份家传之美，融入时代新风，以千千万万家庭的好家风，支撑起全社会的好风气，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献家庭的力量。

备注：

一、本文旨在阐释家风、家规、家训之要义，以巩义市张家楼张氏祠堂为实例，融五百年传承之实物、故事与精神于一体，为弘扬传统家文化、推动新时代精神文明建设提供地方文化读本。

二、文中祠堂形制、楹联匾额、古柏故事及族人事迹等，皆据实地实物、族人口述及《张氏族谱》整理。“卖煤兄弟”一事精神内核真实，最能体现张氏家风，故录之传后。大门楹联“处世振家声，登高怀祖德”为张氏家族世代传承之祖训，本文据此展开阐释。

三、张家祠堂2019年授牌“家风家训展示馆”，村中二十四户将家风家训制成展板置于祠内，乃家族传承与文明实践之有益探索。

四、本文承蒙张家楼族人与清西村两委支持，谨致谢忱。疏漏之处，欢迎师友批评指正。

五、家风建设非一时之功，愿以此文为引，让好家风汇聚成社会新风，赓续中华文脉。

张裕星 谨识

二零二六年三月