保定淮军公所之对话公所

秦淮线

　保定淮军公所全称为“保定淮军昭忠祠暨公所”。

淮军公所位于保定市莲池区兴华路331号，分7个区域，有12座院落，是我国规模最大、保存最完好的淮军昭忠祠，也是目前北方保存最完整的一座以清代徽式祠堂建筑为主体的建筑群。该建筑群融合了徽派建筑和北方建筑风格，具有极高的历史价值、艺术价值。其主体建筑大戏楼是中国现存最大的清代封闭式戏楼。

　　淮军公所牌楼式大门由“基座”和牌楼两部分组成，上方四柱三间的北方牌楼高高矗立，下方“基座”白玉石雕门洞，简洁大方，气势宏伟。牌楼门下设有左，中，右三个券门，每个券门用汉白玉条石镶嵌，上面雕刻着“双狮戏球”、“蝙蝠捧喜”的图案。

　　淮军公所博物馆成立于2016年，依托淮军公所建筑群，确定了以淮军公所建筑艺术、中国古戏楼历史变迁和保定戏曲文化为主题的三个展览。

　　抬头向上看，“敕建李文忠公祠”七个大字出现在眼前。李文忠是李鸿章死后封的谥号。

　　在淮军公所外广场上，刻印着“保定历史城区主要文物古迹分布图”。

历史篇

　　淮军公所中路南门外侧，现已关闭。

　　淮军，又称淮勇，是指晚清时期在曾国藩指示下由李鸿章招募创建的一支汉人军队，是清朝的主要国防力量和中国军队近代化的前身。

淮军在中国近代史上具有重要地位，是中国第一支较为系统地接受西方先进武器装备和训练的军队。 配备了西式武器的淮军，在镇压太平天国的过程中发挥了重大作用，以李鸿章为代表的淮系地方势力就此崛起。

　　这是一幅画，逼真效果很强。不知为何，此画被摘除，只能从网上见到。

　　进院看到这面锣，转身观注展室前楹柱上的楹联时，忽闻“咣”的一声锣响（小孩好奇敲响），极强的穿越感油然而生，仿佛看见了直隶总督出巡的仪仗，八面青旗，飞虎旗、杏黄旗、青旗、兵拳、雁翎刀、兽剑、金黄棍、桐棍、皮槊、旗枪等浩浩荡荡，回避、肃静牌高举。

　　油画：《李鸿章和他的幕僚们》

前排：

李鸿章，直隶总督兼北洋通商大臣；

吴汝纶，莲池书院山长（即院长）；

郑观应，轮船招商局帮办；

唐廷枢，中国近代工业奠基人之一；

周 馥，李鸿章幕府最早的幕僚；

盛宣怀，被誉为“中国实业之父”；

沈保靖，负责军械采办。

后排：

金 达，英籍开平矿务局工程师；

丁日昌，开办上海洋炮局；

伍廷芳，法律顾问；

马建忠，负责外交事务；

汉纳根，德国人，主持修建炮台；

刘含芳，任职天津机器制造局。

　　第一单元：

在晚清洋务运动浪潮推动下，淮军统帅李鸿章顺应潮流，积极学习西方军事制度和技术，从营制、装备、训练、教育等方面对淮军进行改造，开启了中国军事近代化的序幕，但由于政治体制、军事思想等因素的限制，未能实现军事近代化的转型。

　　克虏伯大炮（德国）。

口径280毫米，炮管长11.2米，重44吨、仰角可达30度，有效射程接近20000米，每分种可发射1~2发炮弹。模型为1：6等比缩小制作。

1811年，弗雷德里希•克虏伯在德国创办克虏伯铸钢厂，主营采矿、铸钢、军火生产等业务，其制造的后膛钢炮性能精良，畅销世界，克虏伯家族企业逐渐发展为德国大型的工业集团。自同治六年（1867年）起，李鸿章陆续购置克虏伯小炮、克虏伯后门四磅钢炮等武器，提高了淮写的战斗力。

　　环渤海防御体系：

同治九年（1870），李鸿章任直隶总督兼北洋大臣一职。北洋大臣职掌北洋洋务、北洋海防、招商等事务，在清廷信任和支持下，李鸿章等建以天津大沽口、奉天旅顺口、山东威海卫为重点设防的环渤海防御体系，淮军随之在相关地域布防，承担炮台修筑、基地建设、口岸防务等职责，一度充当驻防军作用。

　　第二单元：

李鸿章及部分淮军将领依据清代祀典制度，经奏请朝廷允准，先后在国内修建多处淮军昭忠祠，以纪念捐躯战场或积劳病故的淮军将士。在各地修建的昭忠祠中，保定淮军昭忠祠暨公所修建于淮军鼎盛时期，祭祀人数较多，管理制度完备，建筑风格独特。虽历经百年沧桑，但古韵犹存。

　　保定淮军昭忠祠是依据清代昭忠祠制度，应淮军将领请求，经直隶总督李鸿章奏请并由淮军众将领捐资修建，以祭祀战死疆场及积劳病故的淮军将士。经清廷批准后，李鸿章责成部将卫汝贵、贾起胜选址，由直隶按察使周馥督造，于光绪十四年（1888）至光绪十七年（1891）历时三年修建完成。

　　昭忠祠百年变迁纪。岁月有痕，百年变迁。保定淮军昭忠祠暨公所由晚清的祭祀、公聚场所，历经学校、军营、机关驻地及民居等功能变迁，于2013年被公布为全国重点文物保护单位。经文物修缮、陈列布展，目前成为集展览展示、园林观赏、公众休闲于一体的公共文化场所。

建筑篇

　　第一单元：

保定淮军公所建筑群布局严谨，南部祭祀区为徽派建筑群，北部公所区，杂役区为北方四合院建筑群，院落西部为休闲区，集祭祀，管理，办公于一体。灰墙黛瓦，马头墙，墨线画，砖，木，石雕，特色梁架等凝聚了淮军公所融南北，汇中西的建筑特色。

　　淮军公所，处处藏经典，件件皆臻品。如果只是走马观花、蜻蜓点水地观看，有悖对艺术的鉴赏，必须认真看，仔细品。

　　第二单元：

淮军公所的营建彰显了中国古代匠人的智慧与技艺，具有极高的科学价值，艺术价值和历史价值。平面布局、建筑形式、材料运用、艺术构造等共同成就传统建筑之美。防火分区、抗震结构、排水系统、采光通风、物理声波、天然取材等方面均遵循“道法自然”的营造理念，更具有一定的现实意义，成为当代建筑学专业研究学习的热点。

　　这里是一处科技艺术展示地，双脚踩到玻璃地面的“梁架之美”、“藻井之美”、“木雕之美”、“砖雕之美”、“柱础之美”、“彩雕之美”之上，对面屏幕上就会出现脚踩之处的视频介绍。但赶上人家“调休”就另当别论了。

　　徽派建筑以砖雕、木雕、石雕和竹雕而闻名中外，淮军公所的建筑群中，随处可见雕工精美寓意吉祥的砖雕、木雕和石雕，每幢建筑上的雕刻，件件都称得上是艺术品。

　　公所“三雕”之砖雕。

砖雕主要设置在脊饰件、门窗罩等处。

公所南大门额枋中间的莲花。

莲花象征君子一尘不染的高尚品格，圣洁耿直。且莲花繁茂而莲蓬多籽，是对生命繁衍的暗喻和象征，寓意淮军及家族能像莲花一样子孙满堂，多子多福。

　　南大门屋面正脊为蔓草花纹。

蔓草是一种蔓生植物，因滋长延伸，长蔓不断，被寄予有茂盛长久的吉祥寓意。用在公所正门，寓意淮军发展壮大，长久兴盛。

　　这是戏楼南墙的三个门，门上方是经典的砖雕艺术作品。

东门中间雕刻为富贵鸟，寓意太平富贵。

西门中间雕有芙蓉花、凤凰、牡丹等寓意富贵荣华、锦上添花、吉祥如意等。

　　中门正中雕福禄寿三星，是财富和身份的象征。三星两边各有一个花瓶，花瓶中插着三支方天画戟，寓意平升三级；花瓶外侧分别为两头狮子，东边为公狮戏绣球，西边为母狮带着一只小狮子；下方中央为一匹马和一只灵猴，灵猴手中拿有蜂巢，寓意马上封侯；上方的三幅图从左到右分别为陶渊明爱菊、周敦颐爱莲和李白醉酒；门楼上方左右各雕一鳌鱼，鳌鱼可吐水且形似龙吞火，有消除火灾的寓意；周围雕有老鼠与葡萄，寓意多子多孙。

整个画面疏密得当，明暗协调，为多层次、深浮雕，雕刻技巧达到了精细入微的地步。

　　公所“三雕”之木雕。

木雕是公所中徽派建筑的主要雕刻，重点分布在房屋梁架、挂落、室内隔扇等处，雕刻图案多为吉祥纹饰、人物故事、山水走兽等。

享堂正房轩梁木雕。

　　灯笼锦木雕。

　　享堂东、西走廊中部垂花月洞门外侧门楼。

这是一处精美的砖雕、木雕臻品。

高高翘起的翼角伸向天空，給人以展翅欲飞的感觉。中间砖雕牡丹花等花草，寓意吉祥富贵；门楼上方左右侧的砖雕为鳌鱼。

梁架下边有两对撑弓，一对做成透雕狮子滚绣球，另一对做成双鸟聚首，玲珑剔透。两个垂柱为花篮型，中间花板刻满花鸟，处处透着幸福和美好，具有极高的建筑艺术价值。

该木雕用材选自紫檀木，为一百余年前的原建品。

　　由于现场录像很不成功，只好借助网络资源，介绍这座垂花月洞门。

　　公所“三雕”之石雕。

石雕，主要设置在公所建筑的中券门、抱鼓石、柱顶石、石碑及碑座等承重强度较高的构件上。

迎宾院正门。

　　迎宾院门前汉白玉抱鼓石：马上封候，高官得坐，事事如意。

　　青石石雕：戏楼柱顶石之佛道法器。

　　第三单元：

新中国成立后，保定淮军公所一度成为职工宿舍，此后又逐步成为居民聚居的大杂院，入住176户，文物建筑混杂其中。2003年，淮军公所清河道署博物馆筹建处成立，启动淮军公所勘察设计工作。历时三年有余，完成报告数万字，绘制图纸四百余张，拍摄图片千余张，濒危建筑资料得以抢救，文物建筑原状得以考证恢复。经过项目立项，方案设计，修缮施工，淮军公所历史原貌逐步呈现。

　　修缮大事记：

淮军公所保护修缮是一项系统、规范、严谨、细致的地上文物考古与保护维修工作。遵循“不改变原状”的文物维修原则，将考证研究贯彻始终。修缮团队广招南北工匠；谨慎选择砖瓦、木料、油料等材料；原工艺铺地、垒墙、瓦顶、木构、装修、油饰、雕刻等，逐一解决戏楼罩棚、舞台藻井、撇山影壁、印花软廊心、“三雕”技艺、大木吊装等难题。

戏楼篇

　　第一单元：

随着人类活动足迹的变迁，表演场地在样式、特点、规模等方面不断演化。原始时期歌舞活动在山林空地或崖壑坝坪，夏商时期则改在田野上举行；随着表演目的从祀天转变到娱乐，春秋时期表演场地也转到了宫殿，汉魏则在厅堂、庭院和广场，剧场由此萌芽发端。早期演出地虽简单随意，但对中国戏曲虚拟性、写意性、程式化特征的形成产生了一定的影响和作用。

　　绿釉陶楼（仿制品）。

　　第二单元：

“戏场”是隋唐歌舞百戏的表演场所；亭台楼阁因其具备游赏休憩的功能成为表演场地；同时“舞台”“乐棚"”等表演平台的出现促进百戏的专业化、成熟化；随着百戏向市井民间的传播，表演场所逐渐形成了“乐棚﹣广场﹣看棚”的半封闭空间，表演场所日趋固定。

　　第三单元：

宋金元明时期，随着商品经济的繁荣，宋元南戏、元杂剧、明传奇的兴起，职业演出团体的出现和完善，表演活动从平地走上高台。见诸史书记载的宋代瓦舍勾栏、遗址尚存的金元三面舞楼、有固定前后台划分的明代戏楼走入城市乡村，见证了戏曲走向民间的历程，实现了艺术与生活的分离。

　　瓦舍勾栏。

宋代，随着商品经济发展和城市繁荣，商业性娱乐中心逐渐出现，被称为“瓦舍勾栏”。瓦舍是都市里大型综合游场所，勾栏是在瓦舍中搭建的可以遮蔽风雨、用以表演的棚子。大的瓦舍，有几十座勾栏，每座勾栏均有名称。虽然“瓦舍勾栏”目前已荡然无存，但对中国戏曲的形成具有重要意义。

　　第四单元：

茶园唱曲，历史悠久。以茶园为代表的戏园逐渐摆脱酒楼的附属地位而自成剧场形制。演出场地一般建有三面伸出的戏台、较为适用的后台、上、下场门，观众席有池座、散座、二楼官座等。茶园演戏一般先张贴演出单，观众入场不售门票，只收取茶钱。

　　第五单元：

清代戏楼分布广、形态多、技艺精。各地戏台因地域、气候、文化、物产、民俗、心理等因素的不同，呈现出不同的形式。兼具祭祀、娱乐色彩的神庙戏楼、宗祠戏楼，联络乡谊、接待同寅的会馆戏楼，举办家庭堂会演出的私宅园林戏楼，平民百姓日常娱乐的茶园酒楼等，大小不一、奢简各异，彰显了士、农、工、商不同阶层的艺术追求。

　　第六单元 ：

清代宫廷戏楼既吸收了神庙戏楼传统戏台建筑的特点，又借鉴了当时城市戏园剧场的结构，并根据宫廷演剧的需求以及彰显皇家气派而创建，无论是在建筑艺术还是演出实用功能上，都达到了中国传统戏楼建筑艺术的巅峰。宫廷戏楼一般可分为三类：一是有着特殊构造的三层大戏楼，二是在建筑规模和形制上接近民间一般戏楼的普通戏台，三是特色鲜明的小戏台。

　　这座戏楼官方名称叫做“中国古戏楼博物馆”，这是淮军公所博物馆的核心定位之一。它是清代室内戏楼的代表性建筑，既有很高的艺术价值，又承载着丰富的文化功能，属于整个博物馆“一馆五中心”总体规划中的核心部分，其特色是“中西合璧、南北交融”的建筑风格。

　　戏楼最早是用来进行祭祀活动、团拜仪式及民间娱乐演出，解放后曾作为军区礼堂。

　　“展诗”与“会舞”替代了“出将”和“入相”。

　　令人称奇的是舞台上方的“鸡笼顶”螺旋藻井，直径约4.3米，高2.34米，上下共26层，其顶部正中雕二龙戏珠，井深由16组阳码螺旋垂下，整个藻井用了3800个艺术木构件，通过榫卯结构组合而成，不仅造型工艺精美，在没有音响设备的年代，更起到了拢音和扩音的效果，正所谓“余音绕梁，三日不绝”。

　　这座戏楼是整个淮军公所的精华所在，占地面积980平方米，建筑面积1500平方米，是国内现存最大的清代封闭式戏楼，更是中国古戏楼的代表性遗存。

戏楼分上下两层结构，四周为二层庑廊，中间为空场，用罩棚封住，形成了封闭性剧场。戏楼内部四周环以二层看台，原用隔扇隔成包厢。

　　戏楼内部精雕细刻，宏大华丽。多用“砖、木、石”雕及彩绘等。

　　引入现代元素，看是一幅画，当人走至近前，画上的人便会动起来演戏。可惜今天赶上人家“轮休”😀

　　戏楼内有各种戏台模型以及乐器、戏装展出。

陕西省西安市城隍庙乐舞楼。

模型比例1：17。

　　四川省自贡市西秦会馆戏楼。

模型比例1：21。

　　江苏省扬州市寄啸山庄戏台。

模型比例1：9。

　　浙江省宁海县岙胡村胡氏宗祠戏台。

模型比例1：9。

　　北京市故宫畅音阁戏楼。

模型比例1：19。

戏曲篇

　　第一单元：

中国戏曲形成过程缓慢而曲折，“以歌舞演故事”是王国维对中国戏曲的定义。依据此定义将“歌舞”“演”“故事”为线索逐一还原历史。先秦时期，表演艺术在人们的劳动节律中、祭祀礼乐中、仪式歌舞中，逐渐地孕育发展起来；两汉时期，具有故事性的角抵百戏兴起：唐代，歌舞戏和参军戏综合了说白、动作、歌舞等多种元素，奠定了中国戏曲艺术向成熟化发展的道路。

　　第二单元 ：

中国戏曲从表演形制简单的北宋杂剧，到南宋体制渐趋明晰的南戏，中国戏曲正式形成。在金元时期，出现体制成熟的北曲杂剧。伴随南北戏剧艺术的合流与互动，中国戏曲迎来艺术辉煌，相继出现了三座艺术高峰：元杂剧以其创作规模和较高的艺术水准，在中国戏剧史上留下了浓墨重彩的一笔；明传奇实现了中国古典戏曲艺术的体系化建构；清代中叶以后，中国戏曲文化交融加剧，花雅竞胜，各领风骚。被誉为国粹艺术的京剧，将戏曲表演艺术推到巅峰。地方剧种百花竞放，宣告中国戏曲进入多元化发展，多剧种并存的时代。

　　电纸书。触摸书，可以自动翻页。

　　第三单元：

多样化的创作风格是剧作家群体成熟的象征。剧本是源于生活高于生活的艺术，是对现实和历史的诗化。在元、明、清戏曲发展的历史长河中，关汉卿、王实甫、汤显祖、孔尚任等名家辈出，各领风骚；《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》《桃花扇》等名剧名作，荡气回肠，在中国戏曲史上具有重要意义。

　　元代剧作家关汉卿，王实甫，马致远，郑光祖，白 朴，高 明。

　　明代剧作家汤显祖，沈 璟。

清代剧作家孔尚任，李 渔，洪 昇。

　　公所院位于淮军公所的东北部，与中西两路徽式建筑南北相对，一巷之隔，是北方典型四合院风貌的古建筑群，大小五个院落，古朴厚重，是淮军公所办公用房和临时寓所。

　　这里当下正在展出“古城印记•保定清末民初影像志”志，百余帧珍贵影像，系统存录下一座城的往昔风貌，定格百年历史记忆。

园林篇

　　园林区北部的四角亭“春秋亭”。

园林西部花园设计巧妙，布局合理，既有南方园林风韵，又融合了北方花圃特色。园内设亭、桥、荷花池和喷泉等景观，整体上袖珍小巧而富有诗意。

　　淮军公所西北侧建有碑廊，收藏了众多河北保定等碑刻史料。

　　淮军公所记。

　　保定南大街出土一石，此石上窄下宽，通高35厘米，最宽处40厘米，断面近似三角形，底部有断裂痕迹，全石通身无文字、无纹饰，民间俗称“大裂瓜”。该石有“为太行山支脉一座山的山尖”一说；“俗传”之二是“该石是战国燕赵两国之间界石”；也有民谣流传“沧州狮子定州塔，保定府的大列瓜”等。但如今考证，“大裂瓜”史料不载，志书不记，无文献可考。放置于此，仅寄托乡土之情的美好与愿景，承载人们的希望和祝福。

　　荷花塘遗址。

淮军公所荷花塘，日军占领时期改建游泳池，建国后填平，对荷花塘进行清淤勘察，发现东、北、南三面墙基，总长62.3米，最低值0.9米，为游泳池遗址，建造时间略晚于1937年，距现地表约3米范围发现荷塘游泥，局部发现白色花岗岩石块，推测为荷塘驳岸或假山石。

　　初春季节，眼前一片荷花早已枯萎。腾然间，仿佛葱绿的荷叶开满了池塘，粉色的、红色的荷花点缀在荷叶上，莲藕们在水中窃窃私语，讲述着淮军公所一百多年来的风风雨雨。

　　园林区南部的六角亭“望荷亭”与拱桥。

　　美蕴保定•沉浸式体验馆。

进入体验馆，浏览保定府手绘画卷，感受古城里的建筑风貌及人文生活，一窥百年前保定府的繁华景象。

可在观赏和互动中重温老城记忆。漫游于画中，体验古城的风土人情、名胜古迹及历史故事。