《道德经》——无中生有

乔

古时的车，三十根辐条集结为一个车轮，拱成一个圆形的中空之处，正是这个空，连接车轴，成就了车轮的用途。

揉和黏土制成陶器，留有中空的部分，成就了它用以盛装东西的用途。用它喝水，滋润身体，用它饮茶，醒脑提神…

开凿门窗建成居室，中间是空的，成就了房屋的用途。房子的空，可容下我们存放日常物质与生活的需要；窗口的空，需要时可给房屋带来新鲜空气，同时看到窗外美妙的风景，若不需要，也可把窗门关上。

这里 “无”和“有”的关系。相互矛盾又相互依存。没有“无”，也就无所谓“有”。

老子从无与有的辩证关系中，引申到道和德外在的无形虚空，而内在则无时不刻、无处不在左右着我们的日常行为规范，由无中生有。

认识到这种虚空中 “无”的巨大作用，细心体会，顺道而行，可达到无为而治。

这里所说的“无为”，大概的意思，不是什么都不做，而是‌不妄为、不强行干预，遵循事物本然的规律行事‌。

而引用到一个人的修养，只有“掏空”自己的内心，让心回归清静、真我的状态，在无我忘我中投入做事，专心致志，则事半功倍。