<h1><div style="text-align: center;">敦煌研究院 编著</div><div style="text-align: center;">中信出版集团 北京</div><div style="text-align: center;"><br></div></h1> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">闻法欢喜</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第14窟</div> 画面中一红袍男子坐在榻上读经，周围众人手舞足蹈，表现听闻佛法后的欢喜。画面上方的高耸山峰和蓝绿色树木，营造出幽深的意境，与前方欢喜雀跃的场景形成一静一动的对比。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">莲花藏海</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 画面中心为一朵盛开的莲花，莲瓣层层翻卷，显露其中方正严密的宫殿群落。楼宇高低错落，井然有序，呈中轴对称之势，布局严谨，四周环绕莲瓣与祥云，构成一片精微又宏大的奇妙净土。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">西夏国师供养像</h1><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第29窟</div> 国师身着袈裟，右手拈花，坐于方座之上，脑后有头光。一童子在他身后撑着圆形伞盖，座前十名僧人围绕礼拜供养。碑形榜题上墨书西夏文题记，译为汉文是“真义国师信毕智海”。西夏国师见于记载的多达数十人，这位信毕智海是唯一见于敦煌壁画并存有姓名的，因而此壁画尤为珍贵。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">山间禅僧</h1><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第4窟</div> 山林间，禅僧持蕉叶趺坐入定。他光头隆额，面容清瘤若罗汉，眉长垂目，微启的唇畔勾勒岁月痕迹，脖颈青筋隐现，尽显枯槁之态。宽大衣襟垂落，衣褶如流水生韵，淡雅晕染间，禅意自画面漫溢。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">修禅弟子</h1><div style="text-align: center;">元</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第4窟</div> 画面中山峦化作规整的几何图形，长方与三角交错，勾勒出独特的图案韵律。山洞深处，一弟子身披帽式袈裟，侧身珈趺而坐，双目轻阖，面容静谧，似已遁入禅定之境，正凝神聆听佛法。整幅画作色调淡雅，构图稳重，充满禅意。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 九月廿八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">逆发力士</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 力士仅着短裤，背身而立，筋肉虬结，面朝左微侧，高鼻深目，颇为粗犷。他发丝根根倒竖飞扬，块状肌肉展示了力士的勇猛。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">立冬 农历 九月廿九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">禅僧袈裟</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第285窟</div> 莫高窟中塑像所着衣饰，为研究复原古代服饰提供了实物样本。这身禅僧身着田相袈裟，袈裟一边绕头而下，紧贴头顶与双耳，两缘下垂，既能保暖，又能抵挡风沙，兼具实用性和装饰性。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历九月三十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">簪花供养人</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 供养队列中，蓝裙供养人回过头，与红裙女子相视一笑，她们头戴发簪，簪子花部形似花叶，是唐代流行的样式。唐代的金银发簪上常见来自西域的图案和技艺，可以看出中西方文化的交融。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 十月初一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">树上生衣</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第202窟</div> 这是弥勒经变中表现见“树上生衣”的场景，即弥勒世界的人们无须经受纺织制衣之累，树上会长出衣服，需要时取下穿用即可。愿寒衣化暖，人间处处无凛冬；祈岁月生春，天下家家有温衾。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 十月初二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">狮马边饰</h1><div style="text-align: center;">西夏</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第3窟</div><div style="text-align: center;">李其琼 临摹</div> 这是窟顶四披与壁面交界处的边饰，以缠枝牡丹纹为骨架，间饰祥云环绕的祥禽瑞兽。左侧瑞兽通体雪白、双角峥嵘，红绸绕颈飞扬，似为飞马；右侧青狮绿首绿尾，蓝白晕染的躯体雄浑有力。边饰以厚重底色托衬精细花纹，色彩清雅，装饰性极强。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 十月初三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">建弘题记</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第169窟</div> 题记墨书高47厘米，宽87厘米，共21行，字迹大多已风化漫溏，落款为“建弘元年岁在玄楞三月廿四日造”，是重修第6龛时的发愿文题记。“建弘”为十六国时期西秦第三代王乞伏炽磐的年号，建弘元年即公元420年。这是我国石窟中迄今发现最早的造像题记，其明确的时间节点，以及周边大量的西秦时期造像和壁画，为我国早期石窟的分期提供了一个断代标尺。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 十月初四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">驾云而上</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 飞天身姿舒展，岐帛飘带蹁跹起舞，翻卷的云气一路托举，将其送入高空。整幅画面虽定格在飞天托花供养的姿态，却极具动势，舒展的姿态仿佛依旧在继续向上升腾，将肌瞬间姿态转化为永恒的美。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 十月初五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">披甲龙王</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 龙王身披重甲，仗剑侍立。一青龙自胸甲盘绕而上，绕颈腾空，龙首昂然峙于盔顶，威仪赫赫，神威凛凛。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 十月初六</div></h1> <h1><div style="text-align: center;">千佛与千塔</div></h1><h3 style="text-align: center;">初唐<br>莫高窟 第205窟</h3> 千佛密布于窟顶北披，营造出佛国广阔无边、法身无处不在的庄严氛围。每尊佛皆端坐于塔中，结枷趺坐，双手结禅定印、姿态一致，排列有序。整幅图以三色绘出佛塔，间隔重复，体现了画师在壁画设计中构建的严密秩序，并在视觉上形成了强大的冲击力，仿佛佛音在洞窟中无限回响。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 十月初七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">衣饰华丽的天女</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 天女身姿绰约，丰腴婀娜，凌虚而立。广袖长裙似涟漪荡漾，团花、联珠纹与忍冬纹交织。头冠细节繁复，垂珠步摇、金碧珠翠彰显富贵之美。璎珞珠串、流苏错落，金属的质感与飘动的衣褶形成刚柔相济的韵律，凸显华丽繁盛气象，仙气缥缈又高贵典雅，无一丝庸俗之气。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 十月初八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">胁侍菩萨</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第71窟</div> 胁侍菩萨仪态沉静，凝神谛听。眉如墨染，鬓发如云，风姿温雅。壁面斑驳处露出地仗层中的稻草，虽历沧桑，然存留之线条劲健如初，设色犹显清丽，古韵宛然。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 十月初九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">持莲飞天</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第121窟</div><div style="text-align: center;">史苇湘 临摹</div> 飞天双手各持一莲蕾，腾空而起，仿佛不受空间的限制，自由飞翔在建筑、彩云、群山峻岭，甚至是水面之上。在临摹时画家选取动势优美、富有张力的飞天形象，让观者领略潇洒的笔意。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 十月初十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">说法图</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第57窟</div><div style="text-align: center;">杜显清、杨麟翼 临摹</div> 佛陀安坐于狮子座之上，身披袈裟，沉静如水，身后环绕重重火焰头光，光中生树，树下开花，花间华盖富丽，如山中一方清净讲坛。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 十月十一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">墨色的忍冬</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第428窟</div> 忍冬以墨色勾勒，线条古朴自然，疏密相间，叶片形态似钩若瓣，舒展有致。在有限的空间内，工匠以叶片的翻卷展现出无限的创造力。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 十月十二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">翠叶犹新</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div> 两身女供养人衣饰华美，手持鲜花礼佛，岁月穿梭，花瓣已然变色，但枝叶仍保持着青翠的色泽——那抹穿越千年的新绿，与斑驳的壁画形成鲜明对比，仿佛时间在此停滞。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 十月十三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">缠枝石榴纹华盖</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第332窟</div> 佛头顶的华盖象征着神圣与庄严。缠枝石榴纹的连续性和循环性，象征了佛法的传承不息，永不间断。缠枝石榴纹华盖的整体造型注重流畅的线条和色彩的丰富性，配合垂落的宝珠流苏，展现出西域文化与中原文化融合的特点。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">小雪 农历 十月十四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">口衔芬芳</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第380窟</div> 天宫栏墙模仿建筑的栏杆形制，以凹凸相间的方块为基本单元，形成连续的装饰带，凹面为墨色，凸面常见以青金石、朱砂等矿物颜料打底，装饰图纹有忍冬纹、云气纹、祥禽瑞兽纹、佛首、饕餮等。这一图案在众多图案中较为特殊，绘出西域长相特征、口衔忍冬花叶的人首，面容祥和，仿佛已超脱俗世，踏入净土。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 十月十五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">珠光宝气</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第45窟</div> 菩萨云髻高耸，头戴卷草纹嵌宝珠金冠，金饰璀璨，光辉夺目，冠增自两侧垂下，与披肩的浓密发丝交织一体。项饰、璎珞层叠环绕，细节处皆嵌以宝石，通身珠光宝气，灿然生辉。此像集瑰丽与温婉于一体，是盛唐佛教壁画的精美之作。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 十月十六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">抱婴孩的妇人</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 一位梳着高髻、身着襦裙的妇人怀抱身穿红色背带裤的婴孩。她与周围怀抱婴儿的人物共同构成了《佛顶尊胜陀罗尼经》中“闻尊胜陀罗尼转生善处”的场景。画面既展现了唐代世俗服饰特征，又通过群像构图完美诠释了经文内涵，实现了宗教意涵与世俗生活的艺术融合。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 十月十七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">奔马与飞天</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第5窟</div> 画面中央一匹枣红色的骏马正扬蹄飞奔，前方有摩尼宝珠，下方绘多身飞天簇拥其飞行，表明这是在天空飞驰的天马。这几身飞天或回首顾盼，或托举花盘，身形柔美飘逸，裙带翻飞舞动，配合下方的云气和花朵，营造出满壁风动的艺术效果。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">感恩节 农历 十月十八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">薄肉塑飞天</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第4窟</div> 此飞天的脸部、胳膊、手、脚等身体裸露的部分，是用浮雕的手法塑出来，泥层最大厚度不超过5毫米，一般在2~3毫米之间；而其他部分，如身体、衣裙、飘带等是描绘出来的，这便是麦积山石窟壁画艺术中的精品之作“薄肉塑飞天”。它匠心独具地把雕塑艺术和壁画艺术、平面与立体这两种完全不同的艺术手法巧妙地融合在一起，在视觉上产生破壁欲出的张力。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 十月十九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">沥粉堆金</h1><div style="text-align: center;">明</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第4窟</div> 此窟开凿于北周，宋代对塑像进行了大规模的重修，明代又在宋代塑像上整体进行了妆銮。塑像表面的花纹都是采用沥粉堆金的工艺完成，花团锦簇、色彩艳丽，色调对比强烈，沥粉线条流畅自如，表现出比较高的技艺水准。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 十月二十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">心生欢喜</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第127窟</div> 菩萨面容秀气，长眉入鬓，笑意可亲，似乎是听闻了佛法后心生欢喜，从心底透露出无法掩盖的笑容，让进入这个洞窟观看的信众也心生欢喜。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">女供养人</h1><div style="text-align: center;">唐</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第5窟</div> 此窟开凿于隋代，唐代进行了重修。壁画中比丘尼焚香引导着一众女供养人，她们身着广袖华服，长裙曳地，手持莲花供养，气质雍容华贵。每位女供养人身后都有两名身形略小的侍女相随，一名手提长裙，一名怀抱方褥。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 11月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">救度蛇难</h1><div style="text-align: center;">明</div><div style="text-align: center;">炳灵寺上寺 第4窟</div> 此幅壁画表现观音救度蛇难的场景。观世音菩萨是广受民间信奉推崇的菩萨，能够救度蛇难、水难、火难、牢狱难等八种灾难。图中一白衣人被蟒蛇追赶后慌忙奔向观音，观音轻抬右手施无畏印予以救助，蛇继而转向离去。<br><div><br></div> <div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月1日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">单叶忍冬纹</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第435窟</div> 忍冬叶叶相连，漫卷在窟顶。白、蓝、棕、红四色轮替、叶边以白色细线勾勒，色彩沉静，姿态劲挺。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月2日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">泡温泉</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第302窟</div> 《福田经》中记载，阿难前世曾为僧众提供香油浴具，并以浴水治愈恶疮，因此后世“端正鲜净”“不受尘垢””。敦煌壁画借用浴池场景，描绘这一故事。浴池被围墙环绕，周围种植果树，池中两名比丘正在洗浴，其中一人为另一人搓背，动作自然、浴池外还建有排水沟，将污水排出。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月3日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">枯润相生</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟第320窟</div><div style="text-align: center;">李开福 临摹</div> 这是唐代代表性的青绿山水，远处山峦轮廓刚劲雄浑，近景赭色崖壁皴擦如刀刻，远景石绿与近景赭红对比呼应，枯润相生。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月4日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">稚拙山水</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第285窟</div><div style="text-align: center;">段文杰 临摹</div> 这幅临摹作品忠实还原了壁画的原始神韵，通过鲜明的色块分层呈现空间效果，传递自然的韵律感。色彩以平涂为主。少施晕染，色调沉稳厚重，整体风格稚抽雄浑，凸显重彩装饰的特色。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月5日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">马夫小憩</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第431窟</div><div style="text-align: center;">欧阳琳 临摹</div> 画面捕捉了丝路旅途中一个充满人情味的休憩瞬间，核心聚焦于一名抱膝席地而坐的马夫、他头颅低垂，双目微闭，似乎正在打盹。不过马夫在困倦时也不忘自己的职责，手中紧紧牵着缰绳。身旁的三匹枣红色骏马、膘肥体壮，毛色油亮、它们安静地伫立着，姿态驯顺，或昂首，或垂颈、仿佛也在享受这片刻的宁静。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月6日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 十月廿八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">莲花形香炉</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 香炉是中国古代传统文化中用以祭祀、供奉神明的器具，在佛教传入后，香炉开始进入佛教的殿堂，常用来供养佛。一般为金属质地、做成植物、动物、球形等多种形状，还有单足、多足、长柄之分，这幅壁画中置于佛座前的是三足莲花彩香炉。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月7日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">大雪 农历 十月廿九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">须跋陀罗</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第46窟</div> 此为涅槃群像的局部，须跋陀罗跪于佛陀足边，他头戴风帽、上身微前倾，双手扶膝、目光凝视佛足、正垂眸哀伤。作为释迦牟尼的最后一位弟子，须跋陀罗在佛人灭前听闻佛法得悟，这孤独跪坐的身影，强化了涅槃场景的悲剧氛围，体现出盛唐佛教造像对人物情感刻画的高超技艺。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月8日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历十月三十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">苦修</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第248窟</div> 释迦牟尼为参悟生老病死背后的真谛，毅然出家，在尼连禅河边苦修六年、每天只食一麻一麦，逐渐形销骨立。这身苦修像颜骨突出、颈肉萎缩、喉管凸起，可见其身体已十分虚弱，但即便如此，塑像的面部神情依然祥和安宁，求法悟道的初心始终如一。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月9日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">发束高髻</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第203窟</div> <br>菩萨束发高盘，云髻峨峨，使整尊造像更显挺拔端庄。发丝根根可辨，精致工整，不附加繁缛装饰，与菩萨面上的温润神采相衬，显出初唐时期大气庄严的审美风尚。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月10日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">华裳童趣</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第9窟</div> 一童子侧身雕坐，身材圆润，皮肤白皙，圆滚滚的脑袋还带着青色的发茌。他身着一件精致的斜襟系带马甲，马甲主体为蓝白色，上面绘满了盛开的莲花。双手于胸前捧着一大束莲花，藕节似的手腕上叠戴镯子，配饰简约又不失精巧。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月11日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">青庐</h1><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第38窟</div> 青庐是一种用青布搭成的帐篷，通常用于举行婚礼的场所。这种风俗从东汉一直延续到唐代，在北方地区尤为常见，拜堂仪式往往在青庐中进行。这种青布帐篷通常露天设置于住宅的西南角，这个位置一般被认为是“吉地”。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月12日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">驾云出行</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 主尊菩萨端坐莲台，华盖如云，宝相庄严。众胁侍菩萨、力士、天王乘云环绕，衣带当风，翩然欲飞。画中佛幡轻扬，莲枝宛转，数缕飘带流转其间，似有仙乐随风而起。整幅出行图用色清雅，气象恢宏，满壁风动。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月13日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">蓝发力士</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 力士立于彩云之上。竖直上冲的蓝发如火焰般夺目，赤裸的上身仅肩搭红色天衣，健硕肌肉展现其不羁的个性；赭石色长裙上，花朵图案均匀分布。从张扬发型到独特穿搭，他以特立独行的姿态，在千年壁画中绽放着时尚光彩。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月14日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">肌肉健硕的力士</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第31窟</div> 画家用凝练的笔触和精准的晕染塑造出一身威严健美的力士形象。力士怒目圆睁，肌肉健硕，手持金刚杵立于彩云之上。动态造型通过肌肉线条的起伏与肢体张力的把控，形成极具视觉冲击力的艺术效果。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月15日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">涅槃</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第332窟</div> 佛像侧卧于长榻之上，卧姿舒展，面容安详，双目微阖，神态宁定如水，似正于寂静中安稳入梦，即将抵达彻底的深沉安宁，丝毫不见痛苦与执念。这尊塑像以写实而细腻的手法刻画佛陀圆寂瞬间的神态，展现出极高的艺术造诣。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月16日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩萨</h1><div style="text-align: center;">宋</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第165窟</div> 此身造像为泥塑，并未敷彩，突显了塑像的质感，更有一种返璞归真的韵味。菩萨面相丰腴，双眼似闭非闭，双手轻轻交叠于腹前，似乎正欲移步前行，神态之中透出一种超然淡泊、宁静平和、不为外物所动的气质。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月17日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">飞天供养</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第169窟</div> 飞天是佛讲法时，在空中以舞乐散花等形式供养诸佛、渲染庄严法会的天神。此龛中的两身飞天头束高髻，长发披肩，上身袒露，下着长裙，右手托花盘，左手置胸前，身躯弯曲呈U形凌空飞舞，宽大的披巾也随之绕双臂后扬。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月18日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">农历 冬月初十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">伎乐飞天</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第78窟</div> 此壁画于20世纪80年代在坛基堆积的土层内发现，由于长期被掩盖在土层之下，所以色泽鲜艳。飞天为男性形象，有高发髻，并有简单的装饰，手持琵琶在奏乐，左手按弦，右手持一弹奏的拨片做拨动姿态，身后有流云飘飞。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月19日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">佛弟子</h1><div style="text-align: center;">隋</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第8窟</div> 画面表现当释迦牟尼佛欲派弟子去探望生病的维摩诘菩萨时，众弟子怕与辩才无碍的维摩诘辩论而相互推辞的场景。众弟子交头接耳，营造出紧张的气氛。壁画使用了来自中亚的青金石作为蓝色颜料，历经千年依然非常鲜艳。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月20日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">天宫伎乐</h1><div style="text-align: center;">西秦</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第169窟</div> 佛背光中彩绘的伎乐均袒上身，下着长裙，手持中原、西域地区常见的各类乐器，吹拨弹奏，翩翩起舞，为西方极乐净土渲染氛围。中西乐器在这里交融呈现，不仅体现了西秦兼容开放的社会风气、中西结合的乐舞风尚，也为考证研究十六国时期的音乐、舞蹈，提供了弥足珍贵的图像资料。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月21日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩萨像</h1><div style="text-align: center;">盛唐</div><div style="text-align: center;">炳灵寺石窟 第45龛</div> 菩萨云鬓高耸，丰腴圆润，袒上身、穿长裙，戴着简单的项圈、臂钏和手镯，右手持莲蕾，左手置腿上，半咖趺坐于方形束腰座上，神情典雅妩媚，坐姿闲适自在，庄严法相里透出无拘真性，典雅之中自有大自在。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月22日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">冬至 农历 冬月十四</div></h1> <h1 style="text-align: center;">欢腾起舞</h1><div style="text-align: center;">晚唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第156窟</div><div style="text-align: center;">李其琼 临摹</div> 此图为张议潮出行图之舞乐局部：四舞者前导，且歌且舞，神采飞扬；七乐手鱼贯随行，鼓乐齐鸣，声势煊赫。通幅欢腾热烈，庆典之隆，如在目前。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月23日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十五</div></h1> <h1 style="text-align: center;">菩萨</h1><div style="text-align: center;">西魏</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第102窟</div> 菩萨头戴简约的三瓣式花冠，头发在额前左右分开，发丝缕缕可见，头略下低，面部温润秀美，眉目之间透露出淡淡的笑意，颈下佩桃心形装饰，上身内着圆领内衣，外穿交领服装，这些都是当时社会的世俗性服装，是佛教艺术世俗化的典型例证。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月24日</b></div><div style="text-align: center;">星期四</div><div style="text-align: center;">平安夜 农历 冬月十六</div></h1> <h1 style="text-align: center;">出行图</h1><div style="text-align: center;">北周</div><div style="text-align: center;">麦积山石窟 第4窟</div> 画面中间有一车，其上坐一女性，前侧有挥鞭赶车的仆从，两侧和后方有骑马的人。因画面残破，其具体内容已经无法解读，但可见其中部分人物穿着胡装，可能是往来于丝路上的胡商。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月25日</b></div><div style="text-align: center;">星期五</div><div style="text-align: center;">圣诞节 农历 冬月十七</div></h1> <h1 style="text-align: center;">胡腾舞</h1><div style="text-align: center;">初唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第220窟</div><div style="text-align: center;">霍秀峰 临摹</div> 敦煌壁画保存了大量舞乐场景，与历史记载互为印证。唐代诗中有“乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛”“胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥”的描述。画面中，两身舞伎在圆毯上腾踏起舞，根据其形制动态考证，应为诗中提到的胡腾舞。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月26日</b></div><div style="text-align: center;">星期六</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十八</div></h1> <h1 style="text-align: center;">侄孙张氏十三娘供养像</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 图中这位女性供养人头梳百花髻，装饰花钗、步摇，身着糯裙，与唐前期相比服饰整体变得宽松。供养人身前的“侄孙张氏十三娘”墨书题记保存得较为清晰，可知其是当时敦煌显赫的张氏家族的一员。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月27日</b></div><div style="text-align: center;">星期日</div><div style="text-align: center;">农历 冬月十九</div></h1> <h1 style="text-align: center;">胁侍菩萨</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">北石窟寺 第165窟</div> 胁侍菩萨束发结髻，头戴宝冠，她身着轻盈裙被，裙裾外展如扇形，衣纹流畅自然，似随风轻扬。被帛自双肩垂下后于腹前交叉穿环，再绕臂飘落，形成X形结构，动感极强，宛如流动的云气，柔美中蕴含力量，展现了北魏艺术的质朴与深邃。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月28日</b></div><div style="text-align: center;">星期一</div><div style="text-align: center;">农历 冬月二十</div></h1> <h1 style="text-align: center;">乘象菩萨</h1><div style="text-align: center;">北魏</div><div style="text-align: center;">北石窟寺 第165窟</div> 菩萨坐于象背，右腿自然下垂，左腿盘曲，悠然自得，呈现出普度众生、行愿济世的庄严与慈悲。驭象奴跪于菩萨身前，袒上身，下着犊鼻裤，双眉紧锁，双手紧握驯象钩。菩萨身后的弟子手捧摩尼珠，单膝跪地，展现出纯真虔诚的神态。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月29日</b></div><div style="text-align: center;">星期二</div><div style="text-align: center;">农历 冬月廿一</div></h1> <h1 style="text-align: center;">青狮</h1><div style="text-align: center;">中唐</div><div style="text-align: center;">莫高窟 第159窟</div> 这是敦煌壁画中颇具代表性的文殊坐骑青狮形象。青狮头颅高昂，獠牙外露，双目圆睁，神态警觉，青色鬃毛卷曲如云，线条流畅，色泽明艳。狮子回头瞭望，前腿微曲，似有蓄势待发之感，令整个画面静中有动，栩栩如生。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月30日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 冬月廿二</div></h1> <h1 style="text-align: center;">小沙弥</h1><div style="text-align: center;">北魏 </div><div style="text-align: center;">麦积山石窟第133窟</div> 佛教中将年幼出家的男性僧人称为小沙弥，俗称小和尚。这身小沙弥塑像静静站立在佛龛一侧，高不足一米，头略低，嘴角轻轻上翘，露出无法掩饰的笑意，就像是我们身边一个可爱的邻家男孩。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b>2026 12月31日</b></div><div style="text-align: center;">星期三</div><div style="text-align: center;">农历 冬月廿三</div></h1> <h1 style="text-align: center;">钟声响，烦恼散</h1><div style="text-align: center;">五代</div><div style="text-align: center;">榆林窟 第16窟</div> 这是劳度叉斗圣变中的一个场景，画面中的僧人双手持木槌，正扬手欲敲响挂在木架上的大钟。画面描绘细致，僧人淡定的表情、生动的姿态，以及大钟上精致的花纹，都体现了画工高超的技艺。岁末钟声里，时光沉淀；余音袅袅间，又是新篇。<br><div><br></div> <h1><div style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">谢谢观看</font></b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">摄影 制作</div><div style="text-align: center;">张国华</div><div style="text-align: center;">2026年2月</div></h1>